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从那儿以后我就不愿意相亲，怕再遇见那样的人。
可是因为工作的局限，除了相亲，我又没有别的方法去接触外面的人。
我很苦恼，家里也很着急。父母年纪大了，我不想让他们为我的个人问题操心。看着身边的好友纷纷结婚生子，我很怕她们会想：“你不是要求很高吗，看你以后找个什么样子的？”以前我对自己很有信心，随着年龄的增大我开始封闭自己，走在大街上特别怕碰到熟人，因为我怕他们会问，“你怎么是一个人啊？”有时我真想随便找个人嫁了算了，反正是过日子；可是又不甘心，婚姻如果没有爱情做基础，是不可能长久的。
一 今天，你相亲了吗？（3）
叶子讲完了，网名冰冰的女孩言辞激烈地接过话题：我的观点很明确，坚决反对相亲。
两个陌生人通过父母或介绍人主要了解的是什么呢？是收入、车、房子这些比较实际的东西，谈的所有问题到最后都是条件。我觉得这不是在找爱情，像买菜一样，你是萝卜还是西红柿，不断讨论的都是这些，根本没有感情。
很多父母为儿女相亲，也是谈论这些条件。
这是一种变相的交易，一点也不可取。
我现在特别不愿意回家，只要一回家妈妈准预备出一两个大龄男子，不是邻居推荐的就是同事手里的存货。我见过两个，是非常恐怖的记忆。
昨天回家，妈妈一见我又故伎重演，我很不屑地说：“妈，您又好了伤疤忘了疼是不是？您以前给我介绍的那几个哪个中看啊，还不够恶心我的。”妈妈显出很受伤的样子，晃悠着手里的小本儿对我说：“这个不一样，是我跟你爸在公园里找的。”
我当时就一愣。后来才知道，爸爸妈妈从报上得到消息，北京的几个公园里都有为子女相亲的活动。打这儿以后他们就没有闲过，今天去这个公园，明天去那个公园，拿着我的照片简历四处牵线。这给我的直接感觉就像旧社会卖儿卖女。你想啊，父母胸前挂着那张纸走来走去的，这个人胸前写一个大大的“女”字，那个人胸前写一个大大的“男”字，像不像旧社会卖儿卖女？为这个我跟妈妈大吵了一架，说她把女儿放到“人肉交易市场”上卖。
妈妈被我说得委屈地哭了一场。
静下心来一想，也觉得他们挺可怜的。
三个女孩都讲完了，因为话题的沉重，一时有些冷场。
夏小艾适时将目光转向欧阳涛：欧阳老师，你对相亲有什么看法？
欧阳涛笑了笑，接上冰冰的话说：“人肉交易市场”的说法太偏激，这肯定是一句气话。但婚姻是交易，这没有错啊。
冰冰有些意外地一愣，很冲地说：什么交易？
欧阳涛说：“交易”这个词乍一听比较负面，也可以换一个词，交换。婚姻是一种交换。
冰冰问：婚姻怎么是交换？交什么，换什么？
欧阳涛指了指叶子：叶子的故事说得很明白，作为婚姻的前奏，还在彼此介绍的阶段，双方一开始不就在交换信息吗？如果信息对称，大致满意，接下来才有可能进一步交换，比如见面了，交换信任，你给我信任，我给你信任。再往下……
冰冰一下抢过话头：再往下，男女双方交换性，交换爱，交换一大堆东西。我在网上看过你的交换爱情论。我不同意你的观点。爱情是无价的，怎么能说成是一种交换呢？
二 婚姻是交换（1）
婚姻就是交换。女孩们第一次听到这种观点，都好奇地竖起了耳朵。
谈话节目出现争论，对于当事人难免尴尬，但对于点击量及媒体的关注大有帮助。
夏小艾处理这种场面很干练，她微微一笑，接着冰冰的话：欧阳老师刚才讲到婚姻就是交换，这种理论在学术上可能并不惊险，但对大众讲，可就有点石破天惊了，是不是？
欧阳涛说：说石破天惊有点夸张了。用我的话说，现代人在两件事上有点发疯，一个是“钱”，一个是“情”。许多人陷在这两个苦海里不可自拔，贪、嗔、痴得厉害。
《婚姻诊所》就是要针对这些问题，直指人心，当头棒喝。
我们先撇开相亲这种具体问题，讲讲“婚姻就是交换”。
这是切入婚恋真相的第一步。
几个女孩都有些好奇地竖起了耳朵。
欧阳涛说：首先，婚姻没有单方面的给予，一直给予不收获，行吗？也绝不存在单方面的获取，只得到好处，没有任何付出，行吗？不行。
所以，婚姻是男女双方的一种交换。
它和人类世界的其他交换没有什么本质的不同。
当然，具体来讲又有它的特殊性。
一，婚姻在男女之间要交换“性”。
这是天经地义的，不要耻于承认这一点。
二，婚姻交换爱。
这里当然包括性爱，但又是比性爱宽泛得多的感情。
在给予爱的同时也获得对方的爱，是一种实实在在的交换。
如果更深刻地补充一句，有时候得到爱是一种收获，是一种情感需要；有时候给予爱也是一种收获，是一种情感需要。有一定人生经验的人都能体会到这一点。譬如，在父母照顾子女时，子女是受益者，父母也得到快乐。夫妻之间也一样。
因此，爱的交换在婚姻中具有双重含义。
三，婚姻还是一种互助。
人与人之间经常发生互助行为。婚姻是一种长期稳定的互助模式。
这有时与爱相联系，有时又不尽然。
四，婚姻中的互助常常体现为金钱与物质。
两人在一起生活，同住一套房子，共同衣食消费，优于普通朋友在一起拼房拼车拼饭，这种贯穿金钱的结合，降低了双方独自生活的成本。
五，婚姻还互相提供最重要的人生保险。
你失业了，我还在工作。我生病时，你很健康。到了老年，彼此的照顾更为重要。
相互照顾，共担风险，这也是很多人需要家庭的一个非常实际的原因。
六，婚姻是生育子女不可或缺的条件。
男无女不能生育，女无男同样。而生育子女对于大多数人所具有的人生含义自不用说。男女之间无论是交换性，交换爱，还是彼此相助交换金钱与物质，交换保险，在生育子女中都有综合体现。
七，正因为上述这些交换，夫妻还彼此提供安全感。
你给予我安全感。我也给予你安全感。这也是一种不可或缺的交换。
八，婚姻更深层的交换，涉及到无所不及的心理支持。
有些婚姻可能已经超越物质的互助或者人生互为保险的交换层次，夫妻间提供了他人所无法提供的深入理解与心理安慰。
这是好的婚姻才会出现的“高品味交换”。
九，婚姻交换尊重。
自尊感的获得有相当一部分在家庭中实现。夫妻间的相互欣赏与尊重是幸福感的重要来源。美好的婚姻成全完整的自尊感。
十，婚姻中男女分工与能力的互补。
一个人单独生活，必须在社会中做全活儿：挣钱，应对人际关系，照顾自己，安排生活的方方面面。组成家庭后，男女优长不同，彼此有所分工。传统模式是男的本事大在外挣钱，女的贤惠主持家务。这种互补有时可能比单干更能发挥优势。
当然，男女互补和在家庭中的分工不同，有各种类型。
二 婚姻是交换（2）
不同类型中，彼此的交换就有了特定内容。
欧阳涛最后总结道：婚姻中存在着这十种交换。
十种交换都存在的，是十全十美的婚姻。
十种交换大多数存在的，是美好的婚姻。
有半数存在的，是正常的婚姻。
只有少量交换的，是破裂的婚姻。
任何交换都已不存在的婚姻，是死亡的婚姻。
夏小艾适时插话：能不能用一句话概括你的结论？
欧阳涛说：爱情是理想，婚姻是现实。
夏小艾很专业地补充了一句：你刚才讲的第十点交换，男女因为优长不同而在家庭中形成某种分工，这在经济学上讲是否涉及“相对优势原理”？
欧阳涛回答：没错。
三 当婚姻流失了爱与性
许多男人成功后，不管多么顾念家庭，性和爱却流失在外。
这时，一直坐在一边的田静插话道：我认为欧阳老师刚才对婚恋的十点交换总结还不够全面。
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