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之地，被充军到荒凉的边远地区。窜，放逐。豺狼之地，野兽出没的地方。
＇52＇膏腴：肥沃的土地；良田。
＇53＇任肆蚕食：任其肆意侵并。蚕食，逐渐侵占。
＇54＇（l ì厉）气：灾害恶气；指曾的凶恶气焰。冤氛：指受害者的冤气。
＇55＇守、令承颜：意谓太守和县令都得看曾家奴仆的脸色行事。承颜，
仰承脸色。
＇56＇司、院枉法：省级地方大吏则循情枉法。司，指布政使司和按察使
司，前者主管一省行政，后者主管一省刑名。院，指总督和巡抚，他们分别
兼有都察院右都御史和右副都御史的官衔，称之为“两院”。
＇57＇厮养：干粗活杂活的奴仆。《公羊传·宣公十二年》：“厮役扈养，
死者数万人。”注：“析薪为厮，炊烹为养。”
＇58＇乘传（zhu àn转）：乘官府驿站的车马。传，驿站或驿站的车马。
＇59＇奴隶：役使，奴役。
＇60＇“扈从所临”二句：谓曾某的扈从人员所到之处，则搜刮一空。扈
从，随从服役人员。野无青草，指田无野菜可食。《左传·僖公二十六年》：
“室如悬罄，野无青草，何恃而不恐。”
＇61＇“炎炎赫赫”二句：谓曾某却无视民瘼，依恃皇恩继续为非作歹。
炎炎赫赫，形容气焰嚣张。语出《诗·大雅·云汉》。怙宠，依恃皇帝的恩
宠。
＇62＇“召对方承于阙下”二句：意谓每当皂帝召见问事，他就乘机进谗，
陷害别人。阙，宫阙。萎菲，也作“萋斐”，花纹错杂，喻巧语谗言。《诗。
小雅·巷伯》：“妻兮斐兮，成是贝锦；彼谮人兮，亦已太甚。”＇63＇“委
蛇（wē。。 i yí威移）才退于自公”二句：意谓刚从官衙回家，立即以声歌自娱。
委蛇，从容自得的样子，语出《诗。。 ·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”
本来是形容退朝回家进餐的勤政公卿，这里指退朝回家享乐的曾某。苑，花
园，园林。
＇64＇声色狗马：指歌舞、女色以及狗马等供玩乐之物。
＇65＇操、莽之祸：指篡夺帝位的祸息。操，指东汉末年的曹操，他挟持
汉献帝，篡夺朝廷大权。莽，指西汉末年王莽，他曾篡汉自立，改国号为“新”。
＇66＇抵惧：心怀戒惧。
＇67＇宁处：安居。
＇68＇列款：列举罪状。款，条款，指罪状。
＇69＇仰达宸听：上报皇帝知道。宸听，皇帝的听闻。宸，北极星所居，
代指皇帝的住处。
＇70＇刀锯鼎镬：指最惨酷的刑罚。刀锯，杀人的刑具。鼎镬，烹人的刑
具。
＇71＇气魄惊骇：犹言惊魂夺魄，形容极端惊惧。
＇72＇如饮冰水：意谓恐惧至极，如饮冰水浑身打颤。犹前《都御
史》篇所谓“战栗如濯冰水”。
＇73＇优容：宽容。
＇74＇留中不发：把奏章留在宫中，暂不批复。
＇75＇科、道、九卿：意指全体朝臣。科道，明清时都察院下属吏、户、
礼、兵、刑、工六科给事中和各道御史的合称。九卿，中央各主要行政长官
的总称。
＇76＇拜门墙、称假父者：投靠门下作“门生”、“干儿”的人。门墙，
指师门。见《娇娜》注。假父，义父。
＇77＇平阳：旧府名，府治在今山西临汾县。
＇78＇珠翠瑙玉：珍珠、翡翠、玛瑙、玉石，指贵重珠宝。斛：量器，古
代以十斗为斛，后改五斗为斛。
＇79＇参差（cē。。 n cī）蹩（bi é xiè别屑）：意谓一前一后，匍匐而行。
参差，不齐的样子。蹩，匍匐而行，此谓弯腰爬山。
＇80＇跳梁：腾跃；乱跑乱跳。
＇81＇命官：受过“皇封”的官吏。
＇82＇请命：请求饶命。
＇83＇置油鼎：置于油锅。
＇84＇觳觫（h ú sù胡速）：吓得发抖。
＇85＇窜迹：逃避。
＇86＇颐：面颊。
＇87＇甘州：清代府名，府洽在今甘肃张掖市。
＇88＇由旬：梵文音译。古代印度计算里数的单位名称。由旬有大、中、
小之别。大者六十里或八十里，小者四十里。
＇89＇耿：光亮，这里意思是照耀。
＇90＇轮随足转：这是形象地表现迷信的轮回之说。按照佛教的说法，人
都要在地狱道、饿鬼道、畜生道、修罗道、人道、天道这六道内轮回。＇91＇
絮：据铸雪斋抄本，原作“焉”。
＇92＇托钵：本指僧人手捧钵盂到处募化，这里指乞丐捧碗乞讨。＇93＇凌
迟：封建社会最惨酷的一种死刑，俗称“剐刑”，先斩断犯人的肢体，最后
割断喉管。
＇94＇距踊声屈：顿足喊冤。距踊，跳跃、跺脚。
＇95＇九幽十八狱：指迷信传说中的阴间十八层地狱。九幽，犹“九泉”，
指冥间。
＇96＇跏趺（jiā fū加夫）：佛教用语“结跏趺坐”的省称。俗称“打坐”，
双足交叉，盘腿而坐。
＇97＇火坑中有青莲：意谓身处险恶境遇，如果修德行仁，也能得到神佛
的度脱。火坑，佛教认为人死后，如堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道，其苦无
比，因喻之为“火坑”。青莲，梵语“优钵罗”的意译，是一种青色莲花，
瓣长面广，青白分明，故佛教用以比作佛眼。
＇98＇台阁之想：指曾某做宰相的念头。台阁，指朝廷重臣；明清时则指
尚书、内阁大学士之类的辅佐大臣。
＇99＇福善祸淫，天之常道：降福给行善的人，降祸给淫恶的人，这是上
天不变的道理。《尚书·汤诰》：“天道福善祸淫。”
＇100＇鞠躬尽瘁：尽力国事，不辞劳苦。鞠躬，恭敬谨慎。尽瘁，勤劳国
事。
＇101＇方寸：指心。
＇102＇彼以虚作：指曾在幻梦中的恶行。
＇103＇神以幻报：指在幻梦中鬼神给于曾的恶报。
＇104＇“黄粱将熟”三句：意谓当人们还没有理解人生是短暂的时候，象
这样飞黄腾达的梦想是在所不免的，因此应把这则故事当作为《邯郸记》的
续编。唐人小说《枕中记》，谓卢生在邯郸道中的旅店里遇见仙人吕翁。卢
生自叹不得志，吕翁给他一个枕头，说枕着它就可事事如意。卢生乃倚枕睡
去。在梦中，他一生享尽了人间的荣华富贵，而梦醒时，店主人的一锅黄粱
饭还没有煮熟。这个题材后世改编为戏曲《黄粱梦》和《邯郸记》。
龙取水
俗传龙取江河之水以为雨，此疑似之说耳。徐东痴南
游＇1＇，泊舟江岸，见一苍龙自云中垂下，以尾搅江水，波浪涌起，随龙
身而上。遥望水光＇2＇，阔于三疋练＇3＇。移时，龙尾收去，水亦顿息；俄而
大雨倾注，渠道皆平。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇徐东痴：徐元善，字长公，山东新城人。由明入清，慕嵇康为人，更
名夜，字嵇庵，又字东痴，隐居田庐。康熙十七、十八年，诏修明史，开博
学宏辞科，有司将以应诏，以老病力辞不赴。王士搜辑其诗，序而传之。传
见康熙《新城县志》八，参王士《带经堂集·徐诗序》。徐元善两度南游，
一次在顺治十八年，访钱塘孤山林逋故居，至桐庐登严光钓台，酹谢翱墓，
徘徊赋诗而返。一次在康熙二十二年左右，赴友人招，至江西德安，题诗庐
山东林寺，未几卒。
＇2＇（shǎ。。 n shǎn）：闪烁。
＇3＇练：白色熟绢。
小猎犬
山右卫中堂为诸生时＇1＇，厌冗扰，徙斋僧院。苦室中虫蚊蚤甚多＇2＇，
竟夜不成寝。
食后，偃息在床＇3＇。忽一小武士，首插雉尾，身高两寸许；骑马大如蜡
＇4＇；臂上青鞲＇5＇，有鹰如蝇；自外而入，盘旋室中，行且驶。公方凝注，
忽又一人入，装亦如前，腰束小弓矢，牵猎犬如巨蚁。又俄顷，步者骑者，
纷纷来以数百辈，鹰亦数百臂＇6＇，犬亦数百头。有蚊蝇飞起，纵鹰腾击，尽
扑杀之。猎犬登床缘壁，搜噬虱蚤，凡罅隙之所伏藏，嗅之无不出者。顷刻
之间，决杀殆尽＇7＇。公伪睡睨之。鹰集犬窜于其身＇8＇。既而一黄衣人，着
平天冠＇9＇，如王者，登别榻，系驷苇篾间＇10＇。从骑皆下，献飞献走＇11＇，
纷集盈侧，亦不知作何语。无何，王者登小辇，卫士仓皇，各命鞍马；万蹄
攒奔，纷如撒菽，烟飞雾腾，斯须散尽＇12＇。
公历历在目，骇诧不知所由。蹑履外窥＇13＇，渺无迹响。返身周视＇14＇，
都无所见；惟壁砖上遗一细犬。公急捉之，且驯。置砚匣中，反覆瞻玩。毛
极细茸，项上有小环。饲以饭颗，一嗅辄弃去。跃登床榻，寻衣缝，啮杀虮
虱。旋复来伏卧。逾宿，公疑其已往；视之，则盘伏如故。公卧，则登床箦
＇15＇，遇虫辄啖毙，蚊蝇无敢落者。公爱之，甚于拱壁＇16＇。一日，昼寝，
犬潜伏身衅。公醒转侧，压于腰底。公觉有物，固疑是犬，急起视之