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“嗯？”
一瞬间，老孟和沙庆丰恍然，只顾解说却是忘记了王观不是向他们请教的顾客，而是非常厉害的行家，用不着他们指手画脚。
“皮大哥又在捧我。”王观摆手笑道：“我再厉害也有限度，也需要多多的交流，听取大家的意见才能有进步啊。”
“你进步还不够快呀，再进步下去还给不给别人活路？”皮求是调侃了句，随手把香炉放回桌子上示意道：“兄弟你的宝贝，请慢慢欣赏。”
王观也不矫情，直接把笔筒状香炉拿到手中仔细的把玩，只见炉子内外的大小开片古拙，自有一股难以言喻的韵美。
同为五大名窑之一，黑定茶盏表层漆黑透亮，那是一种完美无缺，十分纯粹的宝光，而这个三足小香炉则是周身冰裂，布满变化万千的残缺美。
人的审美情趣十分矛盾，在通常的情况下，非常喜欢完美无暇的事物，这些可以从才子佳人花好月圆的故事得出结论。
然而在有的时候，不知道为什么，大家又十分欣赏那种十分虐心的悲剧情节。所以化蝴什么的才可以传唱千年，甚至直到今天各种虐来虐去的宫斗剧、苦情戏依然大行其道，称霸晚上的黄金点档。
当然这种心理在清代的时候，就有一个叫龚自珍的文学家，书写了一篇病梅馆记，一针见血的点明了这是一种病态审美观。
不过病态审美这个词比较难听，大家是不乐意承认的，自然要换一个文雅的说法，就是所谓的残缺美，又或许是别具一格的古朴自然天趣。
反正就是一个意思，古往今来，许多人都十分欣赏这种美感，自然而然把这种天趣在瓷器上发扬光大，也造就了宋代五大名窑之一的哥窑在今天不可撼动的地位。
“怎么样，东西不错吧。”
与此同时，皮求是笑道：“就是器形小了点，而且是比较常见的哥窑品种，所以价格肯定远不如黑定茶盏……”
第642章 袖里青蛇胆气粗
此时，皮求是摇头叹气，表示笔筒状的哥窑三足小香炉，不如黑定茶盏值钱，语气之中还有几分不满足的惋惜。
听到这里，老孟和沙庆丰却想要吐血，这叫什么？人心不足蛇吞象么？你当哥窑是大白菜呀，每个季节都有，而且可以挑挑拣拣，不满意还能换颗大的……
想一想，按照某些专家的推断，真品哥窑在全世界就只有一百多件，现在好不容易出现了一件，不欣喜若狂也就算了，居然还嫌弃，这不是找骂是什么？
“别这样看着我。”皮求是摆了摆手，轻描淡写道：“这样的东西对于王兄弟来说，那是一般般的小漏，不值得大惊小怪……”
老孟和沙庆丰嘴角抽动了下，尽管没有开口，但是眼神意思却十分明显，觉得皮求是这是在吹牛不打草稿。
“不信就算了。”皮求是耸了耸肩膀，无所谓道：“反正你们以后与王兄弟接触久了，就知道我有没有撒谎。”
这个是必然的事情……
老孟和沙庆丰轻轻的点头，不管是黑定茶盏，还是眼前这个哥窑三足小香炉，都是他们志在必得的目标，肯定要与王观多接触，劝说他交给自己运作。
就在这时，王观顺手把三足小香炉放了下来，然后笑道：“皮大哥，这东西可不一般，我要带回去珍藏的。”
“知道你不会出手。”皮求是笑嘻嘻道：“所以有人注定要失望了。”
老孟和沙庆丰却十分淡定，显然也有这方面的心理准备。毕竟才到手的东西，不管谁是都要收藏鉴赏一段时间，不会匆匆忙忙出手的。他们有足够的耐心，可以等……
“对了。”
王观笑了笑，忽然指着木雕神像道：“这尊吕祖像，能确定它的来历吗？”
其他人的注意力也随之转移回来，皮求是直接摇头道：“这个比较难判断了，毕竟工艺的特征也不是十分明显，应该是地方工匠的手艺，谈不上什么派别。”
“没错。”沙庆丰赞同道：“就是普通的东西，也说不上什么来历。”
“这样呀……”
王观微微的点头，也颇为好奇似的半蹲下来，然后又随手扯了条毛巾轻轻把神像和龛阁上的灰尘轻轻抹去，再仔细的观察木雕神像。
“咦，好像有字。”
忽然之间，王观指着龛阁侧壁道：“你们看，上面好像有字。”
“什么。”皮求是三人连忙凑了过来，低头打量就发现侧壁上有几分乌黑，却没有看见王观所说的文字。
就在三人感到迷惑不解的时候，王观却突然站起来拿了一杯清水，然后掬了些水微洒。水珠把木质的侧壁打湿了，马上就看见微微的墨迹显现了出来。
“啊，原来是墨字……”
一瞬间，另外三人才恍然大悟，也感到一阵惭愧。
“丢脸啊。”
与此同时，皮求是摇头晃脑道：“亏你们还是前辈，连上面有字都没有发现。”
“诶，少撇清关系。”沙庆丰鄙夷道：“你还不是一个德性，比我们先看，一样是睁眼瞎，还好意思说我们……”
“就是。”老孟也同仇敌忾的谴责道：“最恨你这种马后炮。”
在三人相互抨击的时候，王观也没有闲着，继续洒水很快就把一面龛阁浇湿了，同时上面的文字也慢慢的浮现出来，勉强可以让人辨识。
这个时候，另外三人也不再斗嘴了，而是仔细的关注上面的文字。
看了一眼，皮求是就轻声诵读：“朝游岳鄂暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”
这首诗在场几人都知道，也明白其中的典故。据说吕洞宾修炼有成之后，三次路过岳阳，在岳阳楼上狂饮，世人皆不识，所以干脆趁着醉意在岳阳楼上题诗一首，主动表明了身份。直到现在，在岳阳楼的旁边还有一座三醉亭，就是为怀念吕洞宾建筑的。
当然，典故只是其次，重点是通过这首诗的文字，探索背后的深层含意。这首诗是吕洞宾所作，不过也可以百分之百肯定，这绝对不是他的手笔。
毕竟在吕洞宾死了以后，再到他被神化成为八仙之首，也需要一个程度。活神仙那是别人的叫法，等到大家尊他为吕祖，并且立像供奉的时候，估计他也早就灰飞烟灭了，自然不可能在自己神像的龛阁侧面写字。
毫无疑问这是后人的手笔，另外文字没有落款，而且字体一般，显然是雕刻神像的匠人，或者供奉吕祖的虔诚信徒书写的字迹。
问题在于，单纯是字迹，似乎也没有什么研究价值。
“唉。”
皮求是左右看看，无奈摇头道：“没有名款，甚至连年款都没有，也是难。”
“看看另外一边有字没？”老孟说道，也掬了些水一洒，可惜却白费力气了，对边根本没有任何字迹。
“这人也真是……”沙庆丰见状，也摇头道：“既然好心供奉吕祖，那么至少留下年月日姓名之类的，向吕祖表一下诚心呀。”
这话沙庆丰可没有乱说，而是在指一种供款。古代可没有做好事不留名的说法，但凡是虔诚信徒供奉给神仙的东西，无论是佛还是道，反正在东西的上面肯定留下某某弟子在什么时候诚献之类的款刻。
比如说大名鼎鼎的元青花在发现之初，就是由于有人在一个青花瓶子之上，看到了某路某县某乡德教里荆堂社奉圣弟子某某，喜舍香炉花瓶一对，祈保合家清吉，子女平安。至正十一年四月良辰谨记……等等字样。
这属于专门写在供器上的供养款式，有供养人姓名及具体年代，对鉴别器物年代具有重要参照意义。至正为元末顺帝的年号，所以大家才可以肯定瓶子就是元青花。
一般来说，供器上要么完全没款，要么就是款刻齐全。可是这尊神像的龛阁明明有诗文，也算是一种款了，但是款字却不全，着实让人费解。
在另外三人摇头的时候，王观也装模作样的沉吟了下，突然伸手把吕祖神像在龛阁之中抱了出来，然后小心翼翼的搁在桌面上。可以看得出来，这尊神像已经好久没有人动过了，所以在王观搬挪的时候，在神像的身上哗啦啦的掉洒片片灰尘。
“兄弟，你还不死心呀。”
见此情形，皮求是摇头道：“我觉得你也不用费这个心思，就算弄清楚的神像的来历又怎么样？就是一个普通的木雕，也没有多少价值。”
老孟和沙庆丰深以为然，就是发现木雕材料是普通的樟木，而且神像的雕工也不怎么样，两人才没有了兴趣，自然不再花心思观察。要不然的话，随手拿一条毛巾擦一擦神龛，肯定发现侧边的文字。
所以说什么疏忽大意，不够细心什么的都是托词，真正的理由还是态度问题。所谓态度决定一切，比