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来自正红旗的小人物（3）
那个时候的家庭和咱现在还不一样，咱们现在都实行一夫一妻制，那个时候不是，大官儿的家庭谁家不是三妻四妾的？和母盖壮１Ｒ彩侨绱耍匏逆摹Ｊ呛瞳｜的母亲死了，是和母盖姿懒耍呛瞳｜父亲的三妻四妾还在，你想想和僖ィ吭勖歉鸶雒桑约旱囊桃ィ咳思也皇敲磺星星膊荒芨愫瞳｜啊。和母改敢凰溃盖椎男℃嵌贾还俗殴戏旨也⑴Φ慕约旱暮⒆优嘌扇耍构说蒙险展芎瞳｜呀。您想想，可怜的和值芰礁鋈耍铀盖姿酪院螅枪氖鞘裁慈兆友剑】隙ㄊ欠浅１业摹�
九岁的一个孩子，要承担如此沉重的生活的重担，应该说是非常艰难的。这种艰难困苦的生活也一定会在这个九岁的孩子的心理上产生重要的影响。
逐渐的，和飧銎胀ǖ暮⒆颖淞耍涞闹鸾サ牟辉倨胀耍核梢桓鑫抻俏蘼堑奶煺嫔倌辏杆俚某沙の桓錾倌昀铣傻暮鹤印Ｋ溃敫谋渥约旱拿耍窈缶椭荒芸孔约毫恕�
靠自己？说起来似乎很容易，但是做起来难呀。即使在现在，搁在我们谁的身上，也是很难改变自己的命运的。要是搁在一般的人身上，最大的可能，也就是通过自己的不断努力成长为一个社会上很平凡的人——充其量也就是一个很小的无名官员而已，这样家庭出身的孩子是绝对不会做出来什么惊天地、泣鬼神的大的事业来的。
少年时代的和谥鸾サ爻沙ぷ拧Ｔ谡飧鍪逼冢焯炫瓮牛挂姑蜗胱牛绻囊惶欤胰裟芄患交噬暇秃昧恕Ｈ绻梦壹交噬希推疚业牟拍埽乙欢芄挥没实鄣那囗实垡惨欢芄簧褪段摇�
这不是白日做梦么？您一个无父无母的孩子，吃了今天的饭，明天的饭还只不定有没有呢？还想见到皇上，见皇上是那么容易的？
您还别说，没过多久，和图呕噬狭耍欢一噬弦豢醇谎劬拖嘀兴恕Ｕ飧龌笆谴蚰亩灯鸬哪兀炕盎挂铀亩潦樯奶钙稹�
3、贵族学校的穷小子
1759年，和偷艿茉诰思改甑乃桔友爸笠黄鹂忌狭说笔本┏亲詈玫难Ｏ贪补傺А�
咸安宫官学因办学地点在紫禁城内的咸安宫而得名。因此，这所学校的位置，是在今天故宫西华门一进门的路北的咸安宫。咸安宫在今天属于故宫的非开放区域，目前我们只能看到咸安宫的一座大门。学校办到了紫禁城内，可见咸安宫官学非同一般的特殊地位。
咸安宫官学招生的对象是八旗官员子弟。所以，我们可以说，在这所官学学习的学生，如果不是名门显贵之后，那一定是达官子弟。咸安宫官学是当时京城最好的学校。这所学校实际上是一所国家高级干部培训学校，实际上是一所官员后备学院，它在当时的地位相当于我们今天所说的国家行政干部管理学院。
在当时，类似于咸安宫官学这样的学校在北京的皇城里还有一个，叫景山官学。景山官学同咸安宫官学一样，也是因为其办学位置在景山内而得名。在这里面读书的学生则与咸安宫官学不同，这里的学生都是内务府的子弟。也就是说，景山官学在当时的地位就相当于我们今天所说的国务院下面各个部委所属的子弟学校。
由这两所学校的位置和它们所招收的学生来源可以看出，咸安宫官学的名声要比景山官学高得多多啦。
咸安宫官学的管理是极为严格的，负责管理学校的官员必须是翰林，学校内的普通老师也大多是翰林，极少数不是翰林的，也都是当时那个时代享有盛名的饱学之士。
有的读者心中会有疑问，和募彝ゲ皇且丫坡淞嗣矗克母改覆皇且丫既ナ懒嗣矗克趺茨苡凶矢裆险饷春玫难Ｄ兀磕训勒馑Ｊ堑笔鼻宄盼彝テ独Ф挚炭嗪醚У暮⒆泳侔斓摹昂胫景唷泵矗克窃趺瓷狭讼贪补傺д馑笔本┏亲詈玫难５哪兀堪凑账羌业笔钡奶跫词雇泄叵悼峙乱采喜怀烧饷春玫难０桑克箍衔桓鑫薷肝弈浮⒔炊宰约阂坏阌靡裁挥械那詈⒆影锩Π。�
其实，他上这所学校还真没用别人帮忙。这里有一个时间上的巧合：是他上咸安宫官学在先，他父亲死在他上咸安宫官学之后，两件事只是在同一年而已。和母盖姿篮螅撬氖迨宄銮绦┭乃歉鍪焙颍皇谴蠹易迓铮易宓墓勰罨故呛芮康模瞳｜上学的钱还是有人给出的。
但是，无庸质疑的是，像来源于和庋彝サ摹扒钛保馑＠锘拐娴氖呛苌倌芄患降摹２还茉趺此担贪补傺б膊皇恰昂胫景唷保�
有的读者就会想到一个问题：和谡庋凰蝗搜＠锩妫芊袷视δ兀勘鸬母蝗思业暮⒆幽懿黄鄹核矗�
要说起来，一开始上学的时候，和拐娴挠幸恍┎惶视Γ拐娴氖怯行┎换澈靡獾娜司５钠鄹核ＫＳ龅较旅嬲庋氖虑椋�
有一天，和囊桓鐾嗤В馕煌且晃淮蠊俚暮⒆印Ｋ戳艘皇资飧鍪锹罾鲜Φ氖泶掏诳嗬鲜Φ模赐暾馐资院螅谑南旅嫣岜市吹剑汉瞳｜做。这个同学不但说这首诗是和吹模一沟敉氛业搅死鲜Α鲜Ω找焕瓷峡危砩暇痛幼簧舷吕矗嫠呃鲜λ担豪鲜Γ庹胖缴系拇蛴褪俏仪籽劭醇瞳｜写的，他写诗骂您呢！老师一看纸上的打油诗，当然是很生气啦。于是老师不容和直纾闷鸾涑呔统瞳｜的手上、身上一通的乱打，调查都不调查。
像这类的事，和摹⒓亩嗬病Ｋ窃趺纯创庑┦碌哪兀�
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此时的和溃挥兄恫拍芨谋渥约旱拿恕Ｒ胱钪辗恚衷诨姑挥械绞焙颍壳暗淖钪匾娜挝袷茄啊皇怯敫患易拥芏钥埂�
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一个是本民族的知识。和锹奕耍谡饫镂乙嵝岩幌拢歉鍪焙蛎挥新逭饷匆桓龈拍睿返乃捣ㄓΩ檬墙新奕恕Ｂ逭飧龃驶闶窃�1912年大清王朝灭亡以后才有的。
来自正红旗的小人物（4）
满族是我国历史上一个非常古老的少数民族。满族的先世被称为肃慎人，是4000年前生活在我国东北地区黑龙江下游的一个古老的少数民族。关于肃慎这个民族的早期活动，我国上古时代的史书《史记》、《左传》、《国语》等都有相关记载。其中，在《史记》和《左传》中，都记载了肃慎人在周武王灭商以后前往西周国都向周王进贡弓箭的情况。
两汉三国时期，肃慎人又被称为挹娄人。在这一时期，他们的活动区域已经扩张到了整个东北的白山黑水地区。两汉时期，挹娄人臣服于汉朝的属国夫余，隶属于汉朝的玄莵郡管辖。挹娄人不甘忍受夫余的压迫，多次反抗，终于在曹魏时期摆脱了夫余的统治自立。公元236年，挹娄人直接同中原的曹魏政权建立了联系。此后，他们先后向曹魏政权和两晋政权朝贡。
南北朝时期，满族的先世挹娄人又被称为勿吉人。“勿吉”，为女真语“窝集”之音转，原意是“森林”。勿吉人有七大部落，即粟末、伯咄、安车骨、拂涅、号室、黑水、白山七部。勿吉人与南北朝各个政权都始终保持着朝贡关系。
隋唐时期，满族的先世勿吉人又被称为靺鞨人。之音近似勿吉，“靺鞨”是“勿吉”的音转，其语源仍然来自“窝集”。这一时期，他们的部落仍然分为七大部落，仍然居住在整个东北的白山黑水地区，他们与中原隋唐政权的关系仍然很密切。不相同的是，他们中间的黑水靺鞨、粟末靺鞨两大部落逐渐强大起来，逐渐形成了两大部落联盟。粟末靺鞨人建立了渤海政权，是唐朝的属国；而黑水靺鞨人则直接臣服于唐朝中央政权的管辖之下，后来的满族人就是从黑水靺鞨人发展而来。
两宋时期，