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婚姻变成了致力于去保证「现在是什么样子」就永远是什么样子。如果你们不需要这种保证，你们就不需要婚姻。你们又如何去运用这种保证呢？第一，把它用做创造安全的措施（而非由你的内在创造安全），第二，如果这个安全无法保障，就用婚姻当做惩罚措施就请法律；因为婚姻承诺中包含破坏婚姻者违法的条文。
于是你们发现婚姻非常有用即使你们赞成婚姻的理由统统是错的。
你们也想用婚姻保障情感：你们互相的情感绝不给与另外一人。至少，你们不会用相同的方式表达。
也就是，不用性的。
也就是不用性的。
最后，你们所建构的婚姻等于是说：「这关系是特别的。我把这关系置于一切关系之上。」这有什么错吗？
没有。这不是「对」「错」的问题。对与错是不存在的。这是个有用没用的问题。这是个关于你真正是谁的最恢宏意象的问题。如果那真正的你说：「这个关系比别的关系都特别。」则你们对婚姻的建构就有助于你们达到这一点。然而，有一件你或许觉得有趣的事情是：几乎从来就没有任何一个被人认为精神大师的人，是结婚的。
是啊，这是因为祂们是独身者。祂们没有性生活。
不是。那是因为大师们无法信誓旦旦的宣布你们目前婚姻要人宣布的话：某一个人对祂们来说比别人更为特别。
这不是大师所能说出的话，也不是神所能说出的话。
事实上，你们目前的婚姻誓约让你们说的话是不合神性的。极为讽刺的是，你们却觉得那是最为神圣的承诺；而神是绝不会做这种承诺的。
然而，为了使你们的恐惧显得正当，你们便想象出一个像你们一样的神来。因此，你们便言之凿凿的说，神对祂的「选民」有「承诺」，说神跟祂所爱的人之间有特别的「盟约」等等。
你们无法忍受神对任何人的爱都不特别，因此便发明了虚构的想象，认为神只为了某些理由而爱某些人。你们把这种虚构的想象称为宗教。我却称它为亵渎。因为任何想法若以为神对某人的爱多于另一个，就是虚妄的，任何仪式若要求你们做这样的陈述，则此陈述便不是圣言，而是渎圣！
噢，天啊！停一停，停一停！你毁灭了我对婚姻一切美丽的想法！这些话绝不是神写出来的！
我说的正是你们目前所建构的宗教与婚姻。你认为这些话太严厉？我告诉你们：你们变造了神的话，以便让你们的恐惧看似合理，使你们对彼此的疯狂对待有所借口。
为了继续以我的名互相控制、互相伤害、互相杀害，你们会让神说你们需要神说的话。
没错，多少世纪以来，你们在战场上呼叫着我的名字，挥舞着我的旗帜，拿着十字架，以图证明我爱某人甚于另一个人，并为了证明此事而要求你们杀人。
然而我告诉你们：我的爱是没有限制的，没有条件的。
但这是你们听不进去的话，是你们不能接受的言词，是你们不能承担的真理，因为它的泛爱众生，不但摧毁了你们现在所构筑的婚姻机构，也摧毁了你们一切的宗教与政治机构。
因为你们的文化是建立在排祂性上，并以一个神话来支援它：神是排祂的。
然而，神的文化却是涵容的。人人都涵容在神的爱中。人人都受邀进入神国。
而这个真理，你们却称为亵渎。你们不得不如此。因为，如果那是真的，则你们在生活中所创造的一切，就都是假的了。是虚妄的。人类的一切规约，一切建构，凡违背永恒、自由与无限制的，就是虚妄的。违背得越严重，就虚妄得越严重。
假如无所谓「对」与「错」，又怎么会有「虚不虚妄」？
一件事或一个东西，如果和其立意不合，就是虚妄的。一扇门，如果不能开不能关，就是假门。你不会说它是「对」「错」，而只能说它「没用」。
你们在生活中、在社会中所建构的任何事物，如果和你们的立意不合，就是虚妄的，就是假的。它是个虚妄结构。
呃纯粹为了复习我生而为人的目的是什么？
去决定、去宣告、去创造、去表达、去体验和去实现你真正是谁。
每一分每一秒都去创造再创造你真正是谁的最伟大意象之最恢宏版本。
这是你生而为人的目的，是一切生命的目的，是生活中一切事务的目的。
那么这把我们带到了何处？我们摧毁了宗教、废弃了婚姻，作废了政府。那么，我们身在何处？
我们什么也没摧毁，没废弃，也没作废。如果你们所创造的结构不能运作，不能产生你们想要它产生的效果，则对它做描述就不能说是摧毁，废弃或作废。
请回想一下审判和观察的不同。
我不是要在这里跟你争辩，但你刚刚所说的话，我听来有许多像是审判。
我们受到言语的可怕限制。可用的言词实在太少，同样的用词必须一用再用，可是指的内容却往往很不一样。
你说你「爱」吃香蕉甜饼，你说你「爱」某个人；这两种爱显然是不同的。所以，你们的用词实在太少，无法正确表达你们的感受。
在与你做言词沟通时，我允许自己体验这种限制。我也承认，由于这种言词也是你们用来做审判的言词，所以你们会以为我用它们时，也是在做审判。
我要再次郑重告诉你，我没有这样做。整个的对话中，我都在试图尽可能让你们知道：你们如何才能走向你们想要去的地方，什么东西挡住了你们的路，什么东西让你们停步不前。
就宗教而言，你们说你们想走向真正认识神、真正爱神之处。但我的观察是，你们的种种宗教并不能把你们带到那里。
你们的宗教把神弄成了大神秘，让你们不是爱神，而是怕神。
宗教也很少改变你们的行为。你们还是互相杀害，互相咒骂，互相认为「错」在别人。事实上，是你们的宗教在鼓励你们这样做。
所以，就宗教而言，我只是观察到，你们说它会带你们去一个地方，实际上，它却带你们去另一个。
你们说你们想要婚姻带你们到一个永远幸福之地，或者，至少到一个相当详和、安全与幸福之地。它也和宗教一样，一开始还好，可是越久，越与你们想要的情况背道而驰。
结过婚的人一半以离婚告终，另一半虽留在婚姻里，却多数极不快乐。
你们的「幸福结合」把你们带向苦涩、愤怒与懊悔。不少人则根本是以悲剧收场。
你们说你们想要以政府来确保和平，自由，国泰民安，我的观察却是，以你们现在设计的政府，它一样也没带给你们。
你们的政府反而带给你们战争，缺乏自由；动乱不安。
你们连让人吃饭、健康活泼的活下去都做不到，更不用说提供机会均等了。
这个星球上每天有成千上万的人丢弃足以喂饱千千万万人的食物，却每天让成千上万的人饿死。
将那「有」的人剩余之物给与那「没有」的人，本是简易的事，你们却处理不了；更不用说去解决你们究竟想不想公平分配资源的问题了。
这些话不是审判。这是在你们社会中可以观察到的事实。
为什么？为什么会这样？这么多年来，我们在处理自己的事情方面少有进步，为什么？
不是这么多年，而是这么多世纪！
好吧。这么多世纪。
这跟人类最初的人文神话（First Human Cultural Myth）有关，当然也跟随之而来的其祂神话有关。除非这些神话改变了，否则其祂就不会改变。因为你们的人文神话形成了你们的伦理，而你们的伦理创造了你们的行为。然而重点在于：你们的人文神话和你们的基本本能南辕北辙。
你的意思是你们最初的人文神话说人类生而邪恶。这是原罪神话。这神话说，不但你们的基本天性是邪恶的，而且是由邪恶而诞生的。
由第一个神话必然产生出来的第二个文化神话说：「适者」生存。
这第二个神话说：你们有些是强者，有些是弱者，而为了生存，你们必须是强者。你们可以尽量帮助同胞，但如果面临自己存亡关键，你就须以自己为先。你们甚至可以让祂人去死。其实，你们不止于此。如果？了自己生存，你们甚至会去杀害别人也就是那所谓的「弱者」，以便证明自己是「适者」。
你们有些人会说，这是你们的基本本能，称为「生存本能」，这个人文神话缔造了你们许多的社会�