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我喜欢尹喜，崇拜他认人的能力，或者利用职权和机会靠近智慧——即使在不体面的庸俗的环境中。后来尹喜就成了神仙，这个结尾有点无聊。
这个故事告诉我们：会认人也有机会到天宫工作哦，尽管有可能还是守城门。
其实，“王码五笔字型”，是宋代的王安石发明的——准确地说，是险些被他发明的。
王安石小的时候是个神童，他也有神童的怪异相貌：“衣短褐布，身疮疥，役洒扫事，一苍头耳。”就是说他看起来就跟流浪儿差不多，很脏。
王安石年轻的时候，忙着搞变法，忙到变法基本上完全失败的年纪，不知为什么忽然研究起汉字来，其实汉字老早就有人研究了，但是王安石觉得他们研究得不好。他每天都把汉字翻出来拆呀拆，拆呀拆，拆来拆去，他终于有了石破天惊的发现：原来汉字是可以拆的！
他很高兴，赶紧把自己的发现写下来。比如说“美”，可以拆成“羊”和“大”，大羊就是美。波，就是“水之皮”；坡，就是“土之皮”；破，就是“被石头搞破了皮”……他把自己的拆字大法，写成了一本书，叫做《字说》。
不过，拆字，总会遇到令人头痛的字，打过五笔的人都有体会。这一天，王安石遇到一个抓破头皮也拆不了的字；正巧，他也同时遇到了一个目光炯炯的小孩，他就跟这个小孩说话：
“一月又一月，两月共半边；上有可耕之田，下有流水之川；一家有六口，两口不团圆。”
这个小孩很聪明，说：“你是问‘用’字吧？是不是拆不开呀？要不要我帮你拆呀？像你这种拆法，永远也不可能让汉字上电脑呀！”王安石一听，觉得这个小孩很厉害，就把他收为自己的书童，专门拆字，也就是从事现在的“汉字信息处理系统工程”，王安石还利用自己当宰相的权威，在当时小学里，全部开设了“王码字型”的课程，课本就是他的《字说》，也就是早期的五笔字型——另一个课本是《三字经》，宋代的小学生只学这两门课，而且，不是“五笔”就是“三字”，生活过得真是轻快而幸福啊！
就在“王码”发明得很顺利的时候——如果继续顺利下去，说不定那个目光炯炯的小书童把计算机也顺便发明出来了。不巧，出现了另一个绝顶聪明的人，也是王安石的对头——苏东坡，“土之皮”的那个“坡”。
苏东坡的智商高达250，他的高智商是对诗对出来的——这是不可能的，但他坚信这一点。他虽然不知道“王码”是什么，但他很聪明地知道，王安石比自己笨。他决定打击一下王安石的智力；另外，他对变法也不赞成；另外，他觉得王安石不爱干净，不像个贵族。
苏东坡说：“我来请教一下。比如我的名字，本来是我爸发明的，但是你说是你发明的，‘坡’就是‘土之皮’？”王安石不知道他是来讽刺自己的，高兴地说：“是的是的，‘波’是‘水之皮’；‘被’是‘衣之皮’……”苏东坡说：“那么，‘滑’应当是‘水之骨’了？”王安石被问住了，只好搓着手干笑了几声。
不过，他找到了新的证据：“‘笃’就是用竹鞭打马！”苏东坡说：“是啊……不过，用竹鞭打犬，它为什么要‘笑’呢？”王安石又被问住了，只好找了两个难写的生字，说：“‘鲵’就是鱼的儿子；‘驷’就是四匹马拉车——这回你怎么说？”苏东坡说：“这回我没有什么可说了，因为《诗经》上面写过：“斑鸠有七个孩子，它们一家住在桑树上，高兴或者不高兴的时候，都大声唱歌（鸣鸠在桑，其子七兮）。‘鸠’就是九只鸟，连娘带爹，刚好九个！哈！哈！哈！”
正在这时，小书童兴奋地冲进来说：“老爷！我发现了拆字的秘诀，有的字不用拆，可以做字根，比如您的‘王’字和‘石’字。我还发明了口诀，您听听：‘王旁青头戋五一，土石二干十寸雨……’王安石黑着脸说：“你懂什么？没看见苏大博士在这儿呢！”
苏东坡顶着他聪明的脑袋得意地走了，他的智商显然又增加了两个点。而王安石马上宣布“王码培训班”解散，小书童说：“啊？怎么会这样？再给我几年时间，我就可以把打字机发明出来了。现在已经有人发明活字印刷了，不过，我觉得印得还是太慢了；再给我几年时间，我给您发明个笔记本电脑玩玩……”
唉，这个故事告诉我们：一个人不可能既发明王码，又发明电，又发明键盘，又发明笔记本电脑……智慧再高的人也做不到。
汉朝的时候，领导交给苏武一个出国的机会：向匈奴的单于求和。苏武左手拄着一根缀着穗子的拐棍，右手提着几斤月饼就上路了。不过，转眼间，苏武就被甩到北海（现在的贝加尔湖），单于说：“要等公羊下崽儿的时候，再放你回去。”
冰天雪地的时候，苏武只能沉溺于疯狂的饥饿和寻找食物中。但是——贝加尔湖也是有春天和夏天的，而且一样明媚。苏武就开悟了。他明白了：公羊不能下崽，女人可以生娃，大雁可以南飞。于是，他做了三件事：停止研究“公羊受孕”；给自己生一个混血儿，发短信息。胡人妇女说的是外语，苏武听不懂，不怎么搭理她，研究短信息才是他的主要生活。
北海没有鸽子，只有大雁，但是大雁的服务区有限。苏武放的大雁，总是被他老婆抓回来吃掉，苏武只好把大雁送到大漠的边缘，再庄严地放飞。有一天，皇帝出外打猎，打到一只大雁，它腿上的纸条写着：“救命呀！苏武还活着！月饼已送到，请指示。”大家支着脑袋想了好久，终于想起苏武是谁了。
苏武早早地站在边境上，神态庄严。直到下午，远处才有几个人影，苏武悲伤道：“当初我到匈奴，有几百个随从，现在只有9个人来接我，这世界真是没什么意思呀！”
生活又恢复了十九年前的样子，不过，他成了一断严肃的呆木头，每天拄着那根光秃秃的拐棍上朝，像来皇宫大厅放羊。每当皇帝问他：“苏爱卿，请问你对治水怎么看？”他就杵杵拐杖，什么也不说。有人喝醉了之后，在餐桌上笑他：“你啃雪吃毛的，真是可怜。不过还是为胡人妇女生了小孩，性生活过得不错嘛！这说明人还是要有性生活呀（苏子卿啮雪啖毡，可谓了死生之际矣。然不免为胡妇生子，而况洞房绮疏之下乎！乃知此事不易消）。”苏武还是像呆木头一样，把拐杖杵了几下就走了，大家停止了哈哈大笑。
人们对于九死一生之后像断呆木头的人，是忌惮的，他们可以越过“治水”和“性生活”的话题，笔直地走向跟死有关的哲学话题。
这个故事告诉我们：短信息，很重要。
宫女都有“月奴”“彩衣”“入画”等妖娆的名字，但是也有在宫里干粗活的，叫个“三妹”，或者“老王”都可以。老王主管洗衣服，她每天要洗十脸盆以上的衣服，洗了皇后的，洗宫娥的，最后才洗自己的。洗完自己的，天色已经很晚了，她往盆盆里扔了点洗衣粉，胡乱揉了几把，把裙裙晾起来，就睡觉去了。
到了第二天，老王才想起自己的衣服，那是一条碧蓝的绉纱裙裙，经过露水一夜的淋染，就褪色了，变成奇怪而不均匀的颜色，老王又没有多余的裙裙换，就穿着这条全是水渍而且皱皱巴巴的裙裙走去走来。可巧皇帝李煜和小周后出来散步，就看见了。要是其他皇帝看见了，肯定觉得她丑，但是李煜吧，审美观特别奇怪，他当场就写了两句诗：“这个裙裙真漂亮，恰似一江春水向东流。”并且给这条裙裙起了个名字，叫做“天水碧”。
宫里的女孩们对时装的品味忽然进入了新的洞天，意识到穿一身绣品把自己搞得像个漆木盒子一样，是落伍的。懂一点外语的，就到欧洲去定范思哲的晚装，不过范思哲的衣服到货太晚，要等一千多年，等不及的宫女还是用最简单粗鲁的办法——衣服过夜不收，让露水淋，有的衣服还互相串色，变得五花斑斓的，晃得皇帝眼睛都睁不开。
老王脱离了洗衣妇的身份，专攻染织，她把衣服染得乱七八糟的，可确实好看。老王在这项魔术中，完成了许多未遂的少女梦想——把自己打扮成俏