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未必有益，忤逆未必有罪，所以他敢于放肆。不知那个“孝”字惊天动地，
从来大圣大贤、大佛菩萨、玉皇大帝、太上老君、阎罗天子，那一个敢不敬
重着这一个字？在下先说几个忤逆的报应，与列位看官一听。
话说杭州汤镇一个忤逆之子叫做曹保儿，凶恶无比，凌虐其母，不可胜
言。母亲被儿子凌虐惯了，只当小鬼一般畏惧。这曹保儿生下一子，方才三
岁，极其爱惜。一日，妻子偶然把儿子跌了一交，磕损其头，妻子恐怕，对
婆婆大哭道：“你儿子回家，必然要把我打死了，不如投水而死，省得死在
他手里。”婆婆道：“不要投水，只说是我将来跌坏了，做我老性命不着。
我且权躲在小姑娘家里，等他怒过了头，回来便是。”到晚间，曹保儿来家，
见儿子跌得头破，大怒之极，把妻子一把揪将过来，只待要杀。妻子说：“不
干我事，都是婆婆之故。”次日，曹保儿身边悄悄带了一把刀子，走到中途，
将来藏在石下，竟走到小妹妹家，假以温言骗母。母亲不知其意，与保儿同
行，行到藏刀之处，保儿取刀要杀母亲，在石下寻摸，早不见那把刀子。但
见一条大蛇当道，怒气勃勃，曹保儿心下慌张之极，不觉双足陷入地中，霎
时间直陷至膝，七窍流血。自己求告道：“是我不是了，怎生这般忤逆，要
杀害母亲！”其母急往前救抱，无计可施，遂急急走回家来，叫媳妇带了锄
头同往救掘，随掘随陷，掘得一尺，倒陷下二尺。无可奈何，只得啖以饭食，
号泣彻天，三日而死。观者日数千万人，莫不称快。这是元至正甲辰六月之
事。
还有一个忤逆子报应之事，是山西平阳府军生周震，始初做得一个秀才，
①
便欺虐闾里 ，看得自己如天之大，别人如蚂蚁之小、犬马之贱。不要说是平
常人，就是孔子、孟子，他也全不看在眼里。侥幸秋试，便腆起肚子，扬扬
得意，对父亲道：“我是贵子，恐非尔所能生也。”父亲见家丑不可外扬，
只得忍气吞声。后周震患了一场病，久卧床褥，双目俱盲，忽作驴鸣数声而
死。始死之时，邻人有与同死者还魂转来，说周震见阎罗天子，命判官查其
罪恶，叫周震变驴。周震大声喧辩道：“我有何罪，要我变驴？”阎罗天子
②
道：“尔悖逆父母，怎生不该变畜生？”周震慌张，方才哀告道：“既变畜
生，愿王哀怜，把我托生安逸之处。”阎罗天子道：“你眼界最大，把你覆
① 闾里——乡里。
② 悖 （bèi，音备）逆——违反正道，忤逆不孝。
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了双目，终日推磨。”周震方才语塞，只觉牛头夜叉将驴皮一张披在周震身
上，将铁鞭鞭了数十下，周震变驴跳跃而去。这两个是忤逆子的报应了。
还有忤逆媳妇的报应。唐朝贾耽丞相为滑州节度使之时，滑州百姓一个
媳妇极其忤逆，婆婆目盲，媳妇以蛴螬虫作羹与婆婆吃。婆婆觉得其味甚异，
留与儿子回家看视。儿子看了，仰天号泣，恍惚之间见空中一个金甲神将把
这忤逆媳妇的头截去，换上一个狗头，声音犹是人声，时人谓之“狗头新妇”。
贾丞相叫人将绳索牵了这个狗头新妇满城游行，以为不孝之报。
又有福建延平府杜氏兄弟三人，轮供一母。兄弟各出外锄田，叫这三个
媳妇供给。三人出外，这三个媳妇便大骂婆婆，终日没得粥饭与婆婆吃。婆
婆痛苦，要自缢而死。嘉靖辛卯七月中，青天白日，划剌剌一个大霹雳响，
只见电火通红之中，三个妇人一个变牛、一个变狗、一个变猪，只头还是人
头。观看之人，日逐千千万万，众人都画了图样，刊布于世，以警戒人。
看官，你道忤逆之报，昭昭如此，怎么人不要学做孝顺之人，以致天谴！
有诗为证：
公姑父母即天神，触忤天神殒自身。
莫怪小人饶口舌，恐君驴马变成真。
列位看官，你看忤逆之报一毫不差，那行凶作恶之人只道鬼神不灵，不
知举心动念，天地皆知。况罪莫大于不孝，若天地饶过了你的罪犯，便不成
一个天地了。忤逆的既是这般灵应，行孝的自然灵佑、鬼神感动。从来道：
“孝通神明”，并无虚谬之理。看官牢坐，待在下慢慢说来。话说这位孝子
①
姚伯华，生在浙江严州府桐庐县，二十未娶，事父母极孝，昏定晨省 ，再不
肯离父母左右。父母年俱六十余岁，要与伯华娶媳妇，道：“吾父母俱老，
早娶媳妇，生下孙儿，以接姚门香火，此吾父母之愿。”伯华禀道：“儿常
见人家娶了媳妇，思量他孝顺服事；或是娶着一个不贤惠的，三言四语，添
嘴送舌，儿子不察，听了枕边之言，反把父母恩情都疏冷了。世上孝顺的有
得几个？不如不娶，父子方得一家。若是娶了，父子便分为两家。以此儿心
不愿，且待日后细细访得一个贤惠孝顺的行聘未迟。”伯华说了，父母亦不
强他。伯华在家，终日孝顺力田，家道颇是温厚，奉养无缺。果是：
万两黄金未为贵，一家安乐值钱多。
话说姚伯华一味行孝，父母年老，膝下承颜顺志，好不快乐。怎知乐极
悲生，降下一天横祸。那时正是元顺帝末年，荒淫酒色。哈麻丞相进西番僧
以运气术媚帝，帝习为之，号“演揲儿法”。哈麻妹婿集贤学士秃鲁贴木儿
又进西番僧伽■真于帝，行十六天魔舞，男女裸处，君臣宣淫，群僧出入宫
中，丑声闻于外，市井之人，莫不闻而恶之。行省大臣日以纳贿赂为事，多
者高官厚爵，少者贬降谪罚，顺帝一毫不知。皇子爱犹识理达腊专好佛书，
坐清宁殿，分布长席，列坐高丽、西番僧，道：“谕德李好文先生教我读儒
① 昏定晨省（xǐng，音醒）——旧时子女侍奉父母的日常礼节。谓晚间服侍就寝，早上省视问安。
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书，多年尚不晓其义，今听佛法，一夜即晓。”因此愈崇尚佛教。凡百官要
求超迁的，都以习佛法为由，求西番僧称赞，即转高官，所以当时有口号道：
若要高官，须求西番。
其昏浊如此。
那时天下也不是元朝的天下，是衙门人的天下，财主人的天下。你道怎
么？只因元朝法度废弛，尽委之于衙门人役。衙门人都以得财为事，子子孙
孙蟠据于其中。所以从来道：“清官出不得吏人手。”何况元朝昏乱之官，
晓得衙门恁的来，前后左右尽为蒙蔽，不过只要瞒得堂上一人而已。凡做一
件事，无非为衙门得财之计，果然是官也分、吏也分，大家均分，有钱者生，
无钱者死。因此百事朦胧，天下都成瞎帐之事。以此“红巾贼”纷纷而起，
都以白莲教烧香聚众，割据地方，四散抢掳劫掠，杀人如麻，尸横遍野。徐
寿辉部下先锋项普略领数千兵蜂拥而来，所过之地，杀人如砍瓜切菜，百姓
哭声震天，四散奔走，但见：
乱纷纷烟焰蔽天，哭淘淘悲声动地。刀枪凝一片白雪，旗帜晃十里红云。滚滚烟尘，可怜
无数头颅抛满路。凄凄杀气，惜哉几万血肉踏成泥。枪尖上搠着人心，马领下悬挂甲首。干戈
队里无复生还，铁马场中只有死去。魂飞天半，男女同作一坑尘。血染山前，老稚并为万壑鬼。
话说这桐庐县在浙江上游，与杭州甚近，那贼兵四散而来，弥山布野，
好生利害。各处人民都纷纷逃窜于深山穷谷之中，若是走不快的，尽为刀下
之鬼。姚伯华见百姓纷纷逃窜，父母都六十余岁，家事又颇过得，算得“红
巾贼”要来抢掳，性命难存，只得急急携了父母，走到阆原山中避红巾之乱。
那“红巾贼”到已吃他避过了，怎知又生出一种