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总不知。”百官随比干至大殿，比下迳往鹿台下侯旨。纣王立候，听得比干至，命：“宣上台来。”比干行礼毕，王曰：“御妻偶发沉□（“病”字将“丙”换成“可”）心痛之疾，惟玲珑心可愈；皇叔有玲珑心，乞借一片作汤治疾。若愈，此功莫大焉。”比干曰：“心是何物？”纣王曰：“乃皇叔腹内之心。”比干怒奏曰：“心者一身之主，隐於肺内，坐六叶两耳之中；百恶无侵，一侵即死，心正，手足正，心不正，则手足不正。心为万物之灵苗，四象变化之根本。吾心有伤，岂有生路？老臣虽死不惜，只是社稷邱墟，贤能尽绝；今昏君听新纳妖妇之言，赐吾摘心之祸。只怕比干在，江山在；比干亡，江山亡。”纣王曰：“皇叔之言差矣！今只借心一片，无伤於事，何必多言。”比干厉声大叫曰：“昏君！你是酒色昏迷，糊涂狗彘，心去一片，吾即死矣。比干不犯剜心之罪，如何无辜遭此飞殃？”纣王大怒曰：“君叫臣死，不死不忠；台上毁君，有亏臣节，如不从朕命。武士拿下去取了心来。”比干大骂：“妲己贱人！我死冥下，见先帝无愧矣！”喝左右：“取剑来与我！”奉御官，将剑递与比干，比干接剑在手，望太庙大拜八拜，泣曰：“成汤先王！岂知殷纣断送成汤二十八世天下，非臣之不忠耳！”遂解带现躯；将剑往脐中刺入，将腹剖开，其血不流；比干将手入腹内摘心而出，望下一掷，掩袍不语，面似淡金，迳下台去了。且说诸大臣在殿前打听比干之事，众臣纷纷议论，朝廷失政；只听得殿後有脚迹之声，黄元帅望後一观，见比干出来，心中大喜。飞虎曰：“老殿下事体如何？”比干不语。百官迎上前来，比干低首速行，面如金纸，迳过九龙桥去出午门。常随见比干出来，将马侍候；比干上马往北门去了。不知吉凶如何？且看下回分解。
正文 第二十七回 太师回兵陈十策
天运循环有替隆，任他胜算总无功；方少进和平策，又道提兵欲破戎。数定岂容人力转，期逢自与鬼神通；从来逆孽终归尽，力纵回天亦是空。
话说黄元帅见比干如此不言，迳出午门，命：“黄明、周纪随着老殿下往何处去？”二将领命去讫。且说比干走马如飞，只闻得风声之响；约走五七里之遥，只听得路旁有一妇人，手提筐篮，叫卖无心菜。比干忽听得，勒马问曰：“怎麽是无心菜。”妇人曰：“民妇卖的是无心菜。”比干曰：“人若是无心如何？”妇人曰：“人若无心即死？”比干大叫一声，撞下马来，一腔热血溅尘埃。有诗为证：
“御札飞来实可伤，妲己设计害忠良；比干倚仗昆仑术，卜兆焉知在路旁。”
话说卖菜妇人见比干落马，不知何故，慌忙躲了。黄明、周纪二骑马赶出北门，看见比干於马下，一地鲜血，溅染衣袍，仰面朝天，瞑目无语。二将不知所以然。当时子牙留下简帖，上书符印，将符烧灰入水，服於腹中，护其五脏，故能乘马出北门耳。见卖无心菜的，比干问其因由；妇人言人无心即死。若是回道：“人无心还活。”比干亦可不死。比干取心下台上马，血不出者，乃子牙符水玄妙之功。话说黄明、周纪飞马赶出北门本见如此行迳，同至九间殿来回黄元帅话。见比干如此而死，说了一遍。微子等百官无不伤悼。内有一下大夫厉声大叫：“昏君无辜擅杀叔父，纪纲绝灭，吾自见驾。”此官乃是夏招，自往鹿台，不听宣召，迳上台来。纣王将比干心立等做羹汤，又被夏招上台见驾。纣王出见夏招；见招竖目扬眉，圆睁两眼，面君不拜。纣王曰：“大夫夏招，无旨有何事见朕？”招曰：“特来弑君。”纣王笑曰：“自古以来，那有臣弑君之理？”招曰：“昏王知道无弑君之理，世上那有无故侄杀叔之理？比干乃昏君位之嫡叔，帝乙之弟，今听妖妇妲己之谋，取比干心作羹，岂非弑叔父？臣今当弑昏君；以尽成汤之法。”便把鹿台上挂的飞云剑，掣在手中，望纣王劈面杀来；纣玉乃文武全才，岂惧此一个儒生？将身一闪让过，夏招扑个空。纣王大怒，命：“武士拿了！”武士领旨，齐来擒拿，夏招大叫曰：“不必来，昏君杀叔父，招宜弑君，此事之当然。”众人向前，夏招一跳。撞下鹿台；可怜粉骨碎身，死於非命。有诗为证：
“夏招怒发气生，只为君王行不仁；不惜残躯拚直谏，可怜血肉已成尘。忠心自含留千古，赤胆应知重万钧；今日虽投台下死，芳名常共日华新。”
不说夏招死於鹿台之下，且说各文武听夏招尽节鹿台之下；又去北门外收比干之。世子微子德披麻执杖，拜谢百官。内有武成王黄飞虎、微子、箕子伤悼不已，将比干用棺椁停在北门外，起芦篷，竖立纸，安定魂魄，忽探马报闲太师奏凯回朝，百官齐上马，迎接十里。至辕门，军政司报：“太师传令，百宫暂回午门相会。”众官速至午门等候。闲太师乘黑麒辚，往北门而进；忽见纸飘荡，便问左右：“是何人灵柩？”左右答曰：“是亚相比干之柩。”太师惊讶，进城又见鹿台高耸，光景嵯峨。到了午门，见百官道傍相迎；太师下骑笑脸问曰：“列位老大人！仲远征北海，离了多年，城中景物尽都变了。”武成王曰：“太师在北，可闻天下离乱，朝政荒芜，诸侯四叛？”太师曰：．“年年见报，日月通知，只是心悬两地，北海难平；托赖天地之恩，主上威福，方灭北海妖孽。吾恨胁无双翼，飞至都城，面君为快。”众官随至九间大殿，太师见龙书案灰尘堆砌，寂静凄凉，又见殿东边黄澄澄大柱子：“为何放在殿上？”执殿之官跪而答曰：“此是天子所置新刑，名曰：‘炮烙。’”太师又问：“何为炮烙？”只见武成王向前言曰：“太师此刑铜造成的，有叁层大门，凡有谏官阻事，尽忠无私，赤心为国的，言天子之过，说天子之不仁；正天子不义；便将此物将炭烧红，用铁索将人两手抱住铜柱，左右裹将过去，四肢烙为灰烬，殿前臭不可闻。为造此刑，忠良隐道，贤者退位，能者去国，忠者死节。”闻太师听得此言，心中大怒，叁目交辉。只急得当中那一只神目睁开，白光现尺馀远近，命：“执殿官鸣钟鼓请驾。”百官大悦。话说纣王自取比干心作汤，疗妲己之疾，一时全愈，正在台上温存。当驾官启奏曰：“九间殿鸣钟鼓，乃闻太师还朝，请驾登殿。”纣王闻得此说，默然不语，随传旨：“排銮舆临轩。”奏御保驾等官，扈拥天子至九间大殿。百官朝贺。闻太师行礼山呼毕，纣王秉圭谕曰：“太师远径北海，登涉艰苦，鞍马劳心，运筹无暇。欣然奏捷，其功不小。”太师拜伏於地曰：“仰仗天成，感陛下洪福，灭怪除妖，斩逆贼，征伐十五年，臣捐躯报国，不敢有负先王。臣在外闻得内廷浊乱，各路诸侯反叛，使臣心悬两地，恨不能插翅面君。今睹天颜，其情可实？”王曰：“姜桓楚谋逆弑朕，鄂崇禹纵恶为叛，俱已伏诛。但其子肆虐，不遵国法，乱离各地，使关隘扰攘，甚是不法，良可痛恨。”太师奏曰：“姜桓楚篡位，鄂崇禹纵恶，谁人为证。”纣王无词以对。太师近前复奏曰：“臣远征在外，苦战多年；陛下仁政不修，荒淫酒色，诛谏杀忠，致使诸侯反乱。臣且启陛下，殿东放着黄澄澄的是甚东西？”纣王曰：“谏臣恶口件君，沽忠卖直，故设此刑。名曰：炮烙。”太师又启：“进都城见高耸青云，是甚所在？”纣王曰：“朕至暑天，苦无憩地，造此行乐，亦观望高远，不致耳目蔽塞耳；名曰：鹿台。”太师听罢，心中甚是不平，乃大言曰：“今四海荒荒，诸侯齐叛，皆陛下有负於诸侯。故有离叛之患。今陛下仁政不施，恩泽不降，忠谏不纳，近奸色而远贤良，恋歌饮而不分昼夜；广施土木，民连累而反，军粮绝而散。文武军民，乃君王四肢，四支顺，其身康健；四肢不顺，其身残缺。君以礼待臣，臣以忠事君。想先王在日，四夷拱手，八方宾服，享太平乐业之丰，受巩固皇基之福，今陛下登临大宝，残虐百姓，诸侯离叛，民乱军怨，北海刀兵，使臣一片苦心，殄灭妖党。今陛下不修德政，一意荒淫；数年以来，不知朝纲大变，国体全无，使臣日劳边，正如辛勤立燕巢於朽幕耳，惟陛下思之。臣今回朝，自有治国之策，容臣再陈陛下，暂请回宫。”纣王无言可对，只得进宫阙去了。且说澈太师立於殿上曰：“众位先生大夫，不