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之低。
三国时代，因人才太盛，造成三国僵持。大分裂时代，因人才太烂，也造成大分裂僵持。──三百年间，只不过君一人：苻坚；臣二人：慕容恪、王猛；武将数人：王镇恶、高欢等而已。其他，一蟹不如一蟹。
立子杀母
四五六年，北魏帝国（首都平城「山西省大同市」）皇帝（五任文成帝）拓拔，封贵人冯女士皇后，封皇子拓拔弘当太子。依照帝国惯例，先命拓拔弘的亲娘李贵人自杀，李贵人把托付兄弟的事，一条条写下，然后服毒身死。
李贵人的堪怜下场，跟她个人无关，那是时代的悲剧，更是文化的悲剧，她在战乱中被北魏帝国永昌王拓拔仁，霸作小老婆，拓拔仁被诛杀后，发配宫中为奴。有一天，北魏帝拓拔浚，登楼眺望，忽然看见她，认为她貌如天仙，问左右说：「那女子漂亮不漂亮？」左右说：「当然漂亮。」于是拓拔浚把她叫到斋库上床，而且怀孕，生下拓拔弘，最后擢升她当小老婆群第一级──贵人。可是好景不常，当她得知她的儿子封作太子时，她没有欢乐，只有哀痛，任何人都没有力量救她不死，临死时，每喊一声：「兄弟！」就悲不自胜，搥胸恸哭。
诛杀太子的亲娘，为的是要避免皇亲国戚弄权。犹如敲掉老虎口中一颗牙，便认为可以避免他吃肉一样，如何能办得到？只不过为人间增添一则不平。
源贺谋反案
北魏政府任命国务院执行官（尚书）、西平王源贺，当冀州（州政府设信都「河北省冀县」）州长，改封陇西王。武邑郡（河北省武邑县）人石华，控告源贺阴谋叛乱，有关单位奏报，拓拔说：「源贺诚心诚意，报效国家，我敢向你们担保，绝对没有这种事，情形十分明显。」命有关单位详细调查，石华果然自己承认诬告，拓拔诛杀石华，对左右说：「像源贺这样的忠诚，仍无法避免被诬陷，不如源贺的人，怎么能不谨慎。」
源贺被检举阴谋叛变，有关单位查出是一项诬告，看起来北魏帝国的司法洞察秋毫，勿枉勿纵。不过，过程并不是如此简单明了。发现源贺被诬告，跟源贺没有阴谋叛变无关，而跟皇帝拓拔浚的先行保证有关。拓拔浚一番动容的谈话，显示源贺的皇家恩宠，仍在巅峰，即令真的阴谋叛乱，也没有人敢碰。如果拓拔浚接到报告，是另一种态度，要有关单位「公正调查」「慎重处理」，有关单位详细调查的结果，恐怕会是另一种结论：「源贺已经自动招认。」原检举人石华不但不会被杀，包管还要得到一项大奖。
可惊的是拓拔浚得知源贺是被诬陷后的反应，他不是强调严防诬陷，也不是奖励昭雪冤枉的法官，而是特别嘱咐满朝文武，不要被别人诬陷。专制社会，首领的不安全感极为敏锐，无论干部或人民，几乎没有人不被疑心。民主政府是要保护人民没有恐惧的自由，专制头目则恰恰相反，正是要人民普遍的心怀恐惧！
仁慈大家长
四五八年，北魏立法院主任立法官（中书侍郎）高允，劝阻北魏帝（五任文成帝）拓拔兴建太华殿。
拓拔对文武官员说：「你们虽然每天手拿刀枪弓节，在我一旁伺候，不过是白白罚站，从没有一句劝告我的话。只会看我颜色高兴，乞求赏赐一官半爵，虽没有功劳，却都位至王公。高允用一支笔，辅佐帝国数十年，贡献不小，却一直停滞在中级官吏位置上，你们难道自己不感惭愧。」乃擢升高允当立法院最高立法长（中书令）。
中国帝王真是一种怪诞的动物，不但要当人民的君，还要当人民的爹。一个政治头目，最初只不过「英明」而已，等权大势大之后，就忽然身兼政府大院的「仁慈的大家长」。儒家学派君尊臣卑的学说，作为它的理论根据，大家伙居于绝对的控制地位，小民万世不能翻身。
最讽刺的一段话，是拓拔浚指出摇尾系统向他乞官，一个个都无功而升到王公高位。听起来拓拔浚真是一个明白人，可是，既然知道他们无功，却为什么又要接受他们的播弄？大家伙明知道是不对的，为了显示他的权威，满足自己的虚荣，仍照样去干。干了后，再抱怨几句，表示自己并不浑蛋。
「君父思想」──既当英明领袖，又兼仁慈大家长的思想，是民主思想的大敌，这种思想如果不铲除，民主法治就不能建立。
刘骏奸母淫妹
南宋竟陵王刘诞起兵反抗暴君五任帝（孝武帝）刘骏，刘诞把奏章投到城外，抨击说：「陛下闺房之内的丑闻，我怎么能够不说。」刘骏几乎爆炸，下令凡是刘诞左右侍从、心腹部属、同一个支派、穿丧服一年以上的近亲，而仍留在首都建康（江苏省南京市）的，全部逮捕诛杀，死亡以千为单位。甚至有些人，家属已被杀光，他还不知道，因不肯参与叛逆，而从刘诞根据地的广陵（江苏省扬州市）城中逃出来，也被诛杀。
一个人的罪恶，永远是他的痛脚，只要踩他一下，观察他的反应，就可精确的判断那是不是他的真正罪恶！拓拔焘对崔浩大肆屠杀，证明他祖父拓拔珪，无疑问的是卖父求荣的逆子。刘骏对刘诞大肆屠戮，同样证明，无疑问的，他是奸母淫妹的畜牲。
颜竣惨死
南宋帝国东扬州（州政府会稽）州长颜竣，娘亲逝世，把灵柩护送回京（首都建康），南宋帝刘骏待他仍很优厚。但颜竣对亲戚故旧，却不断抱怨，有时还批评政府。正巧，王僧达被捕（参考去年「四五八」七月），疑心是颜竣陷害，临刑之前，上疏陈述颜竣前后怨恨中央，和攻击皇帝的话。刘骏遂命总监察官（御史中丞）庾徽之上疏弹劾，将颜竣免除官职。颜竣越发恐惧，上书请求处罚，饶恕自己一命。刘骏怒不可遏，用诏书回答：「你讥刺诽谤，攻讦怀恨，已辜负我的期许。反而只担心自己安全，唯恐怕不能保命，岂是臣属事奉人主的忠诚之道！」稍后，竟陵王刘诞起兵背叛，刘骏遂乘机诬指颜竣跟刘诞私自勾结。逮捕颜竣，羁押最高法院监狱（廷尉），先砍断颜竣的，然后命他自杀；妻子儿女放逐到交州（州政府设龙编「越南共和国河内市东北北宁府」），走到宫亭湖（鄱阳湖湖群其中一湖），刘骏下令：把颜竣家中所有男人──包括大人小孩，全部投入宫亭湖溺毙。
刘骏固然是个畜牲，残暴寡恩，但对颜竣的处份，斩首算了，为什么还要先砍双脚？砍脚算了，为什么还要诛杀男口？在这件惨剧中，什么事激使刘骏兽性大发？闯下滔天大祸的，恐怕是颜竣那张毫无遮拦、称心快意的利口。当颜竣还是刘骏心腹时，所亲眼看到刘骏的闺房丑闻，和刘骏的种种愚蠢和邪恶行为，颜竣为了炫耀和主子关系密切，并窃弄权威，平常日子，恐怕泄露的太多。这是一个严厉的教训，如果用报导别人生活细节的方式，来展示他跟对方关系非常亲昵时，必须要小心翼翼，不可破坏对方形象，否则，灾难可是自己找上门的，大灾难就像颜竣所承受的，小灾难至少也会失去友情。
引蛇出洞
南宋帝国前庐陵郡（江西省吉水县）郡长（内史）周朗，曾经向南宋帝刘骏进言（参考四五三年七月），态度恳切直爽，刘骏记恨在心。遂命主管单位弹劾周朗：「在为娘亲守丧期间，言行不合礼教。」判决流刑，放逐宁州（州政府设味县「云南省曲靖市」）；而就在中途，刘骏下令诛杀。周朗出发，到宫门前叩辞时，高级谘询官（侍中）蔡兴宗，正在宫廷值班，要求跟周朗握别，遂被剥夺官阶，以平民身份代理现职。
四五三年，刘骏以皇帝之尊，发布正式命令，要求全国人民，直言无隐的批评政府，周朗遵命发言。可怜的周朗，虽然他心里明白：刘骏「并不是真心听取直言。」但每一个向当权份子进言的人，都会有一种假定：认为当权份子会被至诚感动，或被至理说服。刘骏的反应在历史上创下一个模式，后代喽罗比葫芦画瓢，并沾沾自喜的称为「引蛇出洞」。用最诚恳的态度请求别人批评，而等到别人批评时，立刻老羞成怒，翻脸嘶咬。刘骏还算有点耐心，没有当时发作，但却记恨在心，长达七年之久，不但不忘，反而越想越怒不可遏，成为这种模式的变种。对付手握无限权力的大家伙，至诚的功能很小，至理的功能更不高。只有用制衡手段，如建立一个强力议会之类，才能使刘