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跃，我知母心。非官实好，要以文称。我今西归，有以藉口。
故乡千里，期母寿考。归来空堂，哭不见人。伤心故物，感涕
殷勤。嗟予老矣，四海一身。自子之逝，内失良朋。孤居终日，
有过谁箴？昔予少年，游荡不学，子虽不言，耿耿不乐。我知
子心，忧我泯没。感叹折节，以至今日。呜呼死矣，不可再得！
安镇之乡，里名可龙，隶武阳县，在州北东 。有蟠其丘，惟
子之坟。凿为二室，期与子同。骨肉归土，魂无不之。我归旧
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苏洵集 ·143·
庐，无不改移。魂兮未泯，不日来归。
【祭侄位文】
嘉祐五年六月十四日，叔洵以家馔酒果祭于亡侄之灵。昔
汝之生，后余五年。余虽汝叔父，而幼与汝同戏如兄弟然。其
后，余日以长，汝亦以壮大。余适四方，而汝留故园。余既归
止，汝乃随汝仲叔旅居东都，十有三岁而不还。今余来东，汝
遂溘然至死而不救。此岂非天耶？嗟夫！数十年之间，与汝出
处参差不齐，曾不如其幼之时。方将与汝皆旅于此，汝又一旦
而殁。人事之变，何其反复而与人相违？嗟余伯兄，其后之存
者，今日以往独汝季弟与汝之二孺，此所以使余增悲也。汝殁
之五日，汝家将殡汝于京城之西郊，魂如有知，于此永别。尚
飨。
【祭史亲家祖母文】
嗟人之生，其久几何？百年之间，逝者如麻。反顾而思，
可泣以悲。夫人之孙，归于子辙。自初许嫁，以及今日。旻天
不吊，祸难荐结。始自丁亥，天崩地坼，先君殁世。次及近岁，
子妇之母，亦以奄弃。顾惟荼毒，谓亦止此。谁知于今，乃或
有甚。室家不祥，死而莫救。及于夫人，亦罹此咎。子丧其妣，
妇丧祖母。谁谓人生，而至于是。叹嗟伤心，悲不能止。
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苏洵集 ·144·
【议修礼书状】
右洵先奉敕编礼书，后闻臣寮上言，以为祖宗所行不能无
过差。不经之事，欲尽芟去，无使存录。洵窃见议者之说，与
敕意大异。何者？前所授敕，其意曰纂集故事而使后世无忘之
耳，非曰制为典礼而使后世遵而行之也。然则洵等所编者，是
史书之类也。遇事而记之，不择善恶，详其曲折，而使后世得
知而善恶自著者，是史之体也。若夫存其善者，而去其不善，
则是制作之事，而非职之所及也。而议者以责洵等，不已过乎？
且又有所不可者 ，今朝廷之礼虽为详备，然大抵往往亦有不
安之处，非特一二事而已。而欲有所去焉，不识其所去者果何
事也？既欲去之，则其势不得不尽去，尽去则礼缺而不备。苟
独去其一，而不去其二，则适足以为抵牾龃龉而不可齐一。且
议者之意，不过欲以掩恶讳过，以全臣子之义，如是而已矣。
昔孔子作《春秋》惟其恻怛而不忍言者而后有隐讳。盖桓公薨，
子般卒，没而不书，其实以为是不可书也。至于成宋乱，及齐
狩，跻僖公，作丘甲，用田赋，丹桓宫楹，刻桓宫桷，若此之
类，皆书而不讳。其意以为虽不善而尚可书也。今先世之所行，
虽小有不善者，犹与《春秋》之所书者甚远，而悉使洵等隐讳
而不书，如此，将使后世不知其浅深，徒见当时之臣子至于隐
讳而不言，以为有所大不可言者，则无乃欲益而反损欤？《公
羊》之说灭纪灭项，皆所以为贤者讳，然其所谓讳者，非不书
也，书而迂曲其文耳。然则其实犹不没也。其实犹不没者，非
以彰其过也，以见其过之止于此也。今无故乃取先世之事而没
之，后世将不知而大疑之，此大不便者也。班固作《汉志》凡
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苏洵集 ·145·
汉之事，悉载而无所择。今欲如之，则先世之小有过差者，不
足以害其大明。而可以使后世无疑之之意，且使洵等为得其所
职，而不至于侵官者。谨具状申提举参政侍郎，欲乞备录闻奏。
【贺欧阳枢密启】
伏审光奉帝诏，入持国枢，士民欢哗，朝野响动。恭惟国
家所以设枢密之任，乃是天下未能忘威武之防。虽号百岁之承
平，未尝一日而无事。兵不可去，职为最难，任文教则损国威，
专武事则害民政。伏自近岁，屡更大臣，皆由省府而来，以答
勋劳之旧。一历二府，遂超百官。既无跂足之求，仅若息肩之
所。自闻此命，欣贺实深。盖因物议之所归，以慰民心之大望。
伏惟某官一时之杰，举代所推。经世之文，服膺已久；致君之
略，至老不衰。顾惟平昔起于小官，曷尝须臾忘于当世。以为
天下之未大治，盖自贤者之在下风。自今而言，夫复何难。愿
因千载之遇，一新四海之瞻。洵受恩至深，为喜宜倍。尝谓未
死之际，无由知王道之大行，不意临老之年，犹及见君子之得
位。阻以在外，阙于至门，仰祈高明，俯赐亮察。
【谢相府启】
朝廷之士，进而不知休；山林之士，退而不知反。二者交
讥于世，学者莫获其中。洵幼而读书，固有意于従宦，壮而不
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苏洵集 ·146·
仕，岂为异以矫人？上之，则有制策诱之于前，下之，则有进
士驱之于后。常以措意，晚而自惭。盖人未之知，而自炫以求
用；世未之信，而有望于效官；仰而就之，良亦难矣。以为欲
求于无辱，莫若退听之自然。有田一廛，足以为养，行年五十，
将复何为？不意贫贱之姓名，偶自彻闻于朝野，向承再命以就
试，固以大异其本心。且召试而审观其才，则上之人犹未信其
可用。未信而有求于上，则洵之意以为近于强人。遂以再辞，
亦既获命。以匹夫之贱，而必行其私意，岂王命之宠，而敢望
其曲加。昨承诏恩，被以休宠，退而自顾，愧其无劳。此盖昭
文相公，左右元君，舒惨百辟，德泽所畅，刑威所加，不旸而
熙，不寒而栗，顾惟无似，或谓可收。不忍弃之于庶人，亦使
与列于一命，上以慰夫天下贤俊之望，下以解其终身饥寒之忧。
仰惟此恩，孰可为报。昔者孟子不愿召见，而孔子不辞小官，
夫欲正其所由得之之名，是以谨其所以取之之故。盖孟子不为
矫，孔子不为卑。苟穷其心，则各有说。虽自知其不肖，常愿
附其下风。区区之心，惟所裁择！
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苏洵集 ·147·
嘉祐集卷十六·杂诗二十七首
【云兴于山】
云兴于山，霿霿为雾。匪山不仁，天实不顾。山川我享，
为我百诉。岂不畏天，哀此下土。班班裙瘸亢拧Ｌ旌酢�
未雨，余不告劳。谁为山川，不如羽毛。
【有骥在野】
有骥在野，百过不呻。子不我良，岂无他人。絷我于厩，
乃不我驾。遇我不终，不如在野。秃毛于霜，寄肉于狼。宁彼
我伤，人不我顾？无子我忘。
【有触者犊】
有触者犊，再箠不却。为子已触，安所置角？天实畀我，
子欲已我。恶我所为，盍夺我有？子欲不触，盍索之笠？
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苏洵集 ·148·
【朝日载升】
朝日载升，薨薨伊氓。于室有绩，于野有耕。于途有商，
于边有征。天生斯民，相养以宁。嗟我何为？踽踽无营。初孰
与我，今孰主我？我将往问，安所处我？
【我客至止】
我客至止，我迎于门。来升我堂，来饮我尊。羞鳖不时，
詈我不勤。求我何多，请辞不能。客谓主人：唯子我然。求子
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