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弟子之礼，奉金线袈裟、紫水晶数珠、金藻罐等，又差彼国僧三十六人来传
道法。那时杭州又有一个性真和尚，所到之处，蛇虎避路，百鸟衔花。生得
两耳甚长，共长九寸，上过于顶，可于项脖下打结，人称他为长耳和尚。小
孩并愚妇人戏把他两耳打结，他也并不恼怒，一味劝人作福可遮百丑。世上
人都不晓得他是古佛下降。吴越王生日，遂于永明寺斋僧，那受斋者纷纷而
来。吴越王问寿禅师道：“寡人在此斋僧，可有真僧降否？”寿禅师道：“长
耳和尚即定光佛化身也。”吴越王大惊，登时排驾参礼长耳和尚。那长耳和
尚便道：“此乃弥陀饶舌也。”霎时间就盘膝坐化而去，其状如生，久之皮
肤光泽，爪发时生，每月必三次净其爪发，时时有舍利子流出。后到宋朝末
年，金兵入犯，见其怪异，一枪刺其身体，有白血流出。金兵畏惧而退。后
人遂把漆来涂其身体，供在南山法相寺中，这是后话。当时长耳和尚说破了
这一句，方知寿禅师是弥陀化身，所以海外九洲无不崇信。到开宝八年坐化
而去，那舍利子如鱼鳞一般砌在身上。宋太宗敕赐寿宁禅院，追谥宗照大师。
话说寿禅师虽然坐化而去，他却心心念念要度脱众生，仍旧转身做个大智慧
男子，戴网儿的和尚，大阐佛门，辅佐圣天子江山。看官，你道他毕竟投托
做什么人？且听下回分解。正是：
要来就来，要弃就弃。投胎托舍，如同儿戏。
话说寿禅师在西方极乐国端坐于九品莲台之上，一坐七百余年，观见南
赡部洲正值元朝末年劫杀之运，红巾贼起，杀人如麻。可怜中原百姓夫妻子
母不能相保，就如釜中之鱼、汤中之鳖一般，日夕愁苦，呼天叫地。幸遇上
帝好生，降下一位真人扫除暴乱，救济生民。那寿禅师觑着这个方便，离了
西方极乐世界，来到南赡部洲，投胎转世，照见金华浦江宋家，世积阴功，
广行善事，该出好子孙光大门户，遂翻一个筋斗投入母腹中。他母亲陈氏怀
孕之时，梦见西方一尊古佛，金童玉女擎着幢幡宝盖，到于家庭之间，天乐
迎空，那尊古佛手执一部 《华严经》对他母亲道：“吾乃杭州永明寺延寿和
①
尚，久在西方极乐国土，因见世界阎浮众生尽遭兵刃之灾，好生苦恼，特持
此一部《华严经》来到汝家，上以辅佐圣主，下以救济生民，保佑汝家亦得
九族升天也。”说罢，母亲即时怀孕。母亲未曾怀孕之时，终日病苦缠身，
到得怀孕之后，觉得身体轻快，真圣胎也。怀孕七月而生，生产之时，母亲
① 阎浮——人世间。
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并不痛苦，异香满室，俱似旃檀之香，遂取名宋寿。后有人说道：“前世因
果之事，不可说破，不可重取。”遂改名宋濂，字景濂。自幼便好念佛，声
音清亮，又好盘膝而坐。六岁便能诗歌，父亲试把 《法华经》与他看，他一
遍之后，便背诵得出。十岁之后，文章二字更不必说。性好放生，浦江有个
姓郑的人家，一门孝友，自宋朝建炎初年起直至元朝末年，共二百五十余年
再不分居，浦江人都称为“孝义郑家”，府、县官赠他牌匾，名为“天下第
一人家”。他家中广有书籍，见宋景濂大有文才，请他去做先生教训子弟。
宋景濂在他家数年，把郑家书籍尽数都读，又读佛书。
①
有个宗泐和尚，字季潭，生于台州，同是西方会上一尊古佛，也为世遭
劫运，特特下来救世；又恐真人下降，不信佛法，灭除了这一教，故意下来
阐扬佛法，簸弄神通，共扶佛教，在径山修行。遂到浦江来见宋景濂，果然
一见如故，日日与他谈论佛法。宗泐和尚遂授宋景濂持七俱胝准提佛母咒之
法道：“若持之久久，其功德灵验，不可胜言。”那准提咒法道：
每日依法持诵。先须金刚正坐，以右脚压左脚■上，或随意坐亦得手结大三昧印，二手仰
掌展舒，以右手加左手上，二大拇指甲相着安脐轮下。澄定身心，想顶上有一梵书■字。此字
遍有光明，犹如明珠，或如满月。想此字已，复以左手结金刚拳印，右手持数珠，口诵净法界
真言二十一遍。
话说宗泐和尚教宋景濂以持准提咒之法，宋景濂遂日日虔诚持诵。后“红
巾贼”起，刘福通以白莲教烧香聚众而起，方国珍占了浙东，张士诚占了浙
西，那时满眼都是干戈，生民涂炭，不可胜言。宋景濂以持七俱胝佛母准提
咒之故，虽然东奔西窜，父子一门骨肉都得完聚。幸而洪武爷起兵取了滁、
和、太平、徽、宁等州，进攻浙东，那时宋景濂文章德行之名闻于天下，时
浙江共有四人：
刘基青田人 宋濂浦江人 章溢龙泉人 叶琛丽水人
大将胡大海闻此四人之名，如轰雷贯耳，即将此四人之名奏闻。洪武爷龙颜
大喜，即着使臣孙炎赍了金银彩币到于浙江，征聘四人到于金陵。洪武爷大
喜道：“吾为天下屈四先生，四位先生何以教我？”当下三人都各有所对，
至宋濂道：“当今豪杰争雄，并无拨乱反正救生民之志，不过志在子女玉帛，
多杀戮以行不道。今有意济世安民，唯有 ‘不嗜杀人’一语，足以安天下于
股掌之上。”洪武爷大悦，遂创礼贤馆以居四人：命刘基为国师，专主谋议
之事；叶琛、章溢为营田司佥事；遂命宋濂为江南等处儒学提举，授太子经。
你道一个草茅中穷酸之士，顷刻间做了太子的先生，可不是个非常之遇么？
洪武爷时常召来讲经：或与他讲《春秋左氏》，或论黄石公《三略》，或讲
《大学衍义》，或论治国大事。洪武爷大喜，真言无不合，似石投水也。
后来洪武爷即了帝位，改元洪武，四海归心，万国臣服，凡是颁行天下
诏诰，赐与高丽、交趾、满剌伽、占城等国诏书，俱是宋濂所作。四海九洲
① 泐 （lè，音乐）。
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无不称赞其文章之妙。洪武爷要修 《元史》，知非宋濂不可，即命总其事，
除翰林学士承旨知制诰。宋景濂遂率领一班儿文学之士，开局于天界寺中，
经七月而成。那时甘露降于宫中，洪武爷遂召宋景濂到于宫中，亲将甘露倾
于金鼎之中，金勺搅匀，赐与宋景濂饮道：“此和气所凝也，能愈疾延年，
故与卿共之耳。”宋景濂生平不能饮酒。八月七日，洪武爷遣内臣召宋景濂
饮以御酒。宋景濂道：“臣量浅不能饮，醉后恐失威仪。”洪武爷道：“但
饮此一杯，虽醉何妨。”宋景濂举起杯来，欲饮还住者数次。洪武爷大笑道：
“大丈夫怎生退缩如此？”宋景濂只得一饮而尽，果然大醉，行步歪斜。洪
武爷大喜，遂叫侍臣取过黄绫一方，饱磨御香龙墨，随赋楚词一章道：
西风飒飒兮金张，会儒臣兮举觞。目苍柳兮袅娜，阅澄江兮水洋洋。为斯悦而再酌，弄清
波兮永光。玉海盈而馨透，浮琼■兮银浆。宋生微饮兮早醉，忽周旋兮步骤跄跄。美秋景兮共
乐，但有益兮于彼何伤！
洪武八年八月七日书。
赋罢，命宋景濂自做一首。宋景濂大醉，下笔不能成字。洪武爷遂以所书赐
宋濂道：“卿藏之以示子孙，非唯见朕宠爱卿，亦见一时君臣道合，共乐太
平也。”宋景濂叩首以谢。洪武爷遂敕侍臣 《赋醉学士歌》以宠之，又道：
“朕起布衣为天子，卿自草莱列侍从，为开国文人之首，世世与国同休，不
亦美乎！”命太子选良马赐与宋景濂，又为 《良马歌》以赐之。又命宋景濂
集历代奸臣事为《辨奸录》，分赐太子、诸王。又命序祖训纂《大明日历》，
又为《宝训》五卷。洪武爷大喜道：“卿可为丞相，参辅朕之大政。”宋景
濂道：“