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度过晚年，符合生命之道。然而，作为一种婚恋现象，他与翁帆的婚姻不仅引起世人关注，也引发了各种议论，最终使得这场婚恋成为一个公众事件。
在这种情况下，完全的回避也不恰当。
刚才听了同学们的辩论发言，我对红黄白三方的观点都持反对态度。
大学生们先是一愣，就有人哄笑着说：那欧阳老师是第四方了。
欧阳涛说：我不是第四方。我是在反对红黄白三方的基础上，提出一种与同学们并不平行的观点。
首先，我并不同意白方的观点——认为翁帆嫁给杨振宁的这场婚姻纯属个人私事，社会无权评论。
我以为，杨振宁不是普通百姓，而是知名度相当高的公众人物。当然，公众人物的婚姻也属个人隐私，应当得到尊重。然而，是翁帆和杨振宁自己使这场婚姻曝光于媒体公众化。又由于两人年龄差距如此之大，引来普遍关注。既然已经成为社会话题，对这个事件的社会学评判恰恰不应该缺席。
因此，白方认为这场婚姻纯属个人自由、旁人无权评价的观点并不可取。
接下来，我也反对红方的观点。
红方认为，婚姻就要讲究“爱情的纯粹性”。
这是一个非常天真的认识。
婚姻与爱情相关，但婚姻又不等同于爱情。爱情可以讲究纯粹性，而婚姻在社会现阶段不可能只讲究纯粹性。
红方的一位女生问：婚姻为什么不能讲究爱情的纯粹性？
欧阳涛说：婚姻在现阶段是由两方面构成的，一方面自然是爱情；另一方面 ，婚姻在爱情之外还有许多实际利益考虑。
这些实际利益我曾在《婚姻诊所》中很详细地讲过。
试问，哪个成功的婚姻能回避这些实际利益的考虑？年轻人开始恋爱的时候，纯粹的爱情常常起主导作用，一旦面对婚姻，不要说父母长辈多方提醒，自己就会考虑到种种实际因素。
所以，纯粹讲爱情的婚姻在现在是不存在的。
那种认为婚姻要讲究爱情的纯粹性的观点，很容易被驳倒。
成功的婚姻必然包含感情和实际利益两个方面。
这时，黄方中有年轻人拍手道：那你实际上支持我们的观点。
欧阳涛说：黄方认为婚姻只是达到人生成功目的的一种策划。我今天恰恰最主要的是反对黄方的观点。
三 爱情赌博（3）
我刚才说了，婚姻不能纯粹讲爱情，还要考虑诸多实际利益。然而，这同时已经包含着另一层意思，即婚姻必须有爱情。不纯粹讲爱情并不等于不需要爱情。婚姻在现阶段除了爱情还承载着很多实际利益，这是无法超越的现实。但随着社会进步，譬如社会福利增加，保险覆盖全民，男女更加平等，也就是人们生存有了更多保障后，婚姻可能会越来越看重感情而少考虑实际利益。
那时的婚姻品质会比现在提高。
这样，我们就提出了一个“婚姻品质”的概念。
在现代生存条件下，不同的婚姻具有不同的品质。
感情在婚姻中所占比重越大，婚姻的品质越高。
反之，感情的因素越小，利益的比重越大，婚姻的品质越低。
当我们看到一个健康美丽的年轻女孩嫁给一个年迈的、已行动不便的亿万富翁时，我们不得不说，这种婚姻的品质是低的而不是高的。换句话说，为了人生的某种功利而牺牲爱情，这样的婚姻是不足道的。
有年轻人问：翁帆嫁给杨振宁和嫁给亿万富翁毕竟不是一回事。
欧阳涛说：从一般的价值判断出发，是亿万富翁更伟大呢，还是科学家更了不起？相信不同人有不同的观点。作为具有人文情怀的精英判断，肯定会说科学家更了不起。然而就婚姻而言，嫁给一个八十多岁的科学家和嫁给一个八十多岁的亿万富翁，本质上没有区别。她同样超越了婚姻通常能够接受的年龄差别，是在绝对意义上看中了对方的成就。
仰慕科学家的成就和仰慕亿万富翁的财产一样，本身不是爱情。
爱情是什么？不必查阅百科全书，人们一想都该知道，这是一种实实在在的感情形式。面对一个伟人的铜像，一个人再仰慕这座铜像，这种感情也不是爱情。
这时有人插话：翁帆对杨振宁也许会有一点点接近爱情的感情呢。
欧阳涛说：天下什么事情都有可能。一个女孩从小恋父情结严重，她有可能爱上一个成熟的男人。倘若这种感情极端化，就有可能爱上一个像祖父一样年迈的老人。
然而，按照可以想象 的情感规律，翁帆这次婚嫁，真正可以称得上爱情的那种感情肯定是微乎其微的。在这微乎其微的爱情之外，势必是种种实际利益的考虑。
因此，这种婚姻应该算是品质不高的婚姻。
这时，黄方同学开始和欧阳涛辩论。
一位女生说，我们不是仅从婚姻的角度评论翁帆嫁给杨振宁，我们是从整个人生策划的角度来评价的。男女双方的年龄差距这么大，意味着翁帆一生的感情生活不会结束在这次婚姻上。婚姻是手段，而不是人生的终极目标。一生的成功幸福才是目标。
作为人生一个阶段的自我设计，我们认为翁帆是大胆的又是成功的。
欧阳涛说：对于翁帆这样的女孩来讲，婚姻确实只是人生的一部分，而不是全部。
作为对成功人生的追求，翁帆这次婚嫁可以说是一个大胆的自我策划，还可以说是一种人生的风险投资。它的出奇的想象力，表明翁帆是一个聪明果断的女孩，她做出了一般女孩很难做出的抉择。为了人生的成功可以不顾一切，包括牺牲年轻女孩通常会迷恋和追求的爱情。这里有令人赞叹的地方。
然而，正因为她选择了这种牺牲爱情的婚姻，我们在赞叹的同时，就免不了悲悯和另外一些不该缺失的社会性评判。
也许翁帆确实做了一个很成功的人生策划。
然而，这种策划是以牺牲爱情为代价，成就的是一个品质不高的婚姻。
这位女生接话道：社会上还有比这品质低得多的婚姻呢。
欧阳涛点头：翁帆嫁给杨振宁，或许还有一点点接近爱情的感情。社会上还有连这一点微乎其微的爱情都没有的婚姻，“零感情”，百分百考虑实际利益，那是更低品质的婚姻。
不要说零感情，可能还有“负感情”。
三 爱情赌博（4）
一个女人嫁出去的时候不但完全没有爱情，甚至对对方还有生理和心理的厌恶，然而为了金钱和其他种种利益，强克制住内心的厌恶嫁给对方，这就是品质更低的婚姻了。
恩格斯有一句话，没有爱情的婚姻是不道德的婚姻。
这样的评判似乎就更重了。
那么，为什么会有翁帆这样的婚姻出现呢？
刚才同学们的辩论已经说明，在追求人生成功的过程中，婚姻很可能成为一个阶梯。
之所以有这样低品质的婚姻，甚至还有更低品质的婚姻出现，也是值得分析的。仅从心理学意义上讲，是因为目前的中国充满着脱贫致富的焦虑和追求成功的焦虑。这种焦虑一方面成为人们改变现状的动力，创造着无穷无尽的奇迹；另一方面也常常造成着心理的扭曲，制造出种种畸形的事物。
有同学问：那么，你认为翁帆这次婚嫁主要是因为追求成功的焦虑？
欧阳涛说：大概没错。
四 恐婚的女孩（1）
回忆起大学期间的两次恋爱，之所以没有结果，是因为她对可能出现的结果不满意。
和大学生的讨论结束了，技术人员将现场的视频设备装车先走了。
欧阳涛还想在校园里走走，夏小艾留下来陪他。
校园里花草茂盛，一派青春的气息。
两个人在林阴路上走了一阵，夏小艾说：欧阳老师，这几个月主持你的讲座，也听了你对不少人的咨询，但是，我还没有就自己的婚恋问题郑重其事地咨询过。其实我是有很多问题的。
欧阳涛点点头。
夏小艾说：我的情况你是知道的。
第一，我的婚恋观念受到一家三代人婚恋悲剧的影响。由于这样的背景，我可能患有恐婚症。
欧阳涛轻轻地点头。
夏小艾接着说：第二，也因为这个，我一直关心女人的婚恋问题。
我愈是深入研究女人的婚恋问题，愈对婚姻失望。我的观点是，爱情人人都需要，无论