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祖之志么？”乐毅笑应之曰：“拔中山何足为奇，但可惜当今诸侯，无一人
能如魏文侯之贤，而知用我也。”人皆笑其妄言，而乐毅但然处之，不以为
意。只无奈贫困日甚，其妻和氏因劝之道：“君既自负怀抱异才，赵国见汝
贫贱，自不能用。闻得齐国，奄有东海，实称大国，孟尝君已享其荣，苏季
子亦获其利，亦用贤之国也，君何不往游之？倘能际遇，岂不胜此尘埋。”
乐毅道：“吾非不思及此，但念功名有地，齐非我地，功名有时，今非其时，
恐去亦徒劳。”和氏道：“妾闻得之即为地，遇之即为时，哪里预先定得，
与其坐困，不如往求。纵往求不得，亦与坐困一般，君何惮而不行？”乐毅
无奈，只得勉强投齐。
到了齐国，湣王新立，自倚富强，十分骄傲，虽时时用人，却用的都是
一般夸诈之人，说得如何战胜，如何取利，语语快心，言言悦耳，故立致富
贵。乐毅则以为富贵必须养民，战胜必须训兵，言不耸听，策不惊人，谁来
听你？故在齐流落多时，依旧归到赵国。赵国又正值那赵武灵王改易胡服，
自称主父，欲强其国，后来遭变，死于沙丘，一时赵国汹汹。乐毅见乱，因
挈其家去灵寿而奔于大梁。
大梁乃魏地，时魏昭王在位。乐毅既奔其地，贫困无聊，亲友皆劝其出
仕。乐毅道：“仕须得君，魏君非吾主也。”过了些时，愈觉贫困无聊，因
不得已而出仕魏昭王。昭王庸君也，果不识乐毅之贤，竟以常人蓄之。乐毅
益复无聊，每每跨马出郊，流览山川，以抒其抑郁之怀。
一日，随众人朝见。燕国有一使臣，来行庆贺之事，就传说燕昭王师事
郭隗，又筑黄金台，求贤如渴之心。乐毅闻知，遂暗暗欢喜道：“此吾展才
之地也。”因归与和氏、幼子乐闲商量道：“吾怀经邦奇才，总师大略，而
贫困于此，悠悠岁月，岂不自误！今闻燕昭王新筑黄金台，广求贤士，欲报
齐仇，此正吾得意之秋也。吾欲脱身游燕，为燕报复齐仇，以显名于诸侯。
吾妻可暂居于此，待吾与燕君定谋，然后差人接汝。”和氏道：“君前投齐，
而齐湣王雄略之主也，一贤一才，无人不取，独弃君不用。今逃难至魏，幸
仕于朝，借禄以免饥寒足矣。君又思舍魏以往燕，不知燕君又是何如，亦须
慎而图之，勿使再失。”乐毅笑道：“齐湣王虽骄横强梁，然粗人也，只足
① ②
取死，安能知吾？魏君庸主，吾不过苟窃其禄 ，岂是终身！今闻燕昭王变
① 拔——攻取。
② 谤书——诽谤人的文字材料。
① 苟 （gǒu，音狗）窃其禄——暂且无事可做，白白地得些俸给。
② 变一一兵变。
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能逃生，难能复国，又能高筑金台，礼求贤士，其志不小，吾往从之，方足
展吾平生之志。”和氏道：“君意既决，妾何敢阻？但君既往魏，恐私往不
便。”乐毅道：“此不难也。”因入朝见与事之臣，说道：“臣坐面食禄，
自觉有愧。昨见燕使庆贺，礼当往答，倘不以辱命见斥，臣愿效劳。”此是
小差，无甚关系，当事见乐毅请往，遂从其请，因发答贺表章与之。乐毅领
了表章，便辞别妻子，竟往燕国而来。
到了燕国，献上表章。昭王览完表章，见奉表使臣是乐毅名字，困惊问
道：“吾闻魏有乐羊，乃名将大族，此乐毅莫非其宗人？若果乐家一派，定
然有异，不可失了。”国御便殿，命内侍召入。
乐毅承命而入，朝见昭王。昭王见乐毅人物英俊，举止昂藏，知其有异，
①
困赐坐而问曰：“寡人闻魏文侯时有名将乐羊，不知可是贵族？”乐毅对道：
“此即臣之先祖也。”昭王闻而大喜道：“原来即是令祖，无怪先生如此杰
出，果是将门将种，今幸相逢，窃愿有请，不识肯赐教否？”乐毅对道：“臣
毅献表而来，虽奉主君之命，然臣毅不表他人而请自行者，实慕大王筑黄金
台推礼贤上之高名，而愿一瞻日月之表，以快素心。今既亲承龙凤之姿，又
②
辱宠加盼睐 ，是所见又过于所闻。臣毅肝胆已输，倘蒙赐问，敢不底里上陈！”
昭王闻言，愈觉大喜道：“原来先生惠顾寡人，具此深意，非先生明教，寡
人愚蒙，几乎失之。且请问：当今之世，英雄并立，功利是图，强国用兵之
道，毕竟何先？”乐毅对曰：“治国用兵之道，考之光帝、先王、先圣、先
贤，第一良图，无如仁义。然仁义虽美，而施仁义实不易行。何也？盖王降
而伯，已非一朝一夕。世尚功利，以为固然。倘国不富，民不强，兵将不雄，
而徒然与人、让人，曰仁、曰义，鲜不笑其迂腐，而身命殉之。此宋襄之所
以败也！当今之世，苟欲治国，必先富其国，必先强其民，必先雄其兵，有
仇报仇，有耻雪耻，然后不取而与人，人乃感之曰：‘此仁也，不可忘也。，
不贪而让人，人又乃羡之曰：‘此义也，不可再犯也。’此仁义所以为美也。
至于国之富，不以聚敛，而以薄用佐其生；民之强，不以骄横，而以感愤作
其气；兵将之雄，有恶诛之，有暴除之，而不以无辜肆其威武。此虽不言仁
义，而仁义之道在其中矣。而治国之道，不出于此。”昭王听了，喜动眉宇
道：“高论足开茅塞，先生诚大贤也，安敢屈于臣位？”因下位而待以客礼。
乐毅再三推谢，昭王道：“先生生于赵，赵，父母之邦也，臣之可也；先生
仕于魏，魏，君臣之国也，不敢当宾叫也。寡人于先生，又非父母，又非君
臣，而承大教，自应客礼，又何必辞？”乐毅道：“大王虽君燕不君赵，而
君之位同；臣虽臣魏未臣燕，而臣之位同，名分定也。大王不可因爱臣而废
礼。”昭王道：“君臣之位虽通天下，亦不过泛为备位之君臣设也，如何敢
加之于大贤？请正客位，以便领教。”
乐毅见大王之爱敬出于真诚，因离席拜伏于地道：“大王若爱臣，臣有
肺腑之言，敢告于大王。”昭王忙亲手扶起道：“先生有何隐衷，不妨明告
寡人。”乐毅再拜，因而说道，只因这一说，有分教：良禽栖于珍木，良臣
事于贤君。毕竟不知何说？且听下回分解。
① 贵族一这里指您的同族。
② 盼睐一原为左顾右看，此处指看顾照顾。
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第六回 乐毅诚心合明主燕王明眼识贤臣
词曰：
渭水飞熊，商岩霖雨，等闲万物不轻睹。一天云起定垂龙，万里风生必从虎。赵岂
①
无家，魏非无主，谁知气向燕台吐。虽然台上有黄金，还是君臣合心膂 。
上调踏莎行
话说燕昭王见乐毅说话有意，因扶起再三请问道：“先生有何隐衷，幸
教寡人？”乐毅乃正色对曰：“臣之仕魏者，非以魏国可以展臣之才也，盖
避赵乱，可暂寄其身耳。即今日奉表至燕，亦非仅为魏国而作使臣，盖闻大
王礼贤之名，欲借此至燕，以为择主之阶，进身之地。此臣之隐衷也。臣之
隐衷，虽不当一时即吐露于大王之前，不期才一拜瞻，略陈数语，即蒙大王
②
倾听盼睐，加意绸缪 ，因知大王乃大有德为之君，非世主之比，使臣之肝胆
身心尽服，不敢更虚作声价，吞光吐彩，以邀明王之求；又不敢坐失良遇，
有辜来意，故不借抱惭而底衷悉陈。大王若不欲报仇则已，若果欲报仇而有
取于臣，则臣愿委质于大王而少效其区区，不识大王以为何如？”燕昭王听
了，喜动颜色道：“寡人自得国以来，无日不以求贤为事。虽蒙四方英俊，
垂顾赐教