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实的爱，生平第一次的爱，再加上可怜的女演员们常有的狂热，以及对吕西安美貌的倾慕，使柯拉莉变得聪明起来。她坐在饭桌的时候凑着吕西安的耳朵说：“哪怕你又丑又病，我还是爱你！”
在诗人听来，这句话多有意思！卡缪索消失了，吕西安望着柯拉莉，再也看不见卡缪索。 一个渴望享受，感觉敏锐
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幻 灭（中）９０３
的人，厌恶外省的单调，受着巴黎魔窟的吸引，被贫穷和迫不得已的禁欲生活折磨够了，克吕尼街上的修道院生涯和毫无结果的工作使他厌倦不堪，一朝面对豪华的筵席，怎么肯推却呢？吕西安一只脚踏在柯拉莉的床上，一只脚踏进了他再三奔走都没有能够接近的报馆。 他在桑蒂耶路空等了多少次，如今办报的人就在筵席上饮酒作乐，兴高采烈，并且脾气挺随和。 他受过多少气，多少痛苦，都没法报仇；现在靠着人家一篇文章把怨气出尽了，第二天登出去就可以撕破两个人的心。 他望着卢斯托私下在想：“这是我的朋友！”谁知卢斯托已经在忌惮他，感到他是个可怕的敌手。 吕西安不应该太露锋芒；倘若只写一篇平淡的稿子，对他反而更好。 幸亏勃龙代劝斐诺对待这样一个出色的人才迁就一些，把卢斯托的嫉妒冲淡了。 卢斯托决意继续和吕西安做朋友，再跟斐诺来个默契，尽量剥削这个危险的新人，不让他手头宽裕。这是卢斯托和斐诺咬耳朵谈了两句，心照不宣定下来的策略。“他有才干。”
“我看他是不容易满足的。”
“噢！”
“对！”
德国公使在德。 蒙柯奈伯爵夫人家见过勃龙代，当下装出一副忠厚、安详、庄重的神气望着他说：“同法国记者吃消夜，我老是心惊胆战。 勃吕歇说过的一句话，你们应验了。”
“什么话啊？”拿当问。“一八一四年萨肯和勃吕歇走上蒙马特尔高地，——对不起，诸位，我向你们提到那个不愉快的日子，——萨肯是
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０１３幻 灭（中）
老粗，他说：咱们一把火把巴黎烧了吧！——勃吕歇回答说：万万使不得，只有巴黎才能断送法国！——他一边说一边指着你们的大创口，在塞纳盆地上热腾腾地冒烟。“公使停了一会儿又道：”谢谢上帝，我们国内没有报纸。 刚刚那个戴纸帽的小家伙才不过十岁，头脑就跟老资格的外交家一样，我至今想起来害怕。 今天晚上，我觉得是和狮子老虎一块儿吃消夜，只是承它们的情，不伸出爪子来罢了。“
勃龙代道：“不错，我们可以凿凿有据地向欧洲报导，说阁下今晚嘴里吐出一条蛇，险些儿没钻进我们最漂亮的舞蹈明星——蒂丽娅小姐的身体；而后我们对夏娃，《圣经》，原始罪恶，基本罪恶，发一通议论。 可是放心，您是我们的客人。”
斐诺道：“那才滑稽呢。”
卢斯托道：“我们可以发表一批科学论文，从人身体上和人心中的各种蛇说起，说到外交界的蛇。”
韦尔努道：“我们可以说，这样的一条蛇就装在这个盛樱桃酒的玻璃瓶子里。”
维尼翁对公使说：“临了您也会相信实有其事。”
德。 雷托雷公爵嚷道：“诸位的爪子不要伸出来了！”
斐诺说：“报纸的影响和势力现在才不过刚开始，新闻事业还没脱离童年时代，慢慢会长大的。 十年之内，样样要受广告统治。 会指导一切的思想，思想……”
“思想要摧残一切，”勃龙代打断了斐诺的话。克洛德。 维尼翁说：“这话有理。”
卢斯托说：“帝王是由思想来制造的。”
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幻 灭（中）１１３
德国公使说：“思想也能推翻君主专政的国家。”
“所以，”勃龙代说，“如果本来没有报纸，就不应该发明；既然有了，我们就要靠此为生。”
德国公使说：“结果是你们为之送命。 你们开导过群众，越来越占优势，个人更不容易出人头地；你们在下层阶级散播思考的种子，将来的收获是大众的反抗，第一批牺牲品便是你们。 请问巴黎暴动的时候毁坏了些什么？”
拿当道：“路灯杆子。 我们这种人太渺小了，不用害怕，大不了受点儿轻伤。”
公使道：“你们的民族聪明过分，无论哪种政府都不让其发展。 要不然，你们在欧洲没有能用刀枪保住的天下，可以再用笔杆子去征服。”
克洛德。 维尼翁道：“报纸固然是祸水，祸水也好利用；政府偏要把它消灭。那就发生斗争。哪一方面会被打败呢？
是个问题。“
“我一口咬定是政府，”勃龙代说，“在法国，聪明才智比什么都强；报纸不但具备所有聪明人的才智，还有答尔丢夫那样作假的本领。”
斐诺道：“勃龙代！勃龙代！你这话太没遮拦，报纸的订户现在还有呢。”
“你开着贩毒的铺子，当然害怕；我才不理你们这些黑店呢，虽然我靠此活命！”
克洛德。 维尼翁道：“勃龙代说得不错。报纸不尽传教士的责任，仍然变做党派的工具，报纸用这个工具做生意，无法无天，象所有的买卖一样。 勃龙代说的好，报纸是用说话
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２１３幻 灭（中）
做商品的铺子，专拣群众爱听的话向群众推销。 如果有一份专门给驼背看的报，准会从早到晚说驼背怎么美，怎么善，怎么必要。 报纸的作用不再是指导舆论，而是讨好舆论。 过了相当一段时期，所有的报纸都要变成无耻，虚伪，下流，都要撒谎，甚至于行凶；扼杀思想，制度，人物；而且靠着这种行为一天天的发达。 报纸是法人，占着法人的便宜：做了坏事谁也不用负责任；我是我，你是你，我是维尼翁，你是卢斯托，勃龙代，斐诺，不是阿里斯泰提，便是柏拉图，或是卡图，总之是普卢塔克传记中的圣贤豪杰；我们个个清白，丑事扯不到我们身上。 这种道德的或者不道德的现象，随你怎么称呼，拿破仑曾经有过解释；他研究了国民议会，得出一个极妙的结论，他说：集体犯的罪恶，牵连不到个人。 报纸尽可干出些最残酷的事，没有一个人感到自己沾着血腥。“
杜。 勃吕埃道：“可是官方能订出惩罚的法令，目前正在起草之中。”
拿当道：“呸！
法律怎么能够对付得了法国人的聪明才智！
那是渗透力最强的溶解剂。“
维尼翁又道：“思想只能用思想去消毒。仅有恐怖政策和专制手段才压得住法国人的特性。法国语言特别宜于暗示，说双关话；越是用法令禁止，聪明才智越是爆发得厉害，好似蒸汽给关在装着活塞的机器里。 王上做的一桩好事，报纸如果反对国王，就说好事是部长做的；倘若反对部长，就把事情反过来说。 凡是造谣毁谤，报馆都说是从外边听来的。 当事人抱怨吧，报馆说声放肆了事。 告到法庭吧，报馆推说当事人并未要求更正；要求更正吧，它又一笑了之，认为它的
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罪恶不足挂齿。 被害人胜诉的话，报纸再挖苦他一顿。 万一报馆被判了罪，要付出巨额罚金，就向大众指控你跟自由，祖国，知识作对。 报上可以刊登一篇文章，解释某先生如何如何是国内最诚实的君子，骨子里却暗示他是个贼。 因此，对报纸里犯的罪不足挂齿！侵犯报纸的人才是罪大恶极！在某个时期之内，报纸要读者相信什么，读者就得相信什么。 报纸不喜欢的事决不可能是爱国的；并且报纸永远不会错的。它用宗教攻击宗教，用宪章攻击国王；司法机关得罪了报纸，就要被挖苦；迎合了大众的偏见，就受赞扬。为了招揽订户，不惜造出激动人心的谎话，做出逗笑的把戏，象有名的丑角鲍贝什。 办报的宁可拿自己的老子活活地开刀，作为取笑的资料，也决不放过吸引群众，叫群众开心的机会，好比演员要哭得逼真，如同儿子的骨灰被放进匣子里，也好比一个女子为着情人什么都肯作出牺牲。“
勃龙代插进来说：“总而言之，报纸是表现在印刷品上的平民大众。”
维尼翁接着说：“而且是虚伪的，平民大众的气量都很狭窄。他们放逐有才能的人，同雅典人放逐阿里斯泰提一样。我们等着瞧吧，开头由正人君子主办的报纸后来会落到最庸俗的人手里，因为他们有耐性，肯卑躬屈膝，象橡皮，有才华的人缺少的就是这副