按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
主义。“长期以来，我对自己以社会主义者相称而迟疑不决，今天不再迟疑了。”（《给濑川的信》）他在《时代闭塞的现状中》（1910）一文里，对当时以自然主义文学为代表的文坛，进行了尖锐的批评：“今天的小说、诗、和歌，几乎全是嫖妓、私娼、野合、通奸的记录。”他还向日本青年大声疾呼：“我们青年为从这毁灭的状态中振拔出来，现在已经是必须认清‘敌人’的时候了。……要以全部精神贯注在对明日的考察上——即对我们自己所处的时代进行有系统的考察上。”在他晚年诗歌创作中，对知识分子缺乏行动只留于空谈革命的不良作风予以尖锐的批评（《无结果议论之后》），也讴歌了“我时时刻刻准备斗争”的先进工人（《墓志铭》）。石川啄木虽然对前进的道路还很模糊，但是他敢于与黑暗现实对抗，探讨通向光明未来的道路，这在当时是难能可贵的。可惜他在贫病相交之下，很年轻就死去了。但是他的文学活动却有很大的意义，成为现代无产阶级文学的先驱。
四、分化时期
从1912年开始了大正天皇统治时期，这个时期日本近代文学进一步分化。在大正初年，文学反自然主义的潮流分为三个主要派别：一是“新浪漫派”，它露骨地表现了资产阶级文学的没落、反动、颓废的倾向；在作品中宣扬变态的性心理和唯美主义的思想，它的代表作家有永井荷风和谷崎润一郎。一是“白桦派”，它是理想主义文学派别，标榜着人道主义思想，宣扬人类爱，主张以个性的发展改造社会；在作品中多少触及了日本近代社会的黑暗，尤其对社会上封建的因袭的重压作了揭发与批判；它的代表作家是武者小路实笃、志贺直哉和有岛武郎。一是新思潮派，它提倡冷静、理智地剖析、描写现实生活、而所表现的现实无非是近代小市民变化无常的日常生活。它的代表作家是菊池宽、芥川龙之介等。在大正期间的作家中，志贺直哉、有岛武郎、芥川龙之介具有代表性。
志贺直哉（1883…1971）是这一时期重要的小说家。他出身旧式武士家庭，从小得到很好的教育。青年时期他就开始从事文学活动。他的作品主要取材于个人身边琐事，通过点滴的生活现象的描写反映日本现实的黑暗，具有鲜明的人道主义色彩和现实主义倾向。《到网走去》（1910）描写了一个被封建旧礼教束缚的普通妇女的生活艰辛痛苦，表现了作者深切的同情。《十一月三日午后的事》（1918）以目睹一次日本士兵法西斯式的军事训练的惨景，揭露了日本军国主义的残暴。晚年的《灰色的月亮》写于第二次世界大战之后（1945），用列车中习见的小事，表现了战争给日本人民带来的苦难。志贺直哉文笔清新隽永、生动洗炼，他的描写象水墨画一样，以寥寥的几笔勾画出生动的形象，具有较高的艺术造脂。因此，他在近代日本文学中是一位颇具特色颇有影响的作家。
有岛武郎（1887…1923）是一位人道主义作家，他对社会矛盾，阶级矛盾具有敏锐的洞察力。1919年发表的长篇小说《一个女性》是他的代表作。这部小说描写一个年轻的女子早月叶子不满于封建家庭的束缚，勇敢地冲出家庭的牢笼，在社会上寻求个性解放的出路。她只凭自己的个性和本能反抗所憎恶的不平世道，反而被畸形的日本资本主义社会所吞噬，最后抱病而终，表现出日本知识妇女寻求个性解放的悲剧。作品无情地揭露了日本资本主义道德文明的虚伪，为日本妇女不幸的遭遇鸣出不平。它是一部日本近代现实主义杰出之作。有岛武郎著名作品还有《该隐的后裔》和《诞生的苦恼》。
芥川龙之介（1892…1927）是一位有较高艺术修养的作家。他早期创作取材于历史故事，在绚丽的艺术至上主义外衣下，对近代社会的利己主义卑下风尚作了冷静的剖析。晚年作品转向了对现实的描写，用反语和幽默来调整“大逆事件”以后的日本社会的黑暗。童话小说《河童》（1927）表现出芥川龙之介的出色的讽刺才能。它以虚拟的半妖半人的河童的社会影射当时日本的现实。
大正末年社会矛盾深化，阶级斗争日趋尖锐。有岛武郎和芥川龙之介都对现实社会异常敏感，他们面临阶级矛盾深化、无产阶级革命斗争来临的社会趋势，感到茫然和恐惧；他们怀着内心深刻的矛盾和对未来不安的情绪相继自杀。他们的死标志着近代文学的结束。
与此同时，一些新进的青年作家，探求着新的社会道路和创作道路，他们以激进的思想和出色的作品走向人民，为现代日本革命文学的产生作了准备。
上一页 回目录 下一页
（C）中国作家协会版权所有
第二节 夏目漱石
一、生平与创作
夏目漱石（1867…1916）是日本近代杰出的批判现实主义作家。在明治时期，他创作了与日本近代自然主义作家风格迥然不同的作品，对日本资本主义社会作了深刻的批判，在日本近代文学史上占有一席重要的地位。
夏目漱石原名金之助，漱石是他的号。他在明治前一年二月九日出生于江户（东京）。他父亲是没落的世袭名主（注：名主就是管理城镇的地方小官吏。），子女较多。漱石出生后就送到盐田家作养子，他的童年就是在养父家里度过的，很不愉快。他求学时期，深受汉文学的陶冶，十四岁时曾在东京二松学舍学习汉文。此后，他对中国古代诗歌、散文、小说广泛涉猎。1888年夏，他在第一高等中学预科毕业，升入本科英文科学习。这个时期，他用汉文练习写作，写了不少诗文，收在《本屑录》一书里。他在该书序文中写道：“余儿时，诵唐宋数千言，喜作文章。……遂有意于以文立身。”
1893年夏目漱石在东京帝国大学英文科以优异成绩毕业。毕业后开始从事教育工作，并且积极参加正冈子规（注：正冈子规（1867…1902）日本近代诗人、俳句作家，夏目漱石的好友。）的俳句革新运动。
日本明治维新以后，注意向西方学习。1900年夏目漱石被政府文部省派往英国伦敦官费留学。他由于经济困难、入地生疏备受冷遇和歧视。在冷漠、虚伪、无聊的英国社会里，他感到自己就象“在狼群中一只长毛犬一般”，深深体察到以金钱为主宰的“西方文明”社会的虚饰庸俗、尔虞我诈。他无法进入大学，寄居客舍，用读书和钻研英国文学送走孤独的日子。他喜好英国现实主义文学，尤其倾心斯威夫特、奥斯汀、梅瑞狄斯等作家的作品。同时，他从心理学、社会学的角度，探讨了文学理论中关于文学和科学、内容和形式等问题。以上研究的成果，后来编成《文学评论》（1909）和《文学论》（1907）两部专著。在伦敦“不愉快的两年”的留学生活，对夏目漱石的世界观和文艺观的形成起了重要的作用。
1903年夏目漱石回国之后，在东京第一高等学校任教授兼帝国大学的英文科讲师，从事教学工作，并进行创作。
夏目漱石是具有多方面文学才能的作家，他在诗歌、小说、散文和评论等方面都创作出不少优秀的作品。其中以小说成就最佳、影响最大。他在十几年的创作生涯中，写了十多部长篇巨著和为数众多的中短篇小说，以锋利的笔触，广泛地再现了日本明治维新之后文明社会的丑恶，细致地剖视了资产阶级知识分子利己主义精神世界的卑劣，倾吐了对现实强烈的不满和深沉的悲愤。
夏目漱石走上文坛时期正值日本近代自然主义文学成为主流的时期，他一反文坛的趋势，抛弃自然主义消积地、纯客观地对现实的描写，在创作中表达理想，伸明道德、伦理的是非观念，创造出自己独特的艺术风格。他以巨大的勇气从事文学创作，在文坛上另辟新径，“用维新志士那种拚个你死我活、虽牺牲生命在所不惜的炽烈精神来从事文学”（《致铃木三重吉书》）。1905年夏目漱石发表的第一部成功作品——长篇小说《我是猫》，以独特的艺术形式和强烈的讽刺精神，揭露了日本资本主义社会的种种罪恶，显示出夏目漱石高超的创作才能和艺术造诣，使他获得了很高的声誉。
1906年又发表了中篇小说《哥儿》，它以作者从事教育工作的经验为基础，描写了一个青年知识分子“哥儿”半年的教学生活，批判了教育界的腐败、恶劣的风气。主人公“哥儿”是个憨厚笃实、颇有正义感的“江户儿”。�