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真从古所无之事也。且不要说这二位圣人，就是二位圣母，都是佛菩萨临凡。
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那 《观音经》上道：“应以妇女身得度者，即现妇女身而为说法。”马皇后
诚心好善，专一好救人性命，不知保全了多少生灵，难道不是现世救苦的大
佛菩萨么？永乐爷的徐皇后，亲见观世音菩萨，授《第一希有大功德经》，
圣母亲自作序，刊布流传于世，我圣母岂有打诳语之理？仁孝皇后梦感佛说
第一希有大功德经序：永乐元年正月初八。
洪武三十一年春，正月朔旦，吾焚香静坐阁中，阅古经典，心神凝定。忽有紫金光聚，弥
满四周，恍惚若睡，梦见观世音菩萨，于光中现大悲像，足蹑千叶宝莲花，手持七宝数珠，在
吾前行，吾不觉乘翠云■，张五色宝盖，珠幡宝幢，纷陈前迎，飘摇悠扬，莫知所底。少焉行
至一门，高敞弘丽，非人间有，黄金题额，曰：“耆■崛境”。入门，群山环拥，翠色凝黛，
①
苍崖丹壁，■然峭削，嵌岩■■ ，参差■■。一溪萦回，盘绕山麓，沿溪曲折，数十余里，溪
流澄湛，泓■寒碧，洞见毫发。琼花瑶草，芝兰芙蕖，牡丹芍药，荼■丽春，含滋发晖。路渐
② ③ ④
穷，转度一桥，■ 以青金玻璃，■■ 白玉，有屋数十楹，覆于桥上，沉香为柱，旃檀为梁，
彩色绘画，极其华美，上榜曰：“般若之桥。”黄金大书。桥长数十丈，其高称是。度桥，纡
折数十里，遥见二峰靓秀，屹立相向，上摩云霄。树林蓊蔚，烟霞掩映。楼殿隐隐，迥出林杪。
更行数十里许，复见一门，其上题金字曰：“耆■崛第一道场。”入门布路，皆琉璃黄金、珊
瑚玛瑙，杂诸宝贝。丛篁茂树，枝叶繁盛，婀娜敷荣，葳■蔽荫，异葩奇卉，■艳绰约。芬芳
条畅，嘉果美实，殷红青紫，的烁下垂。孔雀鹦鹉，■鸾鸿鹄，飞舞锵鸣，复有异鸟，音作梵
声，清韵相和。路旁有广池，涌出五色千叶莲花，大如车轮，香气■■。其下有凫■雁鹜，鸳
鸯鸥鹭，■■■■，游泳翱翔。渐至山半，有群女衣杂彩缯衣，分列两行，前秉幡幢，后列鼓
吹，法乐具奏，韵钧铿■。青狮白象，跄跄率舞，香花童子，金盘彩篮，参献徘徊。上至山顶，
观世音导吾升七宝莲台，台上宫殿巍峨，廊庑深邃，层楼叠阁，万户千门，金碧辉煌，华彩鲜
⑤ ⑥ ⑦
丽，雕■ 绣闼 ，珠拱镂楹，宝窗玲珑，窦网■历，栏杆柱础，皆罗众宝，种种宝华。装饰绚
丽，缨络幡幢，璇玑错落，天花轻盈，乍坠乍扬，异香馥郁，薰蒸播溢，宝光凝聚，煌然炫烂，
成百千色。远览太空，浩无端倪，俯陵倒景，群山在下，睹兹胜妙，叹未曾有。“吾自念德本
菲薄，积何善因，而得至此。”观世音微笑而言：“此佛说法菩提场。经恒河沙俱胝劫，无有
能至者。惟契如来道者，方得登此。后妃德禀至善，夙证菩提，妙登正觉，然今将遇大难，特
为接引，以脱尘劳。如来常说第一希有大功德经，为诸经之冠，可以消弭众灾，诵持一年，精
①
意不懈，可得须陀洹果 ；二年，得斯陀含果；三年，得阿那含果；四年，得阿罗汉果；五年，
成菩萨道；六年，得成佛果。世人福德浅薄，历劫未闻，后妃为天下母，福器深厚，觉性圆明，
① ■■（qīnyín，音亲银）——山高貌。下“■■”同。
② ■（cè，音厕）——台阶。
③ ■■（chēqú，音车渠）——生活在热带海底的软体动物，介壳可做饰物。
④ 旃檀——指檀香。
⑤ 甍 （méng，音■）——指屋檐。
⑥ 闼（tà，音踏）——门。
⑦ ■（mì，音密）历——分布，覆盖。
① 须陀洹果——梵语音译，意为预入圣者之流。
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妙堪付嘱，以拔济生灵。”乃以净瓶甘露水，起灌吾顶。但觉身心清凉，万虑俱寂，忆念明了，
无所遗忘。遂出经一卷，令吾随口诵之，即第一希有大功德经也。吾诵一遍，大义粗通；诵二
遍，了然开悟；三遍，记忆无遗。观世音言：“后十年更相会。”对吾犹若有所言，吾耸耳而
听。忽闻宫中人声，遽焉警寐，且喜且异。悚然叹曰：“此梦何其神耶！”亟取笔札，书所受
经咒，不遗一字。但觉口中有异香，阁中香气氤氲，七日不散，天雨空花，三日乃止。由是日
夜持诵是经不辍。三十二年秋，难果作。皇上提兵御侮于外，城中数受危困。吾持诵是经益力，
恬无怖畏。皇上承天地眷佑，神明协相，荷皇考太祖高皇帝、皇妣孝慈高皇后盛德大福之所垂
荫，三十五年平定祸难，奠安宗社，抚临大统。吾正位中宫，揆德薄能鲜，弗胜赞助，深惟昔
日梦感佛说第一希有大功德经，一字一句，皆具实理，奥义微妙，不可思议。盖旷劫来人未得
闻，佛以慈悲济度，显示密因，有待其时。三藏十二部之玄言，无非所以开群迷而宣正教，今
② ③
不敢自秘，用锓梓广施，为济苦之津梁 ，觉途之捷径，作广大方便，利益世间。夫道不远人，
人自离道，有志于学佛者，诚能于斯究竟妙旨，则心融万法，了悟真乘，超般若于刹那，取泥
垣于弹指，脱离凡尘，即登正觉。姑述为序，翼赞流通，以示妙道于无穷焉。
在下这回说吴山顶上神仙，为何先把佛法说起？只因佛法深微，佛力广
大，所以先把佛教说起，以见人不可不尊信之意。我洪武、永乐二位圣人，
原是三教宗师，不唯信佛，又且信仙。洪武爷御注《道德经》、永乐爷御制
《列仙传序》，难道不是三教的宗师么？那时有周颠仙、张三丰、张金箔、
冷启敬，都是一时的仙人。话说吴山顶上，原有两位神仙，一位神仙是丁野
鹤，原系箍桶匠出身，住于装驾桥北。只因一个相好的朋友一日暴疾死了，
他便再三叹息道：“人生寿命如此迅速，人人都道寿命有六七十岁活，怎知
这般一个铁铮铮的汉子，从无疾病，却骤然得病，便就付阎王阴府去了？好
生利害！安知这场病不害到我身上？安知我的性命准准有六七十岁活？谁与
你写得这张包票？他也死得，我也死得，果然是石中之火、电中之光，有得
几时长久？不如抛此薄业，弃了家室，寻一个长生不老之方，自在受用，强
如做个短命汉。”说罢，便就弃了箍桶生意，走到吴山瑞石山，礼拜徐弘道
为师。那徐弘道号“洞阳子”，曾遇张紫阳仙人传以修行之诀。张紫阳曾作
《悟真篇》传流于世，专以度人为事，曾住于吴山，因此就取名为“紫阳庵”。
徐弘道传了张紫阳修行之诀，得了道法，年八十三岁，沐浴更衣，书颂而化，
有“不离本性即神仙”之语，丁野鹤传了徐弘道的诀法，积年修行，人也不
知他的本事。每月一下山，沿门诵经，受少许米，名为“月经”。然他并不
多要米来积攒，不过只得官巷口杜氏数十家施主而已。一年，适当元宵之期，
这杜氏数十家施主走到他庵中，布施他斋粮，丁野鹤叫庵中人设斋款待这些
施主。斋食已毕，众施主都闲口说闲话道：“我们这里灯不过如此，闻说苏
州灯景最盛，不知怎生样盛的？”丁野鹤道：“你众施主要看苏州灯有何难？