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苏文弈等人称呼朱大先生为姚先生，那么很有可能是真名。至于钱老所说的印象，这也比较容易理解。毕竟他老人家当年参与围剿朱大先生团伙，那么对于团伙中的一些人，有点印象也是理所当然的事情。
“让我想想……”
钱老沉思默想，过了片刻之后，这才无奈叹道：“年纪大了，脑子不好使了，一些细节却是想不起来了，看来要去翻查当年的资料了。”
“二十多年以前的往事了，不记得也正常。”王观和俞飞白自然安慰起来，然后十分默契地转移话题。
“这几天待在台湾，感觉怎么样？”俞飞白好奇道：“听说你又参加黑市拍卖了，淘到什么好东西了没有？”
“还真有。”王观点头道：“买了一套古书籍，准备捐献给故宫博物院。”
“咦。”
一瞬间，俞飞白惊诧道：“你转性子了，居然这样好心？”
“什么呀，我向来很厚道的，珍宝展览期间，故宫专家帮了我们不少帮，怎么说也要表示表示。”王观笑呵呵道：“省得他们整天惦记我的那些珍宝。”
“果然，这个才是关键。”俞飞白鄙视起来，也十分好奇道：“你说的是什么古籍啊？”
“西方古籍。”王观也不卖关子，直接说道：“羊皮纸版本的犹太圣经。”
“切，还以为是什么好东西。”俞飞白一听，顿时没了兴趣。
倒是钱老，比较关心道：“大概是什么时期的犹太圣经？这样东西，确实比较有学术研究价值，交给故宫博物院最合适不过了。”
“据说是公元二三世纪的东西。”王观随口道：“好像是用希伯来文字母书写而成，反正我也看不懂……”
说话之间，王观在行李箱中把东西取出来了。那是一个古老的小箱子，是用十分坚硬的木料打造而成，而且还挂了一把小锁。用钥匙把锁头打开，里面就是一堆发黄，甚至有几分残裂的羊皮纸了。
此时，俞飞白随手拿起一块羊皮纸，打量了眼之后，立即摇头道：“果然是看不懂。”
“这应该是比较原始版本的犹太圣经，或许与现代流传下来的版本有些差异。”王观笑道：“对于专业的学者来说，这可是宝贝。”
犹太圣经，也叫希伯来圣经，那是以色列的先知摩西带领族人出埃及时开始撰写，经过长时间的编修、搜集、抄写和翻译，有千年之久才开始成型，属于犹太教最重要的经典著作。
但是众所周知，不管是什么经典著作，在流传的过程之中，总会有一些细微的变化。或是抄写错误，或是翻译不到位，或是遗漏了一些文字，反正不管什么原因，古今之间的文献肯定存在差异。
这也是为什么，现代的专家学者十分重视古代文献的原因。比如说先秦竹筒，以及青铜器皿上的铭文，包括蝌蚪文、石鼓文等等，都是他们研究的对象。
不仅中国专家是这样，世界各国的学者也差不多。尽管王观不太明白，研究透彻古代文化的起源，对于现代文化发展有什么推动作用，但是也不妨碍他尽绵薄之力。
“我看你纯粹是故意的。”俞飞白撇嘴道：“什么绵薄之力，分明是想让人难堪。想一想就知道了，故宫博物院之中能够看懂这些文字的人肯定是屈指可数，就算你捐赠过去，估计也就是鸡肋。食之无味，弃之可惜。”
“不要拿你的小人之心来衡量我的君子之腹。”王观没好气道：“我纯粹就是一片好心，贡献自己的力量，一句话就被你给抹杀了。”
“切。”
俞飞白嗤之以鼻，却也没再多说什么。
“其实，这些东西也挺好的。”
与此同时，王观笑道：“这可是羊皮啊，经过一千七八百年，居然没有彻底碎裂成粉，可见古人处理羊皮的工艺已经十分成熟……”
“没办法，不懂发明纸，只得另辟蹊径了。”
这话也对，在没发明纸之前，大家都是在石头、兽皮、麻布上书写的，等到造纸术完善之后，纸才成为了最流行的文字载体。
当然，也有人觉得，尽管造纸术是中华文明的骄傲，但是有时候也觉得纸发明得太早了，很多知识学问，经过一把火之后，就直接消逝成历史长河之中，以至于出现了许多难解之谜。尤其是兵荒马乱之际，这样的情况最为严重。
几乎每次改朝换代，文化风俗就要更易一次。不过在某种程度来说，这也是中华文明呈现多元化发展的根源……
第1017章 金属薄片
从秦代开始，文化统一之后，在接下来的汉唐宋元明清，每个朝代都有自己的显著文化特征，堪称典型代表。比如说汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说。
当然，也不说每个时代，除了这些文化以外，就没有其他拿得出手的东西了。主要是按照大范畴来总结划分，自然比较容易得出这样的结论。好比宋代，一样有人吟诗作赋，但是相对词来说，诗赋比较少，而且根本难以超越前人，自然不会成为代表了。
有人总结规律，每个时代的文化易俗，那也是迫不得已的事情，前人已经把某种文化发挥到极致，今人也只好另起炉灶，只要认真挖掘，总能有所成就。
不过，这种情况到了现代，却发生了很大变化。由于东西方文化的交融与碰撞，文化也随之变得愈加多种多样了。这下子大家反而茫然起来，就算经过几十年的摸索，但是至今没能找到合适发展的道路。
对此，王观爱莫能助，毕竟他也不是专职研究文化的学者，只不过他却知道，如果不改变现在的状况，营造文化大国的口号绝对只是一个笑话。
在王观忖思之时，俞飞白也没有闲着，直接把箱子听羊皮纸搬出来，然后递给钱老研究。而且钱老一幅津津有味的样子，好像能够看懂。
见此情形，王观也颇为好奇：“钱老，您懂希伯来文？”
“不懂。”钱老摇头笑道：“只不过在查验这些羊皮纸罢了，不要觉得文字写在羊皮纸上就一定是古物。要知道不仅是中国有造假的文物，在西方这样的事情也不少见。”
“没错。”
一瞬间，俞飞白深以为然：“不要说羊皮纸作伪了，就是蒲草纸也有人做旧。”
蒲草纸是什么，王观当然清楚。
早在公元前三千年，埃及就已经开始利用蒲草纸记录文字，这种纸的做法是把苇草撕开，然后将一层纵横地放在另一层之上。苇草的天然胶质会把两层黏合一起，把蒲纸连结起来便成为一卷卷了。
据说西方人的书写习惯，就是在这个时候形成的。因为在蒲草纸上有天然的横向纹路，那么在行文的时候，肯定是顺着横向面比较容易书写。经过常年累月的发展，这样的书写习惯就保留了下来。
至于在中国，由于习惯用竹简刻字，那么就算发明了纸，古人还是习惯竖写。所以说东西方文化的源流不同，很大程度上取决于当地的植物？
另外在埃及，由于天气比较乾燥，蒲草卷可能得以留存。但是在其他潮湿的地方，这种纸保存不久，所以就改用皮革之类作为载体。
不管怎么说，古人对于文化的重视，远远超乎今人的想象。他们想尽各种方法，就是希望文化知识能够传承下去，所以在今天，我们才能够看到世界各个地区、民族，都有自己的一套文化表现形式。有些能够完整传承下来，有些却不幸出现了断层，有些经过融合之后，又成为了新的文化。
就是由于古代文字的保存艰难，所以一些文化研究机构，或者专家学者之类，很愿意出大价钱购买古代的字卷。看见有利可图，一些人自然动了歪心思，开始伪造各种蒲草卷、羊皮纸、麻布卷，并且在卷上涂写一些乱七八糟的文字。
还真别说，这样充满了迷惑性的东西，往往有许多人上当受骗。以至于随着科学鉴定技术的不断发展，世界各大博物馆之中，不时传出某某手抄本、手稿之类，据鉴定是当时伪造的赝品，自然沦为了笑谈。
当然，不仅是国外，在国内这样的情况更是屡见不鲜。传说有人拿了一块烙饼，然后把饼面烙裂了，再直接印在纸上，形成看似十分玄奥的线纹，再冒充是古代的金鼎文，居然也有人相信，懵懂地买下来研究。哪怕后来有人拆穿了，研究的人也执迷不悟，不承认错误。
种种事迹表明，钱老的担心并不是多余，确实有必要研究一下这些羊皮纸卷。
“看起来不太像是做旧。”
此时，俞飞白挠头道：“没有什么特别的气味，而且旧得十分自然。还有这裂纹，那是自然老化的龟裂……”
“没错。”
钱老也点头赞同：“看缝补的痕迹就知道了，真�