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撒切尔夫人作为英国政治史上的铁娘子，她的许多政策都有强硬的色彩，她给人的印象是泰然且有非 常强的自制力。她说：“一个人如果总是在迎合别人，不要别人的批评，那么，他在这个世界上必将一事无 成 。”这是她铁娘子形象的真实内容。
拉姆斯菲尔德，这位号称比军人还强硬的文官，包括他的妻子都认为老拉本质上就是名摔跤手；极富 对抗性，特别喜欢一对一的搏斗，且极端相信自己赢得比赛的能力。他带着一股要施展长期压抑的政治抱 负的冲劲，70 岁成为最年长的国防部长，却是每天早晨 6 点半开始工作，一干就是 12 个小时。
萨达姆·侯赛因自诩为“阿拉伯的利剑”，他尤其喜欢《老人与海》。像那位倔强的老渔夫一样，65 岁 的萨达姆抱着这样一个坚定的信念，“一定要做一件让你们所有人大吃一惊的事”。他信奉前德国首相俾斯 麦的政治哲学：决定历史命运的不是议会的投票箱，而是铁和血。
赫鲁晓夫、卢武炫、萨达姆、小泉纯一郎、沙龙，不一一而足……以上众人，无论国人喜恶如何，性 格角度上，我们必须承认他们具备的坚定自信与毫不动摇的素质，从政者当中黄色占的比例还是占据鳌头 的。
我无法忍受我不是上帝
黄色内心深处的相信，不仅是对信念的坚定，更多地还有对于自己的信心，按照软银国际总裁孙正义 的说法“最初所拥有的只是梦想和毫无根据的自信而已”。自信的要义是，当你什么都没有，也没有任何征 兆显示你将成功时，你就能够坚信一切即将到来。古往今来，成大事者莫不需要此种特质。红色的梦想再 多，如果没有这种信念，只是漫天飘逸的肥皂泡而已；蓝色的计划再详尽和完善，如果没有这种信念，只 是海市蜃楼的美丽幻影罢了。
哲学家叔本华一向以狂著称，但最不买账的就是他的母亲。其母倒也不是凡角，而是 19 世纪末期德国 文坛十分走红的女作家，她从来就不相信儿子会成为名人，主要是因为她不相信一家会出两个天才。两个 人最终彻底决裂，叔本华愤而搬出了母亲的家，临走前他对母亲说道：“你在历史上将因我而被人记住。” 狂语后来果真变成现实。叔本华的私家弟子尼采继承了这种狂劲。在论证“上帝死了”时，尼采说：“世界 上没有上帝——如果有，我无法忍受我不是上帝。”狂中带有几分周星驰式的无厘头味道。
国学大师章太炎一生孤鲠，半世佯狂，持论偏激，行为怪诞，又不愧为“民国之祢衡”。他自称“章神 经”，颇有自知之明。早年在日本，东京警视厅让他填写一份户口调查表，原是例行公事，章太炎却十分不 满，所填各项为：“职业——圣人；出身——私生子；年龄——万寿无疆。”这与另一位洋傲哥的表现有异 曲同工之妙。那人是谁？是英国文学家王尔德，此公赴美演讲时，海关检查员问他有什么东西需要报关， 他 说 ：“除了天才，别无他物！”真是神气非凡。
在我个人看来，张爱玲的行事行文倒是大有王尔德之风。王尔德素以智力上的优势为傲，张爱玲也是 “不聪明的人她就不喜”（胡兰成语）；两人都喜欢奇装异服地招摇于人前，在擅长自我包装方面堪称合璧； 这样看来，郎咸平先生也颇有黄色风范。在总结沸沸扬扬的“国退民进”之争中，郎总结了最重要的一句 话就是“我的意见不能成为主流那是国家的悲哀”。
我不想评价任何结果和具体的是非，只是让我们一起来体验一下自信可以产生出来的力量，无论你称 呼为狂妄或狂傲也好，不得不承认，在他们这里“信念无敌，狂傲有理。”
黄色对于目标的执着，让他们认定逆境是一个伟大的教师，他们笃 信那些一生都走着平坦大道的人是培养不出力量的。黄色性格通过逆着 潮流而不是顺着潮流游泳，来培养出他们的力量。
控制情绪 抗压力强
黄色，不相信眼泪
曾国藩有一句名言：“打落牙齿和血吞。”西方也有一句名谚：“藏起受伤的手指。”两者大意相同，都 是说在遭遇挫折时，要暗吞苦水，尽量不要显示于人前。这正是一种黄色的处世态度和做人谋略。
《非常道》一书中说，1936 年国民党五中全会其间汪精卫受暗杀，幸而身中三枪未死。当时，汪夫人 陈璧君听说后赶到现场，汪身受重伤浑身是血，跟陈说：“我完了，我完了！”陈大骂汪精卫：“你刚强 点好不好，你硬一点好不好，干革命的，还不早晚就有这一天，早晚会有这个结果！”
控制情绪外露到底能有什么好处呢？它的好处很多，比如：可以掩盖自己的软弱，以免自身形象受损 ； 可以隐藏自己的实力，以免对自己寄于厚望的人失望而去；可以显示自己的强大，以免引来落井下石者。 黄色性格从小就认为眼泪只代表软弱，生活只相信实力。黄色深明此理，遭遇任何挫折，宁可暗咽苦水， 也绝不向人痛哭流泪。
以销售人员的心理素质为例，黄色虽然不具备红色 与生俱来的那种热情，也不如蓝色的坚韧持久，但黄色 具备的“大雪压青松，青松挺且直”的强大心理素质， 让人好生羡慕。黄色即便贴了冷屁股，也丝毫不会影响 到工作情绪和目标，这是什么原因？
那是因为在你看来痛苦的事情，他们不觉得痛。上 天显然赋予黄色的敏感和细腻少得可怜，而正由于这种 特性的缺失，却便宜了黄色的开拓和坚定。他们对于痛 苦的不在乎，或者说他们能够迅速地从痛苦中爬出来的 能力，使得他们能够更多地集中焦点在下一步，而非总 在过去的阴影和失败中沉迷堕落。《人物周刊》有一段 对李敖的采访：
人物周刊：您感到过痛苦吗？您的个人痛苦怎么办？
李敖： 任何痛苦的感觉，在我看来都叫负面的情绪，在人生里都是可以从技术上把它消灭、或者减少 的。
人物周刊：但是我很想知道，您先后两次坐牢，漫长的一两千个日子是怎么过来的，没有痛苦吗？您是怎 么消解的？
李敖： 敌人有两个：一个是环境，另一个就是你自己。不可以自己跟自己过不去，这个敌人要消灭， 这一点我做得很成功。我可以把自己控制得很好，我就没有多愁善感。现在我老了，坐在我的 书房里，整天看到落日，我不会像林黛玉那样，发现花落了，就一边葬花一边哭。我没有这样 子，花是花，我是我，落日是落日，我是我。你把它区别开，沮丧啊，痛苦啊，伤感啊，这都 是错误的情绪，我们要把它正面化。
显然李敖先生并不了解性格色彩密码：蓝色的林妹妹边葬花边流泪，只是因为蓝色容易触景生情，小 姑娘家又寄人篱下，因此有感而哭，这只是蓝色表达情绪的一种方式，未必见得那是 “错误的情绪”。对
黄色的李敖而言，在内心深处自然是很难理解和认同的，你可以说遇见困难要积极思维，但是流泪未必一 定是有问题的。显然，黄色坚信行动可以改变一切。《和平年代》里说：“当幻想和现实面对时，总是很
痛苦的。要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。”
黄色，告诉我们：“受苦的人没有悲观的权力，远征的人没有流泪的资格！”
“皮厚”——人言可畏的免疫宝
来看看蓝色的王小波对自己的评价：“我自己像本世纪初的爪哇土著人，此种人生来勇敢、不畏惧战争 ； 但是更重视清洁。换言之，生死和清洁两个领域里，他们更看重后者；因为这个原故，他们敢于面对枪林 弹雨猛冲，却不敢朝着秽物冲杀。荷兰殖民军和他们作战时，就把屎橛子劈面掷去，使他们望风而逃。当 我和别人讨论文化问题时，我以为自己的审美情趣、文化修养在经受挑战，这方面的反对意见就如飞来的 子弹，不能使我惧怕；而道德方面的非难就如飞来的粪便那样使我胆寒。”
如果说蓝色是四种性格里脸皮最薄的人，那黄色就是皮最厚的人。蓝色在外人的攻击中很容易在外人 的指指点点中开始坐不住，因此蓝色只能用“士可杀，不可辱”作为自己有朝一日忍受不了道德非难的退 路。他们对于韩信能够忍受胯下之辱的作法，打心眼里钦佩，然而轮到他们自己，确做不出来。
而黄色 “皮厚