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在许多红卫兵组织内部，也有一定的等级划分。一般是按照出身不同、父亲职务的高低来确定佩带不同质地的“红
卫兵”臂章。袖章的质量分呢、绒、绸、缎、布五种，尺寸也各有不同。
由于人民军队是国家的基石、党的支柱，由于长期以来把军队摆在一个十分重要的地位，军装在当时的确是一种高
贵和尊严的象征。当毛泽东在八一八接见百万红卫兵时，令人惊异地穿上了解放军的军装后，军装的价值就更非同寻常
了。毛泽东对红卫兵袖章的接受，即是对红卫兵行动的支持，红卫兵袖章也成为了青年学生最时髦的装饰物。
八一八之后，红卫兵们都开始穿军装。为了表示红卫兵的高贵血统历久弥远，许多红卫兵把父兄洗得发白的旧军装
拿出来穿上，再配以“红卫兵”臂章，一时间竟成为最受青年人青睐的“时装”。
这些尚未发育完全的青少年穿上宽大而不合体的军装，腰间紧束上一条宽皮带，有些人甚至还登上一双重重的黑皮
靴，说话动辄以“老子”自居，对“黑七类”和其他批判对象则常以“小子”、“狗崽子”、“混蛋”等蔑称相待。
傲慢的神态，粗鲁的语言，加上一副天不怕地不怕的架势，活脱脱一副流氓无产者的形象。之所以如此，是因为他
们认为自己是当然的“红色接班人”。这“红”是从娘胎里带出来的，是天生的高贵。
“红五类”对于“黑七类”的歧视、批斗是司空见惯的了。每次开会，“黑七类”不能和“红五类”、“红外围”
坐在一起，只能单独列队。而分裂成几派的红卫兵常常有自相矛盾的命令，搞得“黑七类”们无所适从。
北京朝阳区定福庄中学红卫兵对“黑五类”出身的学生有5 条禁令：
1。不允许学毛著和毛主席语录（他们认为这些人只能越学越反动）。
2。交出自行车和手表。
3。降低工资到最低生活水平（12元以下），能活命就行。
4。只许吃窝窝头，不许吃菜。
5。禁闭劳动。
1966年8 月26日，北京农业大学附中“红旗”红卫兵把131 名“狗崽子”所带的毛选和《毛主席语录》全部抢去，
并对他们施以毒打。皮鞭抽，棍子打，皮鞋踩，剪阴阳头，侮辱女学生，他们一边打一边说：“叫你们这帮狗崽子尝尝
无产阶级的火药味”，“毛主席跟我们说的‘要武嘛！’”
这就是北农大附中八二六事件。
许多学校都规定：学校的笔墨纸张“狗崽子”一律不准用。“红五类”可以全天外出串连，其他一般出身的学生在
下午5 点至7 点才可以串连：“黑七类”不准出校门，8 月20日中午，北京女二中曾贴出过“只许左派造反，不许右派
翻天，非红五类不许出门”的通令。
“黑七类”表现积极的，常被红卫兵们取笑为“白乌鸦”。
以后，这种以血统划分等级、阶层的作法，由红卫兵推广并蔓延到社会的各个方面。一时间，出身好坏似乎成了衡
量一个人的最基本的标准。上汽车、火车要报出身，去医院看病要报出身，“出身不好”的人常有被拒之门外的危险。
“血统论”思想造就了红卫兵的心理优越感，也给了他们一种似乎可以用来“纯洁”社会的斗争模式。他们以父母
“高贵的血统”而自豪，也为他们所处的时代和肩负的重大责任而激发他们以“血统”划分贵贱、“纯洁”社会，也在
这种以血统为核心的等级观念的支配下思维和行动。
1966年8 月19日，北京师院附中红卫兵在给毛泽东的决心书中这样写道：“革命的家谱就是要通过' 革命' 二字续
下去的。我们接过革命先辈的红旗，就要像他们一样，紧跟毛主席，永远闹革命，把革命的家谱永远续下去……锻炼成
文武双全的无产阶级革命事业的接班人。”
老红卫兵的领袖人物几乎是清一色的干部子女
由于血统的不同，在红卫兵组织中造就了两个在各方面都有分歧的派别——老红卫兵和造反派。
“文化大革命”是从文化教育界打开突破口的。“文革”前夕，毛泽东多次指责教育界。1964年、1965年，毛泽东
对毛远新、王海蓉说：“阶级斗争是你们的一门主课”，“学校应该允许学生造反。回过头造反！”1966年5 月，他又
说：“学制要缩短，教育要革命，资产阶级知识分子统治我们学校的现象再也不能继续下去了。”这讲话实际上是向青
年学生发出了造反的动员令。
毛泽东的指示并没有立即全文公布，其精神却通过正式或非正式的渠道传达传播到学生中间，小道消息往往比报刊
和学校领导的报告更迅速更准确。而干部子女消息灵通，反应格外强烈。在酝酿对教育界的批判中，形成了激进的政治
小群体。1966年5 月中共中央政治局扩大会议作出进行“文化大革命”的决定后，这些学生闻风而动，激进的学生群体
演变为红卫兵组织。
“修正主义统治学校多少年了，现在不反，更待何时？”红卫兵在第一篇论述造反精神的大字报中，揭示了他们造
反的直接目标。他们认为，进行“文化大革命”，必须有一支敢于造修正主义的反。捍卫红色江山的阶级队伍，以往听
命于学校领导的共青团难以担当此任，必须重新组织一支阶级队伍。这支“看成分”的、由“红五类”（工人、贫下中
农、革命干部、革命军人、革命烈士）子女组成的阶级队伍就是红卫兵。
7 、8 月间，关于对联的辩论唤起了许多“红五类”子女的优越感，动员他们站到了红卫兵的旗帜下，俨然成为红
卫兵的组织原则，红卫兵带着血统论的胎记风靡北京，驰骋全国。以后，成立早些的红卫兵，特别是1966年8 月18日毛
泽东检阅之前成立的红卫兵称自己为“老红卫兵”。
如果说老红卫兵的兴起是向教育界发难，以唯出身论拉队伍的话，那么造反派则是靠“批判资产阶级反动路线”，
冲击领导干部、“当权派”起家，以“平反”和“平等”为旗帜。
造反派指责工作组领导学校运动期间把普通群众也打成反革命、“假左派真右派”，犯了方向性、路线性的错误，
要求工作组回忆作检查，为被打击的群众彻底平反。造反派反对依据家庭出身把学生分成三六九等，主张所有学生都有
参加“文化革命”的平等权利和平等的社会地位。其中大学生造反派偏重于要求工作组为他们平反，关心与工作组领导
人政治地位紧密相关的“党内两条路线斗争”等政治问题。而中学生造反派更重视平等地位，关心与此相联系的反特权
问题，具有更多的社会性。
造反派猛烈地抨击唯出身论，温和者说这违背党的政策，压制群众，激进者说这是搞封建特权。大批受血统论欺侮
的青少年，包括出身“黑五类”、“牛鬼蛇神”家庭的学生，在对血统的批判中投入造反派的队伍。时至今日，不少人
在抨击高干子弟时，仍联想到“老子英雄儿好汉”的喧嚣，视老红卫兵不成功的表演为高干子弟谋求权力的第一次尝试。
平反、平等的要求，反对打击群众，反对特权的主张唤起了社会中下层许多群众的同情和支持，动摇了领导干部是
人民利益代表的道义和政治地位，“无产阶级司令部”对“资产阶级反对路线”严厉批判，剥夺了第一线领导干部是共
产党正确领导化身的权威性，摧垮了当权派的思想和政治战线。原来被视为思想落后、有问题、甚至反动的学生，成了
革命派、“左”得出奇的造反派；而一批老革命，一向有权给别人定性、划左、中、右派的领导干部，反倒一而再、再
而三当众作检讨；革命后代、红卫兵反不如非红五类、“狗崽子”革命。多年以来，以及“文革”初期形成的左派右派、
先进落后。是非曲直观念被造反派打了个天翻地覆，大有“革革命者命”的势头。
一般地说，老红卫兵的主要斗争对象在共产党外、非“当权派”。对于党内，只是打击少数，打击那些认为包庇了
“牛鬼蛇神”，成为资产阶级代理人的人。老红卫兵相信党政军领导体系中的大部分干部是好的，是应当保卫的。他们
始终警惕着右派假借造反之名冲击政权的主题。他们的口号是：“只许左派造反，不许右派翻天！”
造反派红卫兵在“文化大革命”中的主要斗争对象则是所谓“走资本主义道路的当权派”、“顽