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不止一遍，这次仔细再看一遍。当他看到崔莺莺的唱词“落红成阵”时，大观园
一阵风刮过，恰好把桃花刮落，花瓣落了一身。贾宝玉想把花瓣抖落下来，又怕
脚步践踏了，只得兜了花瓣，来到池边，抖落到水里。
宝玉“情不情”和黛玉“情情”相通
就在贾宝玉抖落花瓣的时候，林黛玉来了。
林黛玉这位连针线活儿都不大干的小姐居然干起粗活儿来，她扛着花锄，锄
上挂着花囊，手里拿着花帚，扫花来了。
曹雪芹写林黛玉的出生时，把中国古代传统文化很多美丽的女性形象都隐化
在里边。我怀疑曹雪芹写到这里时，又借鉴了“八仙”里何仙姑的形象，林黛玉
是绛珠仙子降落尘埃，她的行事总带点儿仙气。她像何仙姑一样扫花来了。
贾宝玉吩咐林黛玉：“好好，来把这个花扫起来，撂在那水里。”
林黛玉一点儿也不因为贾宝玉使唤她生气，还提出处理花瓣的高见：“撂在
水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧
把花糟蹋了。那畸角上我有一个花塚，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，
日久不过随土化了，岂不干净。”
林黛玉要把落花葬在干净的地方，是她清洁的本性的诗意流露。余英时先生
认为，黛玉葬花就是大观园这个理想世界跟外边的恶浊世界的分界处。
贾宝玉和林黛玉对待落花的态度，曹雪芹似乎顺手写来，似乎没多大深意，
但仔细琢磨会发现，这件极小极细的事，对于了解他们爱情的基础很有帮助。
在贾宝玉被花瓣落一身的段落旁边，脂砚斋加了三个字的评语：“情不情”。
脂砚斋在己卯本还说到，这就是曹雪芹对贾宝玉的个性概括。“后观《情榜》评
曰：”宝玉情不情，黛玉情情‘。“
这是红学家们都很重视的评价：宝玉“情不情”，黛玉“情情”。
什么叫“情不情”？就是说不管对方对自己有没有感情，也不管对方是不是
有感情的生物，贾宝玉都关心、爱护；就是说贾宝玉不仅爱自己心上的人，还广
泛地爱许多人，有点儿“博爱”意味。鲁迅先生说贾宝玉“爱博而心劳”，因为
把爱用得太广了，心都累得慌了。脂砚斋在甲戌本说：“凡世间之无知无识，彼
俱有一痴情去体贴。”所以，应该说贾宝玉是“多情”。
曹雪芹对林黛玉的定位是“情情”。很多人解释为：林黛玉只关心自己心爱
的人，只钟情有情者。
如此看来，贾宝玉和林黛玉是很不相同的人。
照我看来，林黛玉和贾宝玉本质上是一致的，甚至于可以说，林黛玉更多情，
比贾宝玉更高层次的多情。林黛玉和贾宝玉在心灵相通、心性相同的事物上总是
很合拍。在爱花之情这一点上，林黛玉比贾宝玉走得还远。林黛玉的思维比贾宝
玉还要多情。为什么这样说呢？如果说贾宝玉对待落花是“情不情”，第一个
“情”是动词，第二个“情”是名词，就是对没有感情的物体动情。那么，林黛
玉对待落花就是“情情”。林黛玉把花朵看成像人一样有感情，是人生另一种形
式，人生的诗意表达形式。林黛玉完全把花朵拟人化了，同时她也把自己花朵化
了。曹雪芹借林黛玉表现了特殊的哲学思考。在林黛玉这位极有诗人气质的少女
身上，“情”有多层次、多方面的解释，它不仅是男女之情，人与人之间的感情。
大自然的花花草草都是有情的，都是跟林黛玉息息相关、命运相通的。林黛玉特
别敏感，就是因为她特别多情。像扫花这样的事，豪爽大气的史湘云不会干，精
明世故的薛宝钗不会干，心胸开阔的贾探春不会干，只有林黛玉会干。
林黛玉要把花埋到花塚里，贾宝玉高兴地说，我放下书来帮你收拾。这就引
出了共读西厢这个富有诗情画意和哲理意味的场面。
林黛玉问贾宝玉看的什么书？贾宝玉慌忙藏之不迭。为什么？他不想在林黛
玉眼前露出看所谓“诲淫”书的马脚，编谎说“不过是《中庸》、《大学》。”
林黛玉还能不知贾宝玉撒谎？这样的书他躲都躲不及，还会带到大观园桃花树下
看？林黛玉说：“你又在我跟前弄鬼呢，趁早儿给我瞧，好多着呢。”贾宝玉马
上交待：“好妹妹，若论你，我是不怕的。……真真这是好书。你要看了，连饭
也不想吃呢。”
林黛玉拿到了《西厢记》，越看越爱看，不到一顿饭的时间把十六出戏全部
看完，还只管出神，在心里默默记诵。
林黛玉为什么这么爱看？为什么要在心里默默记诵？显然，这戏引起了林黛
玉的感情共鸣。曹雪芹写林黛玉觉得“词藻警人，余香满口”，似乎是对《西厢
记》文学欣赏的话，实际也是对其思想内容的概括。“警人”，如何警人？主要
是莺莺情怀引起了黛玉共鸣。崔莺莺追求爱情迈出的大胆步伐使黛玉感动。
黛玉要求宝玉“既朝东来又朝西”
就在这时，贾宝玉来了番似乎很大胆又带点儿调侃性质的表白：“我就是个
‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌”。“
什么意思？在《西厢记》里边，张生因为对国色天香的崔莺莺一见钟情，害
起相思病来，在《闹斋》张生唱：“我就是个多愁多病身，怎当你倾国倾城的貌”。
贾宝玉这样说，等于把他和林黛玉的关系和张生跟崔莺莺的关系画上了等号。说
他们两人是恋人关系、情人关系。
贾宝玉终于做爱情表白了，虽然还不是直接的“我爱你”，但毕竟算是爱情
表白了。林黛玉听了该喜欢吧？不，林黛玉立即恼了，立即翻脸，用手指着贾宝
玉说他是“该死的胡说！好好的把这淫词艳曲弄了来，还学了这些混账话来欺负
我。我告诉舅舅舅母去。”说到“欺负”二字，眼圈儿还红了，说完了转身就走。
是不是林黛玉认为贾宝玉是拿她取笑才生气才恼呢？
不是。这一点脂砚斋评语早就说得很明白：“看官说宝玉忘情则有之，若认
作有心取笑，则看不得《石头记》。”
林黛玉很清楚，贾宝玉是借戏文说真心话，不是取笑。
既然不是取笑的话而是真心话，那么林黛玉为什么还要恼呢？照现代青年人
的心理来看，林黛玉是不是太不可思议了？既然你喜欢贾宝玉，贾宝玉又表示他
喜欢你，还明确地把你们的关系说成张生和莺莺般的恋人关系，这不正合你的心
意？为什么要恼？为什么还要说是贾宝玉“欺负”而且眼圈都红了？
是不是林黛玉既盼望贾宝玉喜欢自己又矫揉造作地故意不表现出来、故意要
表示她生气呢？也不是。林黛玉一点儿也不造作，她的表现很自然，甚至于可以
说是本能。林黛玉的表现正是她所受的教育的必然结果。
如此说来，林黛玉对贾宝玉的要求居然是：你必须心里有我而且只能有我一
个，你又绝对不可以直接把你爱我的话说出来，也绝对不可以借用小说戏曲里把
我们的爱情关系说出来，说出来，就是不尊重我，就是欺负我。
怪哉！有的读者朋友可能要说，这样一来，林黛玉岂不是要求贾宝玉“既得
朝东又得朝西”？
恭喜你答对了！林黛玉就是要求贾宝玉既朝东来又朝西。
宝黛爱情之所以好看，就是它既写出了宝黛爱情的缠绵悱恻、甜蜜温馨，写
出了宝黛爱情的曲曲折折、回回环环，又写出了封建社会贵族青年男女爱情的深
层次内涵，写出了他们既追求爱情幸福又受制于封建礼教羁绊的复杂心理状态。
这种心理状态在林黛玉身上表现得尤为突出。
林黛玉所受的教育，就是要求深闺小姐要遵守闺训，要“贞静”，要“三从
四德”，要非礼勿言，非礼勿动，要远离那些淫词艳曲，要牢记“男女授受不亲”。
林黛玉对贾宝玉的感情是她的青春觉醒的结果，但是环境对她的要求，道德规范
对她的约束，又是深入在血液里、深入在骨子里的。所以，她听到贾宝玉那番话，
必定要恼，必定认为是贾宝玉欺负她，千金小姐受委屈了。
这说明什么？说明林黛玉虽然没有崔莺莺那样的相国小姐身份，却比崔莺莺
更多地受到封建礼教的压抑，她渴望爱情却又不能迈出崔莺莺的关键的一步，她
还在等待双赢，也就是她既得到了心上人的爱情，又得到了家长的允许，仍然是
个中规中矩的千金小姐。
那么