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因宋太宗曾手书“玉堂之署”四字匾额悬于翰林院而得名。＇8＇觥觥（gō。。 ng g
ōng公公）：刚直貌。《后汉书·郭宪传》：“帝令两郎扶下殿，宪亦不拜。
帝曰：‘常闻关东觥觥郭子横，竟不虚也。’”＇9＇上书北阙，拂袖南山：唐
孟浩然《岁暮归南山》诗：“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病
故人疏。”此借以说明唐梦赉是因上书论政而辞官归隐。顺治八年，唐为翰
林院检讨。顺治命翰林院译述南宋道士伪作的《文昌帝君阴文》，唐上疏切
谏，以为：“曲说不典，无裨大化；请移此以辑圣贤经世大训。”疏留中不
下。九年，唐乃请急归葬。旋以纠弹某给事，忤当道意，遂罢归。拂袖，谓
决计辞归。
梦别
王春季先生之祖＇1＇，与先叔诅玉田公交最善＇2＇。一夜，梦公至其家，
黯然相语。问：“何来？”曰：“仆将长往＇3＇，故与君别耳。”问：“何之？”
曰：“远矣。”遂出。送至谷中，见石壁有裂罅＇4＇，便拱手作别，以背向罅，
逡巡倒行而入；呼之不应，因而惊寤。及明，以告太公敬一＇5＇，且使备具＇6＇，
曰：“玉田公捐舍矣＇7＇！”太公请先探之，信，而后之。不听，竟以素服往
＇8＇。至门，则提挂矣＇9＇。呜呼！古人于友，其死生相信如此；丧舆待巨卿
而行＇10＇，岂妄哉！
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇王春李先生：李宪，字王春（县志作玉春），山东淄川人，作者挚友
李尧臣（字希梅）之父。明崇祯九年（1636年）举人，清顺治三年（1646
年）进士。任浙江孝丰县（令属安吉县）知县，卒于官。有著作多种，未刊。
传见乾隆《淄川县志》六《续文学》。其诅，名字事迹未详。
＇2＇先叔祖玉田公：蒲生汶，字澄甫，作者叔祖。明万历十三年（1585）
举人，二十年（1592）进士。官直隶省玉田县知县。见《淄川县志》。
＇3＇长往：出远门，暗喻永逝。
＇4＇裂罅（xi
à下）：裂缝。罅，缝隙。
＇5＇太公敬一：李思豫，字敬一，李宪的父亲。传见《淄川县志》六《续
义厚》。
＇6＇具：丧用品。
＇7＇捐舍：捐弃宅舍；去世的讳称。《战国策·赵策》：“奉阳君妒，大
王不得任事，。。今奉阳君捐馆舍，大王乃今然后得与士民相亲。”鲍彪注：
“礼，妇人死曰捐馆舍，盖亦通称。”
＇8＇素服：丧穿的白衣。
＇9＇提：门。丧家门口所挂的缘有垂幅的纸。
＇10＇丧舆待巨卿而行：《后汉书·独行·范式传》：范式，字巨卿，与
汝南张劭为友。张死后，范式梦其来告丧期，并嘱临葬。范乃素车白马千里
往。范未至，柩至扩而不肯进；范至，叩棺致唁，“执绋而引，柩于是乃前。”
遂如期成葬。
犬灯
韩光禄大千之仆＇1＇，夜宿厦间＇2＇，见楼上有灯，如明星。未几，荧荧
飘落，及地化为犬。睨之，转舍后去。急起，潜尾之＇3＇，入园中，化为女子。
心知其狐，还卧故所。俄，女子自后来，仆阳寐以观其变＇4＇。女俯而撼之。
仆伪作醒状，问其为谁。女不答。仆曰：“楼上灯光，非子也耶？”女曰：
“既知之，何问焉？”遂共宿止。昼别宵会，以为常。
主人知之，使二人夹仆卧；二人既醒，则身卧床下，亦不知堕自何时。
主人益怒，谓仆曰：“来时，当捉之来；不然，则有鞭楚！”仆不敢言，诺
而退。因念：捉之难；不捉，惧罪。展转无策。忽忆女子一小红衫，密着其
体，未肯暂脱，必其要害，执此可以胁之＇5＇。夜分＇6＇，女至，问：“主人
嘱汝捉我乎？”曰：“良有之＇7＇。但我两人情好，何肯此为？”及寝，阴掬
其衫＇8＇。女急啼，力脱而去。从此遂绝。
后仆自他方归，遥见女子坐道周＇9＇；至前，则举袖障面。仆下骑，呼曰：
“何作此态？”女乃起，握手曰：“我谓子已忘旧好矣。既恋恋有故人意＇10＇，
情尚可原。前事出于主命，亦不汝怪也。但缘分已尽，今设小酌，请人为别。”
时秋初，高粱正茂。女携与俱入，则中有巨第。系马而入，厅堂中酒肴已列。
甫坐＇11＇，群婢行炙＇12＇。日将暮，仆有事，欲覆主命，遂别。既出，则依
然田陇耳。
据《聊斋志异》手稿本【注释】
＇1＇韩光禄大千：韩茂椿，字大千，淄川人。父源，明代任通政使司右通
政使。茂椿岁贡生，以恩荫授光禄寺署丞，补太仆寺主簿。传见《淄川县志》
五《恩荫》。
＇2＇厦，房廊。按，作者家乡一带，无前墙的房屋称厦屋，又叫敞屋或敞
棚，多供储放柴草杂物及安置碾磨之用。
＇3＇潜尾之：偷偷跟随其后。
＇4＇阳寐：假装入睡。阳，通“佯”。
＇5＇胁：要胁，胁迫。
＇6＇夜分：夜间，半夜。
＇7＇良有之：确有此事。
＇8＇掬：这里是双手剥取的意思。
＇9＇道周：路旁。
＇10＇恋恋有故人意：有旧交相爱不忘的情意。借用范睢语。见本卷《阿
霞》篇“绨袍之义”注。
＇11＇甫坐：刚刚坐定。
＇12＇行炙：谓斟酒布菜。
番僧
释体空言＇1＇：“在青州，见二番僧，像貌奇古＇2＇；耳缀双环，被黄布，
须发鬈如＇3＇。自言从西域来＇4＇。闻太守重佛，谒之。太守遣二隶＇5＇，送诣
丛林＇6＇。和尚灵辔，不甚礼之。执事者见其人异＇7＇，私款之，止宿焉。或
问：‘西域多异人，罗汉得无有奇术否＇8＇？’其一冁然笑＇9＇，出手于袖，
掌中托小塔，高裁盈尺，玲珑可爱。壁上最高处，有小龛＇10＇，僧掷塔其中，
矗然端立，无少偏倚。视塔上有舍利放光＇11＇，照耀一室。少间，以手招之，
仍落掌中。其一僧乃袒臂，伸左肱，长可六七尺，而右肱缩无有
矣＇12＇；转伸右肱，亦如左状。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇释体空：体空和尚。释：释子，和尚的通称。体空是他的法名。
＇2＇奇古：奇特、古怪。
＇3＇鬈（qu
án拳）如：卷曲貌。如，助词，相当于“然”。
＇4＇西域：见本卷《西僧》注。
＇5＇太守：此指青州知府。
＇6＇丛林：指寺院。意为众僧和合共住一处，如树木之丛集为林，故名。
《大智度论》三：“僧伽，秦言众。多比丘一处和合，是名僧伽。譬如大树
丛聚，是名为林，。。僧聚处得名‘丛林’。”
＇7＇执事者：协助长老管理寺内僧众及生活供应诸务的僧人。
＇8＇罗汉：即阿罗汉。佛弟子类名，地位低于菩萨。这里是对番僧的敬称。
得无，莫非。＇9＇冁（chǎn产）然：笑貌。《庄子·达生》：“桓公冁然而
笑。”＇10＇小龛（kān堪）：供奉佛像的小阁。
＇11＇舍利：即舍利子。相传释伽牟尼遗体火化后结成的珠状物，据说能
放异彩；后来也指德行较高的和尚死后烧剩的骨头。＇12＇肱（gōng弓）：从
肘到腕的部分；通指臂膀。
狐妾
莱芜刘洞九＇1＇，官汾州＇2＇。独坐署中，闻亭外笑语渐近。入室，则四
女子：一四十许，一可三十，一二十四五已来，末后一垂髫者。并立几前，
相视而笑。刘固知官署多狐，置不顾。少间，垂髫者出一红巾，戏抛面上。
刘拾掷窗间，仍不顾。四女一笑而去。一日，年长者来，谓刘曰：“舍妹与
君有缘，愿无弃葑菲＇3＇。”刘漫应之＇4＇。女遂去。俄偕一婢，拥垂髫儿来，
俾与刘并肩坐。曰：“一对好凤侣＇5＇，今夜谐花烛。勉事刘郎，我去矣。”
刘谛视，光艳无俦＇6＇，遂与燕好＇7＇。诘其行踪，女曰：“妾固非人，而实
人也。妾，前官之女，蛊于狐＇8＇，奄忽以死，窆园内＇9＇。众狐以术生我，
遂飘然若狐。”刘因以手探尻际＇10＇。女觉之，笑曰：“君将无谓狐有尾耶？”
转身云：“请试扪之。”自此，遂留不去。每行坐，与小婢俱。家人俱尊以
小君礼＇11＇。婢媪参谒，赏赉甚丰。
值刘寿辰，宾客烦多，共三十余筵，须庖人甚众；先期牒
拘＇12＇，仅一二到者。刘不胜恚。女知之，便言：“勿忧。庖人既不足
用，不如并其来者遣之。妾固短于才，然三十席亦不难办。”刘喜，命以鱼
肉姜桂，悉移内署＇13＇。家中人但闻刀砧声，繁碎不绝。门内设一几，行炙
者置其上；转视，则肴俎已满。托去复来，十余人络绎于道，取之不竭。末
后，行炙人来索汤饼＇14＇。内言曰：“主人未尝预嘱，咄嗟何以办＇15＇？”
既而曰：“无已＇16＇，其假之。”少顷，呼取汤饼。视之，三十余碗，蒸腾
几上＇17＇。客既去，乃谓�