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我期盼着包老师能来看雅图，可是包老师没来。
过了几天，舅姥爷来了。我听到了舅姥爷和阿妈在屋里说话。舅姥爷说，这报应说到就到，我早就听说了拉西在旗镇里很红火，每天抓内人党，打反革命。他自己的孩子这么小也成了反革命，你说不是报应吗？ 我怀疑尼玛活佛的失踪也和他有关系。
阿妈说：孩子是无辜的，拉西也不会伤害活佛。
舅姥爷说：我看这孩子是身体附着啥东西了，要不她怎么会那样胡说呢？ 拉西在旗镇伤害了太多的人，人家的冤魂要报复的。我要带她走，去给她找萨满巫师看看，冤有头，债有主，不能糟践孩子。
阿妈说：孩子好可怜呵，现在还能找到萨满吗？ 舅姥爷说：哪家死人不可怜呀。从前的老萨满藏在我家里供养着呢，乌兰塔拉的运动还没搞到我的蒙古包里。
阿妈说：那就让他多做法、念经，为冤死的人招魂超度吧。
舅姥爷说：每天都做法，他知道了旗镇里死了挺多人，多数都是无辜的冤魂。
阿妈说：你问问萨满，尼玛活佛在哪里。
舅姥爷说：问过，萨满不敢说。
舅姥爷带着雅图一个人走了，阿妈不让我去。她说他们不是去玩，是去看病，你跟在身边不好。
雅图走了，我在家里感到空落落的，好像她一走，就把屋子里的东西带走了一大半。我感到很孤独，心情难过。比我还难过的是小黑狗图图。
雅图走了，上了舅姥爷的马车，对图图仍然是不理睬，看都没看它一眼。雅图的眼睛已经没神了，不用说看狗，连人也不能看了。马车一走，图图着急了，跟着车边跑边叫，有时还要往车上跳。舅姥爷不让它跟，就用鞭子往下抽它。晚上，很晚图图才回家，垂头丧气，不吃不喝，不到十天，图图死了。那天早晨，阿妈起来烧火煮牛奶，发现图图僵硬地冻死在了门口的雪地上。阿妈悲伤地说，图图死了，是雅图这孩子的不祥之兆。我听说书人讲过，成吉思汗的四儿子拖雷替他当大汗的哥哥窝阔台去死的故事。我对阿妈说：图图是雅图的狗，可能是替雅图去死。阿妈听我说了之后，很惊喜地看了我一眼说，那一定是。
又像以前一样，黑天后我跑到外面找人去玩。还是小孩的时候，我就恐惧草原的雪夜。月亮圆圆的像一团雪球滚动在遥远的天际，夜空清冷明亮，一种漫无边际的苍凉，总让我感到心里恐慌。
当我长成现在的大我时，那个心慌的小孩并没有消失，而是藏在了我的生命里，长进了现在大我的身体。
这样的夜晚，好像阿妈讲的童话一样，既迷恋，又害怕。我还是很小的时候，整个童年的乐趣，就是到草原的雪地里打架。夜晚，我经常和牧村里的孩子们，集合在雪地里去玩耍，野跑，打架。现在，大家玩时，都喜欢扮演革命现代京剧里的人物。云龙他们那些强壮的就都扮演郭建光、杨子荣这些英雄形象；我们弱小一些的，就扮演滦平、刁小三、王连举这些反面人物。
夜深了，月光渐渐暗了，我们玩得兴趣盎然，疲惫不堪时，突然想到回家，我的心里就生出了恐惧。但我还是喜欢争强好胜，硬逞强，跟那些扮演英雄的角色，一起把更矮瘦的送回家。路上我总是希望云龙他们也能送我回家，可我又怕他们真的提出来送我回家，那样他们就会把我当成弱小者而瞧不起了。我不想被他们看不起，所以，有的时候，路过家门我都先不回家。其实每次玩到一半，我都想中途就回家，那样大家都在，我就不太害怕。但是我又不敢走，中途退场，怕大家背后说我胆小。当最后和云龙分手，剩下我一个人的时候，我就开始向家里奔跑。我不敢看天空，也不敢看左右或者回头看，更不敢减慢奔跑的速度。每次都是，只要我在外面玩，阿妈就点着灯等我。阿妈跟我说：你一个人去外面玩，黑夜里回家要是害怕，就一直冲着灯光往家跑，阿妈点着灯等你。远远地看见灯光，狗还没叫，我就喊：阿妈开门，阿妈开门！ 跑到门前，几条黑影飘出来，见到家里的狗，我的胆就大了起来。迈步走进到家门，已经显得若无其事，很从容了。
今天晚上玩得不开心，刚出去就打了一架。
我去的时候，他们已经在东塔拉雪地里开始打雪仗了。云龙他们中学生对我不太理睬，对我理睬的小学生不断地围着我说：你们家有个反革命，你们家的反革命装疯。我那天晚上好像火气很大，一听到他们说雅图就很恼怒，抓住其中的一个小学生百岁，也就是我的同座高娃的弟弟，摁倒在雪地，就往他的脖子里塞雪。我发现了跟着起哄的也有狗蛋，我没敢抓他。结果，我被他们一窝蜂地反摁倒在雪地上，脖子里、怀里、裤裆里，都被塞满了雪。站起来，雪在衣服里，贴住脖子，冻在屁股上，很冷。我就往家跑，这是我黑天出来玩，回家最早的一次，也是第一次最早的一个回家。
回到家里，阿妈感到很奇怪，问我：今晚怎么这么早就回来了？ 我没有把打架的事情说出来，我说，不好玩。
新年到了，拉西叔叔到乌兰塔拉，去舅姥爷家里接雅图。回来路过我们牧场，进家门打了一个招呼。雅图瘦了很多，还是目光呆滞，神志不清，还是不停地念叨：我反动，我有罪，我该死，我认罪。大家都没有心情吃饭，也很少讲话。我看阿妈想说几句安慰的话，但是她嘴角动了一下，还是没说。她就用力抱了抱雅图。拉西叔叔好像什么都明白，摆了两下手，也什么都没说。他喝了几杯烫热的高度白酒，领着雅图就上车走了。
拉西叔叔自己赶车。拉车的只有一匹老红马。
那天也在下雪，我站在院子里，看着他们的马车离去，走远。雪，飘飘扬扬，很快就覆盖上了他们的车辙。
第三部：阿茹
第一节
十八岁那年，我在花灯牧场中学毕业。在过完年后的春季，我接阿爸的班，正式转成红色的户口本，进入旗歌舞团。我正式成了旗镇人。我没有成为当年羡慕的旗镇上的小流氓，而是当了旗歌舞团的演员。我阿爸这么多年活不见人，死不见尸，杳无音信。我每天都在心里盼望着出现奇迹，可奇迹到现在还是没有出现。我能够顺利接班进入旗镇，也全靠拉西叔叔的照顾。拉西叔叔现在是旗歌舞团的革委会主任。
我被正式安排住进了阿爸的房间，也就是说单位正式把这套宿舍分配给了我。拉西叔叔说，就住在这里吧，你阿爸当活佛的时候，两岁半就住进了这套房子里，你看不见，我知道他会在这里保佑你。过几天给你安排一份具体工作，跳舞不行了，你年龄太大，骨头硬得像忙牛。拉西叔叔攥了一下我的左手腕，好像对我的身子骨还很满意。他说：你阿爸不在，就别学长调了，学件乐器吧，不行我来教你马头琴。
拉西叔叔是查干庙里的乐师出身，不但精通拉马头琴，还会作曲。他和阿爸刚进歌舞团的时候，干劲冲天，激情满怀。拉西叔叔曾精心对马头琴进行过改造，经过多次艰辛尝试，将牛皮蒙面的传统马头琴音箱，改为蟒皮蒙面，使马头琴的音域变得宽广开阔，声音的层次也丰富多彩，被记者写表扬文章，登上《内蒙古日报》蒙文版。
现在旗镇里不搞批斗会了，歌舞团又开始正规排练、演出。拉西叔叔被任命为歌舞团的革委会主任，花达玛说主任就是从前的团长。就像阿爸从前把查干庙里的喇嘛拉回歌舞团一样，他把歌舞团因为挨批斗、打内人党而离开的演员，只要还活着的，几乎都从草原各个角落找了回来。
拉西叔叔现在领导歌舞团，有权力，也有精力，就对马头琴又进行了一次改造，把蟒皮面换成了梧桐木面。这次改造是被迫的，当然主要还是他有兴趣。当歌舞团接受旗里的任务，要排练演出时，从库房里拿出来的马头琴，因蟒皮面受潮，声音都已经不准了。换成了梧桐木面，不但音色坚实、纯净，也不怕潮湿了。这事儿被马头琴厂的厂长知道了，他很推崇拉西叔叔的梧桐木面马头琴，于是就投入了生产。现在，草原上使用的马头琴几乎都是梧桐木面的了。这次没记者采访，拉西叔叔也不想张扬，如果记者写了表扬稿，可能都会发表在《内蒙古日报》汉文版上。
马头琴的演奏形式，从诞生起，一片草地一种方法，都