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师停课也停了薪，又要住院又要吃饭，却没有生活的来路。１９９７年辛继成已调回本县当上了副县长，有人劝王花蕊：“去找你儿子吧，他当那么大官，还怕没有你们吃的。”王花蕊想，儿子毕竟是自己辛勤养大的，也许会有回心的。第二天从医院出来恰巧碰上了辛继成，谁知辛继成只随手掏出２０元钱打发他的亲妈，王花蕊气愤地抓过钱撕个粉碎。自此王花蕊彻底失望了，她以半百的年纪外出打工，不久又失去工作，只好返回，因两天没有吃上一口饭，连饿带病她走不动了，不得已伸手向别人乞讨一个烧饼，刚咬一口就倒在了马路边上辛继成与辛继全开着高级轿车，把老人送到火葬场。当记者闻讯赶到时，辛继成却不承认死者是他的母亲，而竟用官腔说他是代表政府来为孤寡老人处理后事的。这样一个连自己亲生母亲都不认，犹似蛇蝎的逆子，他怎么能当好几十万人的父母官？可以肯定的说，在全社会落实老年权益保障法，人人要孝敬父母，尊敬老人不是一朝一夕能够做到的，还需要做长期而艰巨的努力。
随着时代的变迁，贾府那种早请安、晚陪餐的孝道方式已不适于现代社会的快节奏。但是对于大多数家庭来说，不仅要从物质上赡养好父母，保障他们生存的需要，更重要的是用真情回报父母，把爱心献给老年人，从精神上给父母、长辈创造温馨、祥和的生活环境。子女们要多唱“常回家看看”，并且按唱的歌词去做，让每一位老年人的晚年生活得充实、美满，生活得丰富多彩，幸福健康长寿。
《红楼絮语》之４３
贾母的享乐观
不论古今中外的老年人，能够讲究享乐的，的确是一种福气。不过能够讲究享乐的，大抵需要有三个条件：一是在家庭中有很高的地位；二是经济上富有，不至十操心吃穿；三是子孙满堂，且能孝敬。这三者缺一，都不足以言享乐的雅兴。
荣国府里的贾母是金陵世家史侯的小姐，嫁与荣国公贾代善为妻，丈夫已死，是贾府里辈分最高者。大儿子贾赦是世袭一等将军的命官；二儿子贾政是朝中的员外郎、是“当今”万岁的老丈人，贾母自然是贵妃的亲祖母，一品夫人，在贾府可谓地位尊贵；论财富，她不仅拥有“占大半条街”的宅院，还有积６０余年压塌了“箱子底”的金银财宝的体已钱，在贾府她钱最多；在这威严显赫的贵族家庭中，她还有子孙成群，且都看她脸色行事，整天生活在上上下下各色人等的趋奉之中。更为值得夸耀的是这位老人家自己还有一个颇为健康的身体，既没有衰迈龙钟老人那种懒说懒动的形态，又不吃斋念佛，清心寡欲。她所追求的唯一目标，就是尽情的享乐。所以，刘老老恭维她是“生来享福的”。
请看，第７１回贾母“八旬大庆”那排场、那气势：“议定于７月２８日起，至８月初五日止，宁荣两处，齐开筵宴。邢夫人王夫人带领尤氏凤姐并族中几个媳妇，两溜雁翅，站在贾母身后侍立；林之孝赖大家的带领众媳妇，都在竹帘外面，伺候上菜上酒；周瑞家的带领几个丫环，在围屏后伺候呼唤。台下一色十二个未留发的小丫头，都是小厮打扮，垂手伺候。须臾，一个捧了戏单至阶下，先递给回事的媳妇，这媳妇接了，才递给林之孝家的；林之孝家的用小茶盘托上，挨身入帘来，递给尤氏的侍妾佩凤；佩凤接了，才奉与尤氏，尤氏托着，走至上席。”这段文字只不过交待了贺寿筵宴的具体过程，然而它却活脱脱的把贾母在荣国府里安富尊荣的崇高地位，像摄像一样形象的反映下来。
在贾府里，可谓“三天一小宴，五天一大宴”，这当然都是以贾母为核心，变着法儿享口福。贾母的饮食起居相当奢华和挑剔。大厨房为贾母特备的饭菜，是“把天下所有的菜蔬用水牌子写了，天天转着吃。”逢年过节，各房都另有孝敬。稍不如意，她就皱眉申斥。宝玉挨父亲打休养将好的时候，忽然想吃莲蕊羹。这本是一种极精致名贵又极费事不常吃的东西，但贾母便吩咐凤姐安排去做。于是，凤姐就叫人去做１０碗来，想借此大家都“尝个新儿”。其实贾母何尝不趁机享享口福呢？
在贾母的口福中，不光吃腻了山珍海味，燕窝鱼翅，变着法儿精制美食供她享用。在“史太君两宴大观园”里，吃的一盘叫“茄鲞”的菜，刘老老吃了一口奇异的问：“是用什么法子弄的？”凤姐告诉她，用什么料，做的程序，刘老老听了，摇头吐舌说：“我的佛祖，倒得多少只鸡配他，怪道这个味儿！”可见，贾母为吃这一道菜，让人费了何等的精力和物力。
贾母出身侯门，阅历颇深，见多识广，爱好丰富，她不仅很讲究物质享受，而且也很善于丰富自己的精神生活趣味。她会吃酒行令、说故事、讲灯谜，又喜欢打牌看戏。她每天都需要孙子孙女和媳妇们围绕着她；她了解别人需要她的号召与支持，同时她自己也正少不了别人的逢迎与凑趣。贾母爱寻开心，不拘于礼节，但又表现出至尊的地位和雍容的气度。当众姐妹因贾赦、贾政在场而拘束影响大家取乐时，贾母便直言撵开他俩；在第２２回里，贾母拿出２０两银子为宝钗过生日，贾母问宝钗爱听何戏，宝钗深知贾母喜热闹戏文，便点了一出《西游记》，贾母自是喜欢。贾母命凤姐点戏，凤姐更知贾母喜欢谑笑科浑的戏，便点了一出《刘二当衣》，贾母果真更又喜欢。贾母生活在这样一群逢迎凑趣的人们当中，在精神上自然难有寂寞的时候。
自家人天天在一起玩乐，也难免有乏味的时候，恰巧从乡下来了一个刘老老，贾母说，我正要一个“积古的老婆婆”说说话儿，调剂一下过腻了的贵族生活，凤姐也意外地获得一个博取“老祖宗”欢心的“玩具”。于是，在凤姐的操纵下，刘老老不仅编出些村野故事来，还故意出些洋相引逗大家欢笑。在贾母带人刚进大观园，恰遇李纨送来菊花，凤姐说要给刘老老打扮，就把一盘花横三竖四的都插在她头上，刘老老故意说：“我这头也不知修了什么福，今儿这样体面起来，今天索性做个老风流。”贾母和众人都笑的了不得。
人生活奋斗一辈子，到了晚年享享清福，同子孙欢聚一堂，享天伦之乐，这本是有理智的人类所希望的，努力去追求它也未尝不可。但是，晚年的享乐程度是由经济条件决定的。所谓经济条件不再于已有的家业大小，而在于家庭经济来源如何。贾母的享乐是建立在“坐吃山空”，入不敷出的基础上的。在荣国府里的老少爷们们，没有那一个能从长远的眼光考虑筹画创意，就是贾母也没有虑到家业衰败时的方略，而只一味地寻欢享乐，而最后没有得到善终便是很自然的事。从这个意义上说，贾母的享乐主义，她精神上寻求的寄托，无疑都是这个家族由盛变衰的具体表现。因此，贾母的享乐观，对今天的老人们来说，是否可取，相信会有自己的判断的。
《红楼絮语》之４４
贾赦不得善终
贾赦是荣府荣国公的长孙，贾代善与贾母的长子，世袭一等将军之职。论年纪书中没有说明，但几处有“上了年纪”、“胡子苍白”、“儿孙一大群”的交待，还有贾母１８岁嫁到贾家，头一个生的他，贾母已８０余岁，贾赦至少已６０余岁。这样一大把年纪的人，又是处在钟呜鼎食的诗礼之家，他的人生归宿本应有个善终。可是他偏偏竟是个饱食终日，无所事事，贪欲昏庸，胡作非为，老不正经。他不讲究什么礼教、名誉、廉耻、良心，他的人生见解就是躺在祖宗的功劳薄上，就不愁没有官做。所以，他就放纵自己的贪婪和权势，做出许多残忍的恶行来，其结果不得善终。贾府被抄家时，第一个就拿他开刀，革掉世职、家产被抄，落了个犯官入狱，最后发配岭南充军的下场。
贾赦作官，没看到他有什么业绩和功勋，倒是利用权势巧取豪夺，欺压百姓。一次，他不知在什么地方看见几把湘妃、樱竹、糜鹿、玉竹的古扇，上面有古人写画真迹，视为稀有的珍品，不能再得。贾赦便叫人去买，可那存有古扇的主人，外号叫石头呆子的却说：“任可饿死冻死，一千两银子一把也不卖。”还说：“要扇子先要我的命。”贾赦便串通府尹贾雨村，设了法子讹他拖欠官银，趁机把这些古扇抄了来，贾赦便得了这些不该得的古扇，最后竟害得石头呆子家破人亡。贾赦还是一