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苏洵集-第章

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苏洵集 

                           苏洵 著 

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苏洵集                                                                 ·1· 

                                    目录 

  嘉祐集卷一·几策一首…………………………………002 
  嘉祐集卷二·权书上……………………………………006 
  嘉祐集卷三·权书下……………………………………013 
  嘉祐集卷四·衡论上……………………………………020 
  嘉祐集卷五·衡论下……………………………………029 
  嘉祐集卷六·六经论……………………………………040 
  嘉祐集卷七·洪范论……………………………………049 
  嘉祐集卷八·太玄论……………………………………057 
  嘉祐集卷九·史论………………………………………068 
  嘉祐集卷十·书一首……………………………………084 
  嘉祐集卷十一·书五首…………………………………094 
  嘉祐集卷十二·书九首…………………………………104 
  嘉祐集卷十三·书八首…………………………………114 
  嘉祐集卷十四·谱………………………………………122 
  嘉祐集卷十五·杂文二十一首…………………………131 
  嘉祐集卷十六·杂诗二十七首…………………………147 
   附录·卷上………………………………………………158 
   附录·卷下………………………………………………166 
  补遗………………………………………………………174 

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苏洵集                                                               ·2· 

                    嘉祐集卷一·几策一首 

                                 【审势】 

      治天下者定所尚,所尚一定,至于万千年而不变,使民之 
耳目纯于一,而子孙有所守,易以为治。故三代圣人其后世远 
者至七八百年。夫岂惟其民之不忘其功以至于是,益其子孙得 
其祖宗之法而为据依,可以永久。夏之尚忠,商之尚质,周之 
尚文,视天下之所宜尚而固执之,以此而始,以此而终,不朝 
文而暮质以自溃乱。故圣人者出,必先定一代之所尚。周之世, 
盖有周公为之制礼,而天下遂尚文。后世有贾谊者说汉文帝, 
亦欲先定制度,而其说不果用。今者天下幸方治安,子孙万世, 
帝王之计,不可不预定于此时。然万世帝王之计,常先定所尚, 
使其子孙可以安坐而守其旧。至于政弊,然后变其小节,而其 
大体卒不可革易。故享世长远而民不苟简。 
      今也考之于朝野之间,以观国家之所尚者,而愚犹有惑也。 
何则?天下之势有强弱,圣人审其势而应之以权。势强矣,强 
甚而不已则折;势弱矣,弱甚而不已则屈。圣人权之,而使其 
甚不至于折与屈者,威与惠也。夫强甚者威竭而不振,弱甚者 
惠亵而下不以为德。故处弱者利用威,而处强者利用惠。乘强 
之威以行惠,则惠尊,乘弱之惠以养威,则威发而天下震栗。 
故威与惠者,所以裁节天下强弱之势也。然而不知强弱之势者, 

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苏洵集                                                               ·3· 

有杀人之威而下不惧,有生人之惠而下不喜。何者,威竭而惠 
亵故也。故有天下者,必先审知天下之势,而后可与言用威惠。 
不先审知其势,而徒曰我能用威,我能用惠者,未也。故有强 
而益之以威,弱而益之以惠,以至于折与屈者,是可悼也。譬 
之一人之身,将欲饮药饵石以养其生,必先审观其性之为阴, 
其性之为阳,而投之以药石。药石之阳而投之阴,药石之阴而 
投之阳。故阴不至于涸,而阳不至于亢。苟不能先审观己之为 
阴与己之为阳,而以阴攻阴,以阳攻阳,则阴者固死于阴而阳 
者固死于阳,不可救也。是以善养身者先审其阴阳,而善制天 
下者先审其强弱以为之谋。 
      昔者周有天下,诸侯太盛。当其盛时,大者已有地五百里, 
而畿内反不过千里,其势为弱。秦有天下,散为郡县,聚为京 
师,守令无大权柄,伸缩进退无不在我,其势为强。然方其成、 
康在上,诸侯无大小莫不臣伏,弱之势未见于外。及其后世失 
德,而诸侯禽奔兽遁,各固其国以相侵攘,而其上之人卒不悟, 
区区守姑息之道而望其能以制服强国,是谓以弱政济弱势,故 
周之天下卒毙于弱。秦自孝公,其势固已骎骎焉日趋于强大, 
及其子孙已并天下,而亦不悟,专任法制以斩挞平民。是谓以 
强政济强势,故秦之天下卒毙于强。周拘于惠而不知权,秦勇 
于威而不知本,二者皆不审天下之势也。 
      吾宋制治,有县令,有郡守,有转运使,以大系小,系牵 
绳联,总合于上。虽其地在万里外,方数千里,拥兵百万,而 
天子一呼于殿陛间,三尺竖子驰传捧诏,召而归之京师,则解 
印趋走,惟恐不及。如此之势,秦之所恃以强之势也。势强矣, 
然天下之病,常病于弱。噫!有可强之势如秦而反陷于弱者, 
何也?习于惠而怯于威也,惠太甚而威不胜也。夫其所以习于 
惠而惠太甚者,赏数而加于无功也;怯于威而威不胜者,刑弛 

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苏洵集                                                               ·4· 

而兵不振也。由赏与刑与兵之不得其道,是以有弱之实著于外 
焉。何谓弱之实?曰官吏旷惰,职废不举,而败官之罚不加严 
也;多赎数赦,不问有罪,而典刑之禁不能行也;冗兵骄狂, 
负力幸赏,而维持姑息之恩不敢节也;将帅覆军,匹马不返, 
而败军之责不加重也;羌人强盛,陵压中国,而邀金缯、增币 
帛之耻不为怒也。若此类者,大弱之实也。久而不治,则又将 
有大于此,而遂浸微浸消,释然而溃,以至于不可救止者乘之 
矣。然愚以为弱在于政,不在于势,是谓以弱政败强势。今夫 
一与舆薪之火,众人之所惮而不敢犯者也,举而投之河,则何 
热之能为?是以负强秦之势,而溺于弱周之弊,而天下不知其 
强焉者以此也。 
      虽然,政之弱,非若势弱之难治也。借如弱周之势,必变 
易其诸侯,而后强可能也。天下之诸侯固未易变易,此又非一 
 日之故也。若夫弱政,则用威而已矣,可以朝改而夕定也。夫 
齐,古之强国也,而威王又齐之贤王也。当其即位,委政不治, 
诸侯并侵,而人不知其国之为强国也。一旦发怒,裂万家,封 
即墨大夫,召烹阿大夫与常誉阿大夫者,而发兵击赵、魏、卫, 
赵、魏、卫尽走请和,而齐国人人震惧,不敢饰非者,彼诚知 
其政之弱,而能用其威以济其弱也。况今以天子之尊,藉郡县 
之势,言脱于口而四方响应,其所以用威之资固已完具。且有 
天下者患不为,焉有欲为而不可者?今诚能一留意于用威,一 
赏罚,一号令,一举动,无不一切出于威,严用刑法而不赦有 
罪,力行果断而不牵于众人之是非,用不测之刑,用不测之赏, 
而使天下之人视之如风雨雷电,遽然而至,截然而下,不知其 
所従发而不可逃遁。朝廷如此,然后平民益务检慎,而奸民猾 
吏亦常恐恐然惧刑法之及其身而敛其手足,不敢辄犯法。此之 
谓强政。政强矣,为之数年,而天下之势可以复强。愚故曰: 

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乘弱之惠以养威,则威发而天下震栗。然则以当今之势,求所 
谓万世为帝王而其大体卒不可革易者,其尚威而已矣。 
      或曰当今之势,事诚无便于尚威者。然孰知夫万世之间其 
政之不变,而必曰威耶?愚应之曰:威者,君之所恃以为君也, 
一日而无威,是无君也,久而政弊,变其小节,而参之以惠, 
使不至若秦之甚;可也。举而弃之;过矣。或者又曰:王者“任 
德不任刑 ”。任刑 ,霸者之事,非所宜言 。此又非所谓知理 
者也。夫汤、武皆王也,桓、文皆霸也。武王乘纣之暴,出民 
于炮烙斩刖之地,苟又遂多杀人、多刑人以为治,则民之心去 
矣。故其治一
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