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①厉：勉励，激励。②以非理挠：用非理使之屈服。挠，通“桡”。弯曲。引申为屈服。
扁鹊言医，为方者宗①，守数精明②；后世（修）〔循〕序，弗能易也，而仓公可谓近之矣。作《扁鹊仓公列传》第四十五。
①方者：泛指医家。方，医方，药方。②守数：所操的技艺。数，技艺，方术。
维仲之省①，厥濞王吴，遭汉初定，以填抚江淮之间②。作《吴王濞列传》第四十六。
①省：减，削。指刘仲被削夺王爵。②填抚：镇守安抚。填，通“镇”。
吴楚为乱，宗属唯婴贤而喜士，士乡之，率师抗山东荥阳。作《魏其武安列传》第四十七。
智足以应近世之变，宽足用以得人。作《韩长孺列传》第四十八。
勇于当敌，仁爱士卒，号令不烦，师徒乡之①。作《李将军列传》第四十九。
①师徒：泛指军队将士。徒，步兵。
自三代以来，匈奴常为中国患害①；欲知强弱之时，设备征讨②，作《匈奴列传》第五十。
①中国：指中原地区，亦即汉朝。②设备：设防备，防务。
直曲塞①，广河南，破祁连，通西国②，靡北胡③。作《卫将军骠骑列传》第五十一。
①使曲折的边塞通直。②西国：西域各国。③靡：倒下。这里有使屈服、使逃遁的意思。
大臣宗室以侈靡相高①，唯弘用节衣食为百吏先。作《平津侯列传》第五十二。
①相高：相互比高低。
汉既平中国，而佗能集杨越以保南藩①，纳贡职。作《南越列传》第五十三。
①集：通“辑”。安定。下文“以集真藩”之“集”，同此。
吴之叛逆，瓯人斩濞，葆守封禺为臣①。作《东越列传》第五十四。
①葆：通“保”。保全，保护。
燕丹散乱辽间，满收其亡民，厥聚海东，以集真藩，葆塞为外臣。作《朝鲜列传》第五十五。
唐蒙使略通夜郎①，而邛笮之君请为内臣受吏②。作《西南夷列传》第五十六。
①使：出使。略：经略。②受吏：接受朝廷委派的官吏。
《子虚》之事，《大人》赋说，靡丽多夸，然其指风谏①，归于无为。作《司马相如列传》第五十七。
①指：同“旨”。意图，意思。风谏：讽谏。风，通“讽”。
黥布叛逆，子长国之①，以填江淮之南，安剽楚庶民。作《淮南衡山列传》第五十八。
①国之：以之为国。做那里的国王。
奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。作《循吏列传》第五十九。
正衣冠立于朝廷，而群臣莫敢言浮说，长孺矜焉①；好荐人，称长者，壮有溉②。作《汲郑列传》第六十。
①矜：庄重，严肃。②溉：《集解》引徐广曰“一作‘概’。”慨，气节。
自孔子卒，京师莫崇庠序，唯建元元狩之间，文辞粲如也①。作《儒林列传》第六十一。
①粲如：鲜明、鲜美的样子。
民倍本多巧①，奸轨弄法②，善人不能化③，唯一切严削为能齐之。作《酷吏列传》第六十二。
①倍本多巧：背离本业而多巧诈。倍，通“背”。②奸轨：作奸犯科的人。轨，通“宄”，犯法作乱的人。③化：改变。
汉既通使大夏，而西极远蛮，引领内乡①，欲观中国。作《大宛列传》第六十三。
①引领：伸长脖子。形容盼望急切。乡：同“向”。
救人于厄，振人不赡①，仁者有乎；不既信②，不倍言，义者有取焉。作《游侠列传》第六十四。
①振：同“赈”。救济。②不失信。既，尽，完了。
夫事人君能说主耳目①，和主颜色，而获亲近，非独色爱，能亦各有所长。作《佞幸列传》第六十五。
①说：同“悦”。喜欢。使……愉快。
不流世俗，不争势利，上下无所凝滞①，人莫之害②，以道之用③。作《滑稽列传》第六十六。
①凝滞：流动不畅。这里指阻塞。②没人能伤害他。莫之害，莫害之。③意为合乎正道。用，采用。道之用，用道。
齐、楚、秦、赵为日者①，各有俗所用②。欲循观其大旨，作《日者列传》第六十七。
①日者：古时占侯卜筮的人。②各自有随俗而用的不同之法。
三王不同龟①，四夷各异卜，然各以决吉凶。略窥其要，作《龟策列传》第六十八。
①三王：指夏、商、周三代君王。龟：用龟甲占卜。
布衣匹夫之人，不害于政，不妨百姓，取与以时而息财富①，智者有采焉。作《货殖列传》第六十九。
①取与：指买卖。以时：根据时机。息：增长。
维我汉继五帝末流①，接三代（统）〔绝〕业。周道废，秦拨去古文②，焚灭《诗》《书》，故明堂石室金匮玉版图籍散乱。于是汉兴，萧何次律令，韩信申军法，张苍为章程，叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进③，《诗》《书》往往间出矣。自曹参荐盖公言黄老，而贾生、晃错明申、商，公孙弘以儒显，百年之间，天下遗文古事靡不毕集太史公④。太史公仍父子相续纂其职⑤。曰：“於戏⑥！余维先人尝掌斯事，显于唐虞，至于周，复典之，故司马氏世主天官。至于余乎，钦念哉！钦念哉！”罔罗天下放失旧闻⑦，王迹所兴，原始察终⑧，见盛观衰，论考之行事，略推三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹，著十二本纪，既科条之矣⑨。并时异世，年差不明，作十表。礼乐损益，律历改易，兵权、山川、鬼神、天人之际，承敝通变⑩，作八书。二十八宿环北辰，三十辐共一毂（11），运行无穷，辅拂股肱之臣配焉（12），忠信行道，以奉主上，作三十世家。扶义俶傥（13），不令己失时，立功名于天下，作七十列传。凡百三十篇，五十二万六千五百字，为《太史公书》。序略，以拾遗补艺（14），成一家之言，厥协《六经》异传（15），整齐百家杂语，藏之名山（16），副在京师，俟后世圣人君子（17）。第七十。
太史公曰：余述历黄帝以来至太初而讫（18），百三十篇。
①末流：末世，遗风。②古文：古代文化典籍。③彬彬：既有文采又有好品德。稍：逐渐。④靡：无，没有。毕集：全部集中。⑤仍：重，又。纂：通“缵”。继承。⑥於戏：同“呜呼”。⑦罔罗：从各方面收集，寻找。罔，同“网”。捕鱼之网。罗，捕鸟的网。⑧原：追究根源。推究。⑨科条之：按类别条目列出纲目。⑩承敝通变：趁着其衰败进行变革。承，通“乘”。趁着。敝，衰败。（11）辐：车轮的辐条。毂：车轮中心的圆木。（12）辅拂：辅弼，辅佐。拂，通“弼”。辅助。（13）俶傥（ｔì ｔǎｎｇ，涕淌）：卓越，不拘于俗。（14）艺：六艺。指儒家六部经典。（15）异传：注释或解释经义的各种著作。（16）名山：指书府。《穆天子传》云：天子北征，至于群王之山，河平无险，四彻中绳，先生所谓策府。按，策府即古帝王藏策之府。（17）俟：等待。（18）历：经。讫：终了，完毕。
礼书第一
刘洪涛 译注
【说明】
书是司马迁创行的史体之一。《索隐》说：“书者，五经六籍总名也”；《正义》说：“五经六籍，咸谓之书”。其实司马迁《史记》中的八书之书，与五经六籍之书完全不同。后者是名词；前者是动词，为书写之书，是记录的意思。班氏《汉书》改称为志，志、誌，古代通用，也是记录的意思。本来十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传都是记录，惟因内容和形式有所不同，故以不同名目区别之：史以帝王为中心，名为本纪；人物为传纪，名列传；诸侯以世袭，名世家；大事系以年月，列成表格，名之为表；余无所属，便径以书名之。
书体的由来，多数人承认是司马迁独创，同时又以为，虽曰独创，必有所本。于是有人以为仿自《礼经》（如刘知几《史通·书志篇》），有人以为原于《尔雅》（如郑樵《通志序》），或以为昉自《吕览》、《淮南子》诸子书（如章学诚《文史通义·亳州志掌故例义》）等。今人程金造撰《史记管窥》另标新说，以为是由《尚书》扩充而成。理由之一是“左史纪言，右史纪事”，事为《春秋》，言为《尚书》，史家只此二事。太史公撰史事绍发《春秋》，八书自当是仿于《尚书》了。之二是《尚书》与八书都名为书，内容又有相仿佛处，如《禹贡》之于《河�