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苏洵集-第章

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之民穷困已甚,其咎皆在职司。臣不敢尽言,陛下试加采访, 

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苏洵集                                                              ·88· 

乃知臣言之不妄。 
      其四曰:臣闻古有诸侯,臣妾其境内,而卿大夫之家亦各 
有臣。陪臣之事其君,如其君之事天子。此无他,其一境之内, 
所以生杀予夺、富贵贫贱者,皆自我制之,此固有以臣妾之也。 
其后诸侯虽废,而自汉至唐,犹有相君之势。何者,其署置辟 
举之权,犹足以臣之也。是故太守、刺史坐于堂上,州县之吏 
拜于堂下,虽奔走顿伏,其谁曰不然。自太祖受命,收天下之 
尊归之京师,一命以上皆上所自署,而大司农衣食之。自宰相 
至于州县吏,虽贵贱相去甚远,而其实皆所与比肩而事主耳。 
是以百余年间,天下不知有权臣之威,而太守、刺史犹用汉、 
唐之制,使州县之吏事之如事君之礼。皆受天子之爵,皆食天 
子之禄,不知其何以臣之也。小吏之于大官,不忧其有所不従, 
唯恐其従之过耳。今天下以贵相高,以贱相谄,奈何使州县之 
吏,趋走于太守之庭,不啻若仆妾,唯唯不给。故大吏常恣行 
不忌其下,而小吏不能正,以至于曲随谄事,助以为虐。其能 
中立而不挠者,固已难矣。此不足怪,其势固使然也。夫州县 
之吏,位卑而禄薄,去于民最近,而易以为奸。朝廷所恃以制 
之者,特以厉其廉隅,全其节概,而养其气,使知有所耻也。 
且必有异材焉,后将以为公卿,而安可薄哉?其尤不可者,今 
以县令従州县之礼。夫县令官虽卑,其所负一县之责,与京朝 
官知县等耳。其吏胥人民,习知其官长之拜伏于太守之庭,如 
是之不威也,故轻之。轻之,故易为奸。此县令之所以为难也。 
臣愚以为州县之吏事太守,可恭逊卑抑,不敢抗而已,不至于 
通名赞拜,趋走其下风。所以全士大夫之节,且以儆大吏之不 
法者。 
      其五曰:臣闻为天下者,必有所不可窥。是以天下有急, 
不求其素所不用之人,使天下不能幸其仓卒,而取其禄位。唯 

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苏洵集                                                              ·89· 

圣人为能然。何则,其素所用者,缓急足以使也。临事而取者, 
亦不足用矣。《传》曰:“宽则宠名誉之人,急则用介胄之士。 
 “今者所用非所养,所养非所用。国家用兵之时,购方略,设 
武举,使天下屠沽健儿,皆能徒手攫取陛下之官;而兵休之日, 
虽有超世之才,而惜斗升之禄,臣恐天下有以窥朝廷也。今之 
任为将帅,卒有急难而可使者,谁也?陛下之老将,曩之所谓 
战胜而善守者,今亡矣。臣愚以为可复武举,而为之新制,以 
革其旧弊。昔之所谓武举者盖疏矣,其以弓马得者,不过挽强 
引重,市井之粗材;以策试中者,亦皆记录章句,区区无用之 
学。又其取人太多,天下之知兵者不宜如此之众;而待之又甚 
轻,其第下者不免于隶役。故其所得皆贪污无行之徒,豪杰之 
士耻不忍就。宜因贡士之岁,使两制各得举其所闻,有司试其 
可者,而陛下亲策之。权略之外,便于弓马,可以出入险阻, 
勇而有谋者,不过取一二人,待以不次之位,试以守边之任。 
文有制科,武有武举,陛下欲得将相,于此乎取之,十人之中, 
岂无一二?斯亦足以济矣。 
      其六曰:臣闻法不足以制天下,以法而制天下,法之所不 
及,天下斯欺之矣。且法必有所不及也。先王知其有所不及, 
是故存其大略,而济之以至诚,使天下之所以不吾欺者,未必 
皆吾法之所能禁,亦其中有所不忍而已。人君御其大臣,不可 
以用法,如其左右大臣而必待法而后能御也,则其疏远小吏当 
复何以哉?以天下之大而无可信之人,则国不足以为国矣。臣 
观今两制以上,非无贤俊之士,然皆奉法供职无过而已,莫肯 
于绳墨之外,为陛下深思远虑,有所建明。何者,陛下待之于 
绳墨之内也。臣请得举其一二以言之。夫两府与两制,宜使日 
夜交于门,以讲论当世之务,且以习知其为人,临事授任,以 
不失其才。今法不可以相往来,意将以杜其告谒之私也。君臣 

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之道不同,人臣惟自防,人君惟无防之,是以欢欣相接而无间。 
以两府、两制为可信邪,当无所请属;以为不可信邪,彼何患 
无所致其私意,安在其相往来邪。今两制知举,不免用封弥腾 
录,既奏而下御史,亲往莅之,凛凛如鞫大狱,使不知谁人之 
辞,又何其甚也。臣愚以为如此之类,一切撤去,彼稍有知, 
宜不忍负。若其犹有所欺也,则亦天下之不才无耻者矣。陛下 
赫然震威,诛一二人,可以使天下奸吏重足而立,想闻朝廷之 
风,亦必有倜傥非常之才,为陛下用也。 
      其七曰:臣闻为天下者可以名器授人,而不可以名器许人。 
人之不可以一日而知也久矣。国家以科举取人,四方之来者如 
市,一旦使有司第之,此固非真知其才之高下大小也,特以为 
姑收之而已。将试之为政,而观其悠久,则必有大异不然者。 
今进士三人之中,释褐之日,天下望为卿相,不及十年,未有 
不为两制者。且彼以其一日之长,而擅终身之富贵,举而归之, 
如有所负。如此则虽天下之美才,亦或怠而不修;其率意恣行 
者,人亦望风畏之,不敢按。此何为者也,且又有甚不便者。 
先王制其天下,尊尊相高,贵贵相承,使天下仰视朝廷之尊, 
如太山乔岳,非扳援所能及。苟非有大功与出群之才,则不可 
以轻得其高位。是故天下知有所忌,而不敢觊觎。今五尺童子, 
斐然皆有意于公卿,得之则不知愧,不得则怨。何则,彼习知 
其一旦之可以侥幸而无难也。如此,则匹夫轻朝廷。臣愚以为 
三人之中,苟优与一官,足以报其一日之长。馆阁台省,非举 
不入。彼果不才者也,其安以従入为?彼果才者也,其何患无 
所举。此非独以爱惜名器,将以重朝廷耳。 
      其八曰:臣闻古者敌国相观,不观于其山川之险,士马之 
众,相观于人而已。高山大江,必有猛兽怪物,时见其威,故 
人不敢亵。夫不必战胜而后服也。使之常有所忌,而不敢发; 

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使吾常有所恃,而无所怯耳。今以中国之大,使夷狄视之不甚 
畏,敢有烦言以渎乱吾听。此其心不有所窥,其安能如此之无 
畏也。敌国有事,相待以将,无事,相观以使。今之所谓使者 
亦轻矣。曰此人也,为此官也,则以为此使也。今岁以某,来 
岁当以某,又来岁当以某,如县令署役,必均而已矣。人之才 
固有所短,而不可强,其专对、捷给、勇敢,又非可以学致也。 
今必使强之,彼有仓惶失次,为夷狄笑而已。古者,大夫出疆, 
有可以安国家、利社稷,则专之。今法令太密,使小吏执简记 
其旁,一摇足,辄随而书之。虽有奇才辩士,亦安所效用。彼 
夷狄观之,以为樽俎谈燕之间,尚不能办,军旅之际,固宜其 
无人也。如此将何以破其奸谋而折其骄气哉!臣愚以为奉使宜 
有常人,唯其可者,而不必均。彼其不能者,陛下责之以文学 
政事,不必强之于言语之间,以败吾事。而亦稍宽其法,使得 
有所施。且今世之患,以奉使为艰危,故必均而后可。陛下平 
世使人,而皆得以辞免;后有缓急,使之出入死地,将皆逃邪。 
此臣又非独为出使而言也。 
      其九曰:臣闻刑之有赦,其来远矣。周制八议,有可赦之 
人而无可赦之时。自三代之衰,始闻有肆赦之令,然皆因天下 
有非常之事,凶荒流离之后,盗贼垢污之余,于是有以沛然洗 
濯于天下,而犹不若今之因郊而赦,使天下之凶民,可以逆知 
而侥幸也。平时小民畏法,不敢趄,当郊之岁,盗贼公行,罪 
人满狱,为天下者将何利于此?而又糜散帑廪,以赏无用冗杂 
之兵,一经大礼,费以万亿。赋敛之不轻,民之不聊生,皆此 
之故也。以陛下节
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