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吃混沌――心中有数，所以谈笑自若。大家心照不宣，又何必多言？
以上都是毛本《三国演义》的情节，而毛本是公认最尊刘的，应该不会是对刘备无中生有的抹黑吧。也许有人会反驳说：刘备“成王霸之业”的祝祷是心理活动，别人如何知之？本文只是讨论演义（论坛上很多尊刘备为正统的其实也都是论演义的），而演义是允许对心理活动描写的，否则，整部《三国演义》里心理活动太多了，都当不得数？那么整部《三国演义》也就被否决了。 所以，很明显，刘备从小就有当皇帝的志向（这个志向不是贬义的），而不是所谓匡扶汉室。也就是说：如果刘备有生之年打败曹操、孙权等诸侯统一了天下，他肯定会自己当皇帝（或者留给他的儿子当，象曹操、司马懿那样），而不会把皇权老老实实地交还给原来的皇室。 另外，刘备的出身也是他被尊为正统的重要依据，这就是所谓“汉室宗亲”了。但我们来看看刘备的出身： 第1回：“中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙：姓刘，名备，字玄德。昔刘胜之子刘贞，汉武时封涿鹿亭侯，后坐酌金失侯，因此遗这一支在涿县。玄德祖刘雄，父刘弘。弘曾举孝廉，亦尝作吏，早丧。玄德孤幼，事母至孝；家贫，贩屦织席为业。”
这里交代得很清楚了，刘备不过是一个完全败落成庶民的皇族后裔，他的父亲刘弘也不过是“举孝廉，亦尝作吏”，到刘备这一代则是“家贫，贩屦织席为业”。我不是瞧不起贩屦织席，英雄莫问出处，但因为太多的人拿刘备的出身说事，那我也不得不提醒一下： 第20回：帝宣上殿，问曰：“卿祖何人？”玄德奏曰：“臣乃中山靖王之后，孝景皇帝阁下玄孙，刘雄之孙，刘弘之子也。”帝教取宗族世谱检看，令宗正卿宣读曰：“孝景皇帝生十四子。第七子乃中山靖王刘胜。胜生陆城亭侯刘贞。贞生沛侯刘昂。昂生漳侯刘禄。禄生沂水侯刘恋。恋生钦阳侯刘英。英生安国侯刘建。建生广陵侯刘哀。哀生胶水侯刘宪。宪生祖邑侯刘舒。舒生祁阳侯刘谊。谊生原泽侯刘必。必生颍川侯刘达。达生丰灵侯刘不疑。不疑生济川侯刘惠。惠生东郡范令刘雄。雄生刘弘。弘不仕（不知上面为何又言尝作吏？）。刘备乃刘弘之子也。”
象刘备这样已经经过了N代相传，远离了皇室、流落民间、沦为社会最底层的出身，实在没有什么好炫耀的。如果非要论这样的正统血缘，那么象刘备这样的皇族后裔不知有多少人，比他血缘更正统的也不知有多少人了。 更主要的是，所谓“汉室宗亲”的观念是可笑的，完全是封建制度下“皇权世袭”的观念。如果按照这样的观念，中国历史上第一个朝代是夏朝（奴隶社会），应该一直由夏朝的皇族后裔做皇帝，这才正统，其他的都是逆贼了；如果从封建社会开始算，那么就应该由秦始皇的后裔一直当皇帝了，有这样的逻辑吗？别忘了，汉朝开国皇帝刘邦，他又是继承了他哪个先人的皇位？他还不是夺来的天下？朝代更替是正常历史现象，何来什么正统不正统？东汉末年适逢乱世，有能者都能居之，为什么非要姓“刘”的人才行？这一点，陈涉早就讲过了：“王候将相，宁有种乎？”真不敢相信，到现在还有人连秦末的陈涉的见识都不如。 所以，我认为刘备和曹操、孙权等诸侯一样，都是乱世枭雄，都是想建立自己的霸业，无所谓正统非正统之分。我不认为忠于汉室就如何好，想成就自己的霸业根本就无可厚非，关键看做了皇帝后是否能心怀天下，对百姓施行仁政。对三国各诸侯的评论，应当从其品德、战功、政绩等方面去讨论，若纠缠于所谓正统地位，立意就错了。
刘备入蜀前错失的人才！！
张世平，苏双：此二人为中山大商，为刘备最初举事提供了大量的物质帮助，刘关张的兵器皆出自此二人的捐赠，但是虽然商人未必能战，但是留下来起码会是后勤强援，类同靡竺，但是刘备没有留他们的意思，人家也只当了把过客。
太史慈，至平原为孔融送信求救于玄德。与张飞双枪并举杀敌，堪城演义中一经典搭档。艺现于前却未得刘备垂青，与赵云之一见不舍相去甚远，失此一将，深为可惜。
陈登，徐州陶谦部下，与靡竺辈同，然几经辗转，虽其对刘备有好感，但是起显然是做地户，呆在徐州不动地方，谁来听谁的，随着刘备被赶走了，其也投降曹操了，其计谋人物虽不比诸葛，但应可类比徐庶，即使不及也强于靡竺孙乾，失之可惜陈硅，陈登父亲，随陈登。
吕布，兵败投之，然布终不为人下，一山难容二虎，如刘备可驾驭吕布，蜀中五虎之上当多一飞熊。
张辽，随吕布投刘备，可惜吕布未被收编，第一次机会便错失，后吕布兵败身死，曹操欲斩之，为刘备关羽求情救下，但是却未丝毫感激刘备，反而死心塌地的跟了曹操，令人感到十分可惜，如果张辽内心感激刘备后找机会投靠而不是投汉贼。蜀中五虎排名似乎要变动。即使不变当可与魏延为二豹。
曹豹，本已归顺，虽未必死心跟随刘备，但是因为张飞酒醉逼其造反实在可惜。
刘安，本一猎户，为刘备杀妻取肉，立此功劳却未得刘备赏识提携，虽有推辞之语但显然是刘备未诚挚相邀。
裴元绍，本是周仓与关羽的引见人，可惜后者却随关羽名垂青史，他却死在赵云自己人手下，甚为可悲，不然关羽手当有周仓，廖化，裴元绍。
刘辟、龚都，帮着刘备兄弟重聚，可惜命轻。
关宁，关平亲兄，为文，可惜未肯轻出事人，否则关羽身边当有一智囊。
司马徽，出世之人不可得。
徐庶，煮熟的鸭子，飞了！我就纳闷了，难道一句恐天下人笑天下人就不笑你了吗？真是掩耳盗铃教学版崔州平、石广元、孟公威，皆避世高人。
诸葛均，相遇却未得刘备相邀，惜刘备眼中只有孔明，不懂得广集群闲。
简析刘备的用人——贤而不察
历史证明，大凡开国者，一般都注意尚贤任能。刘备屡战屡败，频遭挫折，自然也知道任用贤能的重要。
先来谈谈曹操的用人。曹操出于功利的目的，唯才是举，虚怀待人，不惜爵赏，使许多人都甘为其所用。当然，这里面固然有“以权术想驭”的问题，待人处世难免诡诈，有时把不合几意的人杀了，还要唏嘘流泪；有时表面和气而内心痛恨，伺机而除之。但却也不乏曹操以诚待人的事例。对待关羽就是明证。
三国时期另一个善于网罗人才的便是孙策。正是因为孙策的善于罗致人才，所以乐为其用的人也有很多。临终前为孙权留下了文如张昭，周瑜；武如程普，黄盖等一批颇有谋略的领导人物。而若论用人，孙权又远在其兄之上。孙策临终前曾对孙权说：“举江东之众，决机于两陈之间，与天下争衡，卿不如我。举贤任能，各尽其心，以保江东，我不卿。”事实也确实是如此。他敬待孙策旧部，使其乐为所用；聘求名士，鲁肃，诸葛谨皆甘于受其驱使；拔将于行阵，如一代名将吕蒙；不疑归从，甘宁投吴，待之等同于旧臣；不拘泥于年资，敢于任用新人陆逊，既而大破关羽，刘备等等等等。正所谓“纳鲁肃于凡品，是其聪也； 拔吕蒙于行陈，是其明也；获于禁而不害，是其仁也；取荆州而兵不血刃，是其智也；据三州虎视于天下，是其雄也；屈身于陛下，是其略也”。 下面来说说刘备的用人。不可否认，刘备用人重义，常常能以诚待人，也确实收到了不少效果。例如他代领徐州，诸贤拥戴便是明证。等到他驻扎于新野时，开始了自觉的求贤工作。徐庶来投奔，他器而用之。司马徽隐居，他也去主动拜访。后来又三顾茅庐，咨以大计，打动了诸葛亮。使诸葛亮为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。诸此，都揭示了他求贤若渴的心情。而刘备在入蜀前后，也尤其注意广开贤路，对前来投奔的文官武将，他都能授用。例如对待马超，黄忠，庞统，法正就是明证。还有刘璋部下归降文武官员，也能一一录用。
刘备也有看人看的准的时候。他临终前劝诸葛亮慎用马谡，诸葛亮没有听从，结果马谡街亭大败；他令魏延镇守汉中，不考虑其它原因，但就从魏延后来镇守汉中的战果就可以看出，刘备的选择是正确的；功曹书佐