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不止一遍,这次仔细再看一遍。当他看到崔莺莺的唱词“落红成阵”时,大观园
一阵风刮过,恰好把桃花刮落,花瓣落了一身。贾宝玉想把花瓣抖落下来,又怕
脚步践踏了,只得兜了花瓣,来到池边,抖落到水里。
宝玉“情不情”和黛玉“情情”相通
就在贾宝玉抖落花瓣的时候,林黛玉来了。
林黛玉这位连针线活儿都不大干的小姐居然干起粗活儿来,她扛着花锄,锄
上挂着花囊,手里拿着花帚,扫花来了。
曹雪芹写林黛玉的出生时,把中国古代传统文化很多美丽的女性形象都隐化
在里边。我怀疑曹雪芹写到这里时,又借鉴了“八仙”里何仙姑的形象,林黛玉
是绛珠仙子降落尘埃,她的行事总带点儿仙气。她像何仙姑一样扫花来了。
贾宝玉吩咐林黛玉:“好好,来把这个花扫起来,撂在那水里。”
林黛玉一点儿也不因为贾宝玉使唤她生气,还提出处理花瓣的高见:“撂在
水里不好。你看这里的水干净,只一流出去,有人家的地方脏的臭的混倒,仍旧
把花糟蹋了。那畸角上我有一个花塚,如今把他扫了,装在这绢袋里,拿土埋上,
日久不过随土化了,岂不干净。”
林黛玉要把落花葬在干净的地方,是她清洁的本性的诗意流露。余英时先生
认为,黛玉葬花就是大观园这个理想世界跟外边的恶浊世界的分界处。
贾宝玉和林黛玉对待落花的态度,曹雪芹似乎顺手写来,似乎没多大深意,
但仔细琢磨会发现,这件极小极细的事,对于了解他们爱情的基础很有帮助。
在贾宝玉被花瓣落一身的段落旁边,脂砚斋加了三个字的评语:“情不情”。
脂砚斋在己卯本还说到,这就是曹雪芹对贾宝玉的个性概括。“后观《情榜》评
曰:”宝玉情不情,黛玉情情‘。“
这是红学家们都很重视的评价:宝玉“情不情”,黛玉“情情”。
什么叫“情不情”?就是说不管对方对自己有没有感情,也不管对方是不是
有感情的生物,贾宝玉都关心、爱护;就是说贾宝玉不仅爱自己心上的人,还广
泛地爱许多人,有点儿“博爱”意味。鲁迅先生说贾宝玉“爱博而心劳”,因为
把爱用得太广了,心都累得慌了。脂砚斋在甲戌本说:“凡世间之无知无识,彼
俱有一痴情去体贴。”所以,应该说贾宝玉是“多情”。
曹雪芹对林黛玉的定位是“情情”。很多人解释为:林黛玉只关心自己心爱
的人,只钟情有情者。
如此看来,贾宝玉和林黛玉是很不相同的人。
照我看来,林黛玉和贾宝玉本质上是一致的,甚至于可以说,林黛玉更多情,
比贾宝玉更高层次的多情。林黛玉和贾宝玉在心灵相通、心性相同的事物上总是
很合拍。在爱花之情这一点上,林黛玉比贾宝玉走得还远。林黛玉的思维比贾宝
玉还要多情。为什么这样说呢?如果说贾宝玉对待落花是“情不情”,第一个
“情”是动词,第二个“情”是名词,就是对没有感情的物体动情。那么,林黛
玉对待落花就是“情情”。林黛玉把花朵看成像人一样有感情,是人生另一种形
式,人生的诗意表达形式。林黛玉完全把花朵拟人化了,同时她也把自己花朵化
了。曹雪芹借林黛玉表现了特殊的哲学思考。在林黛玉这位极有诗人气质的少女
身上,“情”有多层次、多方面的解释,它不仅是男女之情,人与人之间的感情。
大自然的花花草草都是有情的,都是跟林黛玉息息相关、命运相通的。林黛玉特
别敏感,就是因为她特别多情。像扫花这样的事,豪爽大气的史湘云不会干,精
明世故的薛宝钗不会干,心胸开阔的贾探春不会干,只有林黛玉会干。
林黛玉要把花埋到花塚里,贾宝玉高兴地说,我放下书来帮你收拾。这就引
出了共读西厢这个富有诗情画意和哲理意味的场面。
林黛玉问贾宝玉看的什么书?贾宝玉慌忙藏之不迭。为什么?他不想在林黛
玉眼前露出看所谓“诲淫”书的马脚,编谎说“不过是《中庸》、《大学》。”
林黛玉还能不知贾宝玉撒谎?这样的书他躲都躲不及,还会带到大观园桃花树下
看?林黛玉说:“你又在我跟前弄鬼呢,趁早儿给我瞧,好多着呢。”贾宝玉马
上交待:“好妹妹,若论你,我是不怕的。……真真这是好书。你要看了,连饭
也不想吃呢。”
林黛玉拿到了《西厢记》,越看越爱看,不到一顿饭的时间把十六出戏全部
看完,还只管出神,在心里默默记诵。
林黛玉为什么这么爱看?为什么要在心里默默记诵?显然,这戏引起了林黛
玉的感情共鸣。曹雪芹写林黛玉觉得“词藻警人,余香满口”,似乎是对《西厢
记》文学欣赏的话,实际也是对其思想内容的概括。“警人”,如何警人?主要
是莺莺情怀引起了黛玉共鸣。崔莺莺追求爱情迈出的大胆步伐使黛玉感动。
黛玉要求宝玉“既朝东来又朝西”
就在这时,贾宝玉来了番似乎很大胆又带点儿调侃性质的表白:“我就是个
‘多愁多病身’,你就是那‘倾国倾城貌”。“
什么意思?在《西厢记》里边,张生因为对国色天香的崔莺莺一见钟情,害
起相思病来,在《闹斋》张生唱:“我就是个多愁多病身,怎当你倾国倾城的貌”。
贾宝玉这样说,等于把他和林黛玉的关系和张生跟崔莺莺的关系画上了等号。说
他们两人是恋人关系、情人关系。
贾宝玉终于做爱情表白了,虽然还不是直接的“我爱你”,但毕竟算是爱情
表白了。林黛玉听了该喜欢吧?不,林黛玉立即恼了,立即翻脸,用手指着贾宝
玉说他是“该死的胡说!好好的把这淫词艳曲弄了来,还学了这些混账话来欺负
我。我告诉舅舅舅母去。”说到“欺负”二字,眼圈儿还红了,说完了转身就走。
是不是林黛玉认为贾宝玉是拿她取笑才生气才恼呢?
不是。这一点脂砚斋评语早就说得很明白:“看官说宝玉忘情则有之,若认
作有心取笑,则看不得《石头记》。”
林黛玉很清楚,贾宝玉是借戏文说真心话,不是取笑。
既然不是取笑的话而是真心话,那么林黛玉为什么还要恼呢?照现代青年人
的心理来看,林黛玉是不是太不可思议了?既然你喜欢贾宝玉,贾宝玉又表示他
喜欢你,还明确地把你们的关系说成张生和莺莺般的恋人关系,这不正合你的心
意?为什么要恼?为什么还要说是贾宝玉“欺负”而且眼圈都红了?
是不是林黛玉既盼望贾宝玉喜欢自己又矫揉造作地故意不表现出来、故意要
表示她生气呢?也不是。林黛玉一点儿也不造作,她的表现很自然,甚至于可以
说是本能。林黛玉的表现正是她所受的教育的必然结果。
如此说来,林黛玉对贾宝玉的要求居然是:你必须心里有我而且只能有我一
个,你又绝对不可以直接把你爱我的话说出来,也绝对不可以借用小说戏曲里把
我们的爱情关系说出来,说出来,就是不尊重我,就是欺负我。
怪哉!有的读者朋友可能要说,这样一来,林黛玉岂不是要求贾宝玉“既得
朝东又得朝西”?
恭喜你答对了!林黛玉就是要求贾宝玉既朝东来又朝西。
宝黛爱情之所以好看,就是它既写出了宝黛爱情的缠绵悱恻、甜蜜温馨,写
出了宝黛爱情的曲曲折折、回回环环,又写出了封建社会贵族青年男女爱情的深
层次内涵,写出了他们既追求爱情幸福又受制于封建礼教羁绊的复杂心理状态。
这种心理状态在林黛玉身上表现得尤为突出。
林黛玉所受的教育,就是要求深闺小姐要遵守闺训,要“贞静”,要“三从
四德”,要非礼勿言,非礼勿动,要远离那些淫词艳曲,要牢记“男女授受不亲”。
林黛玉对贾宝玉的感情是她的青春觉醒的结果,但是环境对她的要求,道德规范
对她的约束,又是深入在血液里、深入在骨子里的。所以,她听到贾宝玉那番话,
必定要恼,必定认为是贾宝玉欺负她,千金小姐受委屈了。
这说明什么?说明林黛玉虽然没有崔莺莺那样的相国小姐身份,却比崔莺莺
更多地受到封建礼教的压抑,她渴望爱情却又不能迈出崔莺莺的关键的一步,她
还在等待双赢,也就是她既得到了心上人的爱情,又得到了家长的允许,仍然是
个中规中矩的千金小姐。
那么