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古音保留在地名中，在全国各地其实都可找出不少例子
。例如，广东省有个县名为番禺，这个“番”字如果照本音读，是要让广东人笑痛肚皮的，他们叫作“潘禺”。为什么“番”会变成“潘”？原来古汉语中本来没有唇齿音，今天声母为f、v的字，古代声母原是p或b。“番”和“潘”古时同音，后来“番”字读音变化了，但“番禺”这个地名世代口耳相传，依然照老样子叫，于是便成了“潘禺”。
那么，苏州人称葑门为“富门”，是否也因为依照古音呢？这倒不是，“葑”字从来就读若“封”，这里涉及的，是另一种情况，即地名虽已变更，但苏州人的叫法没有跟着改变。
“富门”这一叫法，由来已久，宋代名臣范成大主编的《吴郡志》卷三即说葑门：“今俗或讹呼富门”。不过，这句话有两处语病：一是“今”，“富门”的叫法并非始自宋朝，而应再上溯一千多年；二是“讹”，“葑”变成“富”不是以讹传讹，而是另有道理。这个道理，其实在《吴郡志》卷四十八《考证》中已剖析得很明白。考证者引用唐代张守节所著《史记正义》，指出苏州本无东门，越王伐吴时，梦见伍子胥“令从东南入”，越王于是“筑坛祭子胥，乃开渠，自罗城东开门入吴”，当时“有**随涛入，故以名门”。所谓“**”，即江豚，俗称江猪，在今天已是濒危动物，但在二千多年前，原来在苏州偶或也可见到，并为位于苏州东南的这个新开城门带来其名称。苏州人所说的“富门”，其实是“X门”，或“X门”。“XX”两字今天声母虽然不同，但古代没有唇齿音，两字都和“富”音相近。后来“X门”更名为“封门”，取“封禺之山”之意（见《吴郡图经续记》），以后又改为“葑门”，但苏州人仍按春秋时代的老习惯，叫作“X门”。
苏州人把浒墅关称作“许市关”，也和地名更改有关，但又是另一种缘故了。每逢苏州人提到“许、浒”之讹，乾隆皇帝便会在皇陵地下打喷嚏。这自然是一大冤案，因为这一谬误的流传，根源远在一千多年前。当时正是兵荒马乱的五代十国时期，太湖流域是李知诰南唐和吴越国的势力范围。据元代高德基的《平江纪事》，浒墅关本名“虎*，至南唐讳琥（与虎同音），钱氏讳*（与*同音），遂改名为许市。后人讹旧音，于许字加点水为浒，市讹为墅。”千馀年来，“许市”这个名称早被苏州人叫开，但是与此同时，“浒墅”这一写法也固定下来，因此而出现了一个音字不符的千古之谜。
接下来想谈谈养育巷、
因果巷、乘马坡巷等巷名。很多人诟病苏州人把这些十分雅训的地名“讹呼”为羊肉巷、鹦哥巷、陈麻皮巷。这其实又是一宗冤案，因为千百年来，早在这些“雅名”出现之前，苏州人本来就一直是这么叫的。证据何在？可查一查差一点连中三元的明代苏州才子王鏊所编的《姑苏志》。此书中根本不见著录“养育”、“因果”之类巷名，却提到“乘鲤坊巷俗名鹦哥巷”，永安巷“俗名羊肉巷”。而所谓“乘马坡巷”，书中记载正是“陈麻皮巷”。
由此看来，在明代末叶或是清代，苏州曾出现过一场“文革”，横扫过一切被认为粗俗的街巷名称。其办法或是在意识形态上将之拔高，例如“羊肉”易名“养育”（使人联想起上世纪六七十年代人人皆唱的“爹亲娘亲不如——”一歌），“鹦哥”改为“因果”；或是在字面舞文弄墨加以美化，于是“牛屎弄”变“由斯弄”，“狗肉弄”成了“钩玉弄”，“陈麻皮”则摇身一变成为“乘马坡”。可惜市井细民不吃这一套，依然“羊肉”、“狗肉”般叫，真是枉费了红卫兵祖师爷的一片苦心。
苏州城内外并非读别的“讹称”还有很多，但大致不出以上两大范围：震泽呼作“进闸”、陆墓叫“陆m”、阳澄湖变成“扬长湖”等，都可归于保留古音一类；西美巷称为“西米巷”（按明代《苏州府志》和《姑苏志》，该巷原名“米巷”）、梵门桥弄称为“眼门桥弄”（唐代陆广微《吴地记》著录为“雁门桥”，“雁”字古音近“眼”。）、唯亭称为“夷亭”（《吴地记》：“阖闾十年，东夷侵逼吴地，下营于此，因名之。”），则属沿用古名了。不过，也有个别地名是苏州人故意读别的，乔司空巷即是其例。苏州人都把这条巷叫作“乔师姑巷”，位列三公的“司空”沦为三姑六婆的“师姑”，堪发一噱，但若照正字面读，司空音近“屎孔”，恐怕许多淑女绅士都会感到难以启齿吧。
那么，是否所有的“讹称”都错得有道理呢？当然不是，确是读别的地名不但自古就有，而且很多，例如谢衙前成了“象牙前”，都亭桥成“都林桥”，泰让桥成“太阳桥”等，都是很典型的例子。又如糜都兵巷先讹为“耳朵饼巷”，后在“横扫一切”中雅化为“宜多宾巷”，游墨圃巷被谑称为“油抹布巷”后，易名为“游马坡巷”（想来跟“陈麻皮巷”改为“乘马坡巷”同出一手，不知此公为何特别锺情于“马坡”二字。）更使“讹称”的问题变得错综复杂。
不过。贯穿苏州城的人民路旧时为什么叫作“马龙街”，促狭一点的甚至叫作“马桶街”，却真令人难明究竟了。人民路旧称“护龙街”，清帝南巡前则为“卧龙街”。“护”与“卧”字均与“马”相去甚远，按理不可能音转。但若依上述“X门”、“夷亭”、“雁门桥”等地名更改一二千年后苏州人仍坚持用旧名的例子，那么或者可以大胆假设，人民路在唐宋或更久远的时代，曾名为“马龙街”或与此音近的地名。按“马龙”即“龙马”，南朝刘勰的《文心雕龙》称“马龙出而大易兴”，若作地名倒是很旺风水的。只可惜《平江图》、《吴郡志》等较早的文献资料对坊桥寺观的记载巨细无遗，却偏对这么一条南北通衢不著一字，令人难找依据，。
好是好得来
苏州方言是吴语的中心，它音韵独特，奥妙无穷，是国内外语言学者悉心研究的对象。我对苏州话并无研究，仅以一个老苏州对方言的感觉来轧轧闹猛。
普通话中有一个常用的副词“很”，专门用来修饰后面的形容词。如“很精彩”、“很快活”等，表示程度的加深，与“非常”的意思接近。这个“很”字在苏州话里变成了“蛮”字，它既不是粗野、不讲理的意思，也不是对南方少数民族的不尊重的称呼，它的意识就是“很”。
“很好”读成“蛮好”，“很大”读成“蛮大”，“很清爽”读成“蛮清爽”……
还有一种意思差不多的重叠形式，如“好是好得来”“大是大得来”“清爽是清爽得来”……这样的重叠形式，程度上要比一个“蛮”字要深得多了，苏州人用一种独一无二的、软糯婉转的语调来讲“啥是啥得来―――”，勿要忒好听！
上世纪60年代，在一片“造反有理”的口号中，我们几个青年教师激动得屁股坐不住了。瞎天盲地冲到上海华东局，向华东局的“走资派”讨关于“停课闹革命”的说法。刚踏上大上海的土地，旋即碰到尴尬事。几个人一夜未睡，在公共汽车站等汽车。张老师说：“我冷是冷得来！”李老师说：“我肚皮饿是饿得来！”我哈欠连着哈欠，说：“我……还好，就是想困觉，困懒是困懒得来！”旁边一位上海老伯伯忍俊不禁地笑出了声：“苏州人讲闲话老嗲，哪能也会得造反呢？”
北方语言中有“儿化”的现象，如“小妞儿”、“小孩儿”、“筷儿”等等，不胜枚举。苏州方言中有没有类似的现象呢？也有。“小妞儿”读成“小娘唔”（苏州话读“五”的音），“小孩儿”读成“小干唔”，“筷儿”读成“筷唔”……显然，“唔”就是苏州方言中的“儿”化现象。
“您上哪儿？那儿有冰棍儿卖吗？”
“儿”字来自北方，逼你卷着舌头说话，“儿”到了苏州一下子“软化”成了“唔”，叫你鼻孔里转一个弯，再出气，阿要好白相！不过，穷寇莫追，你听，再举个例，我就要出洋相了！
“鱼儿”不能读“鱼唔”，“铃儿响丁当”，苏州话不见得会读成“铃唔响丁当”，“老头儿”不可能叫“老头唔”，如果把“大伙儿”读成“大伙唔”，还不把人笑煞！
方言，谚语
霍显――闪电
蒙松雨――毛毛雨 而