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欧阳涛说：那我可能也会生一点点气。人和人没有差别。
夏小艾说：你的高明在什么地方？
欧阳涛说：第一，我知道自己为什么生气。
有的人一天到晚气鼓鼓的，甚至气得身体这儿不舒服那儿生病的，或是和家人今天过不去，明天闹别扭，却不明白自己究竟气什么。
我很清楚这一切。
第二，我绝不和自己的气较劲。
有些人生了气还要和自己的气较劲，觉得生气没出息，指责自己，只会气上加气。
我是顺其自然，让它过去。
第三，我想得通。
生气的时候我会想，犯不着为这些事生气。
第四，我知道怎样转移情绪。
四 佛陀与乞丐（3）
干点别的事，不良情绪很快就烟消云散了。
夏小艾说：欧阳老师还挺心理的嘛。
欧阳涛说：是心理学。很多人在婚恋中遭遇痛苦，我首先会告诉他们，要明白自己为什么痛苦，明白了，痛苦就少了一半；二，要听凭痛苦自然而然过去，越和痛苦较劲就越痛苦；三，凡事要想通，知道犯不着这样，痛苦就又小一些；四，转移法，投入新生活，干点别的事，痛苦就消失得快。
两人在草地中间的小路上走了一阵，欧阳涛似乎想起什么，说：其实我刚才跟你谈的，还是我最浅层的思想。每个人还有他对生命更深层更终极的思悟。
我听过一个故事，曾经有个乞丐，当佛陀路过的时候，竟然对佛吐了一口口水。弟子阿难就很生气：他怎能这样无礼呢！于是就对佛讲，要不要修理修理这个人。佛说：为什么要修理他呢？我很理解这个吐口水的人呀。他有一大堆苦处想讲却讲不清楚，就只好向我吐口水了。吐口水的乞丐听了之后，心里非常感动，他想，世界上怎么还会有这样的人呢？
这种感动让他很硬的心开始软下来，他有了许多对自己生命的检视和忏悔，一晚上都没有睡着，一直在流泪，因为佛陀那句话的慈悲和宽恕，还有那一份怜悯。
天一亮的时候，这个乞丐就跑到佛陀面前跪下来忏悔。
他说：我真的非常非常对不起，对我昨天不礼貌的行为……说完就不停地叩头。佛陀却好像完全忘记了昨天的事一样，对他说：你在做什么呀？昨天被吐口水的人早就不在了，你在跟谁道歉呢？更重要的是，昨天吐口水的人也不在了，你又在替谁道歉呢？
讲完这个故事，欧阳涛说：你看，即使像佛陀那般伟大，还是会有人向他吐口水。伤害别人的人其实最可怜，因为他的灵魂是最需要救赎的。
夏小艾说：这个典故真好。
五 当婚姻以不幸的方式遗传（1）
姥姥告诫她，男人都很花心，有了钱就会变坏。
两个人边走边聊，夏小艾又谈到了“真话游戏”中欧阳涛的理论。
夏小艾很同意欧阳涛关于一个人的婚恋理论常常和他的婚恋处境有关的说法。
她说：只是我对你讲的贾宝玉情结还不太理解。
欧阳涛说：在这个世界上，人最不容易看清楚的就是自己。人们常常不知道自己为什么有这样的观点或那样的观点。举个例子，如果一个女人是我的妻子，她为我做了很大牺牲，我会感觉歉疚，这时候对她的很多赞美都与我的亏欠心理有关。如果一个女人是我的母亲，她将我从小带大，含辛茹苦，我没有做出适当回报，心中也有愧疚。这种愧疚也会使我加倍歌颂母爱的伟大。
这就是心理学的“补偿”机制。
如果我在不止一个女人那里得到过多的呵护，内心有了亏欠，就可能经常对女性大加赞美。像贾宝玉那样到处做护花神，认为天下女人好男人恶，很重要的原因是他从小到大占够了女人的便宜，心里对女人有亏欠。
反过来，如果一个男人从小到大一直感觉女人亏待了他，那他对女人肯定是恶狠狠的态度。
夏小艾有些调皮地问：你个人有这种体会吗？
欧阳涛：当然有。
在我成长的过程中，很多女性无论是家人还是老师同学都对我不错，用俗话说，我的女人缘不错，结果内心就可能潜伏了对女人的亏欠心理，自然也会有贾宝玉情结了。
我的贾宝玉情结的具体表现是，从内心深处认为女人比男人善良。也可能事实如此，但我的看法可能更向女性倾斜。遇到男女之间划分是非责任时，我往往会偏向女性。比如一个女人介入别人家庭成为第三者，我常常会首先谴责当丈夫的。他是强势，没有他的勾引就不会有第三者。要说不是，也是他的不是。女孩在我眼里往往是无辜的。
当然，做学术研究，我肯定要抛开个人的特定倾向。
夏小艾又问：我还想知道，你有没有受过女性伤害呢？
欧阳涛说：不多。那些经历也给了我很大收获，使我在看待男女关系上有了另一面的体验。
两人走到绿地中央的一处健身场地停下来，靠着双杠接着说话。
欧阳涛说：今天的真话游戏被高岩搅了，本该轮着你了。我想知道你是什么婚恋理论，又源于什么样的婚恋处境？
夏小艾说：我觉得婚恋是人人追求的幸福，又是很多人痛苦的来源。
欧阳涛说：没错。社会上相当多的人属于婚恋问题人。这些问题绝大多数都很个人，你是你的，我是我的。你天大的痛苦在我看来都无关痛痒，所以又很少被看成社会问题，没有多少人正儿八经地探讨它。
夏小艾说：所以，每个人得算好这笔账。
我个人的婚恋理论是，一定不人云亦云，譬如一定要结婚生子之类，弄不好全是累赘。什么也比不上自由自在更好。说婚恋重要，没生命重要吧？但是，自由比生命更重要。
欧阳涛调侃道：若为自由故，两者皆可抛？
夏小艾说：没错。我的婚恋观是基本否定婚姻。
欧阳涛说：否定婚姻？
夏小艾说：对，不结婚，但可以有爱情。相爱的人可以同居，也可以随时分开。绝不和任何人终生捆在一起。
欧阳涛说：为什么？
夏小艾说：正好验证了你的理论，一个人的婚恋观点肯定和他的处境、经历相关。
欧阳涛说：你这么年轻，会有什么特别的经历？
夏小艾好一会儿没有说话，脸上显出一丝阴郁，她说：欧阳老师，我恰恰是有一点特别的经历。你愿意听我讲吗？
欧阳涛说：当然。
以下是夏小艾的故事。
我从小是姥姥带大的。姥姥年轻时是当地有名的漂亮姑娘，十七岁嫁给了一位能干的外科医生。用姥姥的话说，他们曾在一起幸福地生活了十年。有了妈妈之后，姥姥的丈夫就开始了不断的外遇，闹出一场又一场的风流事。因为医术高明，姥姥的丈夫挣钱很多。姥姥给我看过她在当年的一些照片，他们住过的小洋房，他们与当时的社会名流的合影。姥姥和那个男人穿着打扮均很时尚。
五 当婚姻以不幸的方式遗传（2）
丈夫不断的外遇大大伤害了姥姥，她不能接受这样的命运，曾经自杀三次，都被医术高明的丈夫救治过来。之后，她带着妈妈离开了那个男人。姥姥是个个性刚强的女人，提起丈夫，总用“那个男人”，也不许我们叫姥爷。她告诉我，男人都很花心，不可信任，有了钱就会变坏。
在那个年代，一个女人独自带着孩子生活很不容易。姥姥离开丈夫时还很年轻，以姥姥的漂亮，再找一个丈夫将自己嫁出去很容易，但她宁肯一个人吃苦受累，也不愿再将命运托付给任何一个男人。
文革中姥姥的丈夫被打成资本家坏分子也牵连到姥姥，成为剥削阶级的姥姥被开除了公职，不得不每天出去扫大街。即使是扫大街，姥姥也从来把自己收拾得干干净净，在人前从不露出半点痛苦。她和那个男人生活在同一个城市，至死没有再见过一面。
姥姥永远都不原谅那个男人，临终前的那段日子，我常在床前守着她。一天，姥姥的精神稍好一些，她拉着我的小手说：小艾，姥姥这辈子就是被男人坑苦了，听姥姥一句话，长大了，千万别走姥姥的路。
妈妈是在姥姥对男人的怨恨中长大的。大学毕业后，妈妈进中学当了老师。本来抱定了独身干一番事业的信念，赶上文革，因为出身不好，根本看不到前途，于是在三十多岁时嫁给了一个工人，不久后生下姐姐。