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赢（yíng 营）：强秦。赢指秦王赢政，即后来统一六国始称皇帝的秦始皇。
（2）百夫良：百里挑一的勇士。荆卿：即荆轲。卿，犹“子”，是燕人对他的尊称。
（3）死知己：为知己而死。燕京：燕国的都城，今北京地区。
（4）素骥：白色骏马。《战国策？燕策三》：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。”白色
是丧服色，白衣冠以示同秦王决一死，以壮荆轲之行。此处用“索骥”，就表达这层意思。广陌：大
路。慷慨：情绪激昂。
（5）雄发上指冠：怒发直指，冲起高高的帽子。雄发，怒发。冠：帽子。《战国策？燕策三》：
“复为羽声慷慨，土皆瞋目，发尽上指冠。”缨（yīng 英）：系帽子的丝带。
（6）饮饯：饮酒送别。易水：在今河北省西部，源出易县境。
（7）渐离：高渐离，燕国人，与荆轲友善，擅长击筑。《史记？刺客列传》：“荆轲嗜酒，日与
狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相位，旁若无人
者。”这里是指送别的击筑。筑（zhú 竹）：古击弦乐器，形似筝。 宋意：当为燕太子丹所养之士。
《淮南子？泰族训》：“荆轲西刺秦王，高渐离、宋意为击筑而歌于易水之上。”
（8）萧萧：风声。淡淡：水波摇动的样子。《战国策？燕策三》载荆柯临行时歌曰：“风萧萧兮
易水寒，壮士一去兮不复还。”陶诗此二句即从《易水歌》第一句变化而来。
（9）商音：古代乐调分为宫、商、角、徵（zhī止）、羽五个音阶，商音调凄凉。奏羽：演奏羽
调。羽调悲壮激越。《战国策？燕策三》：“至易水上，既祖（饯送），取道。高渐离击筑，荆何和
而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。？ 。复为羽声慷慨，士皆膜目，发尽上指冠。”
（10）且：将。名：指不畏强暴、勇于赴死的英名。
（11）登车何时顾：《战国策？燕策三》：“于是荆轲就车而去，终已不顾。”谓决心己定，义
无反顾。飞盖：车子如飞般疾驰。盖：车盖，代指车。
（12）凌厉：意气昂扬，奋起直前的样子。逶迤（weīyí威移）：路途弯曲延续不绝的样子。
（13）图穷：地图展开至尽头。《史记？刺客列传》：“荆轲取图奏之，秦王发图，图穷而匕首
见。”事自至：行刺之事自然发生。豪主：豪强的君主，指秦王。怔营：惊恐、惊慌失措的样子。《史
记？刺客列传》：荆轲以匕首刺秦王，王惊而拔剑，“时惶急，剑坚，故不可立拔”；“环柱走，卒
惶急，不知所为”。
（14）剑术疏：剑术不精。《史记？刺客列传》载：秦王以佩剑断荆轲左股，荆轲坐地“引七首
以敗▃hì掷）秦王，不中，中铜柱。”结果荆轲被杀，行刺失败。同上传载：“鲁勾践已闻荆轲之刺秦
王，私曰：‘嗟乎，惜哉其不讲于刺剑之术也！”奇功：指刺秦王之功。遂：竟。
（15）其人：指荆轲。没：死。余情：不尽的豪情。
＇译文＇
燕丹太子爱侠客，
立志报仇刺赢政。
百里挑一招勇士，
年终得士名荆卿。
君子能为知己死，
荆卿提剑出燕京。
雪白骏马嘶大道，
慷慨众人送我行。
怒发上指高冲冠，
男儿猛气冲长缨。
饮酒送别易水上，
四周列坐皆豪英。
渐离击筑音悲壮，
宋意引吭高歌声。
萧瑟悲风骤吹过，
凄寒水上波纹生。
商音凄婉闻流泪，
羽调激昂壮士惊。
此去心知不返归，
将能后世留英名。
义无反顾登车去，
疾驶如飞赴秦庭。
奋勇直前越万里，
曲折艰险过千城。
地图展尽匕首露，
赢政突然心恐惊。
可惜剑术未能精，
盖世之功未建成。
壮士虽然久已逝，
千年之下寄深情。
读《山海经》十三首
＇说明＇
这组诗大约作于宋武帝永初三年（422），陶渊明五十八岁。
这组诗除第一首具有诗序的性质外，其他十二首分咏《山海经》和《穆
天子传》中所记奇异事物，多为借古讽今之作，以抒发诗人的壮志豪情和对
现实不满的感慨。
《山海经》是我国古代地理名著。十八卷。作者不详。内容主要为民间
传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，
保存了不少远古的神话传说。晋代郭璞作注。《穆天子传》是晋代从战国时
魏王墓中发现的先秦古书（《汲家书》）之一，作者不详。旧题晋郭噗注。
六卷。前五卷记周穆王驾八骏西游故事，后一卷记盛姬之死及其丧仪。
其一（1）
孟夏草木长，绕屋树扶疏（2）。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐（3）。
既耕亦己种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人士”。
欢然酌春酒，摘我园中疏。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览周王传，流观山海图（5）。
俯仰终宇宙，不乐复何如（6）？
＇注释＇
（1）这旨诗自咏隐居耕读之乐，是组诗的序诗。初夏之季，耕种之余，饮酌春酒，观览图书的诗
人的神情伴随着美妙的神话故事邀游宇宙，乐趣无穷。
（2）盂夏：初夏，农历四月。扶疏：枝叶茂盛纷披的样子。《韩非子？扬权》：“为人君者，数
披其木，毋使本枝扶疏。”
（3）欣有托：因为有了依托而高兴。托：依托、指寄身之处。庐：住宅。
（4）穷巷：僻巷。隔深辙：谓距离大路很远。隔：隔开，相距。辙：车辙，代指大路。颇回故人
车：经常使老朋友的车子掉转回去。颇：很，这里指经常。回：回转。故人：熟人，老朋友。
（5）周王传：指《穆夫子传》。山海图：指《山海经图》。《山海经》原有古图及汉代所传图，
晋代郭璞曾为《山海经》作注，有图及赞。后原图均失，今所见图是清人补画。
（6）俯仰：俯仰之间，形容时间很短。终穷，尽。
＇译文＇
夏初草木竞生长，
叶茂枝繁树绕屋。
众鸟欢欣有住处，
我也喜爱我茅庐。
耕田播种事已毕，
有空还家读我书。
僻巷距离大道远，
友朋无奈转回路。
我心欢快饮春酒，
摘取园中好菜疏。
微雨濛濛东面来，
好风与共使心舒。
《穆天子传》泛观览，
《山海经》中翻画图。
顷刻邀游遍宇宙，
我心不乐又何如？
其二（1）
玉台凌霞秀，王母怕妙颜（2）。
天地共俱生，不知几何年（3）。
灵化无穷已，馆字非一山（4）。
高酣发新谣，宁效俗中言（5）！
＇注释＇
（1）这首咏赞西王母的妙颜，永寿和神通，以抒发诗人的厌弃世俗之情。
（2）玉台：玉山上的瑶台，即西王母的居处。《山海经？西山经》：“又西三百五十里，曰玉山，
是西王母所居也。”凌霞：高出云霞之上。秀：灵秀，秀美。怡：安适愉快，和悦。妙颜：容颜美妙。
（3）天地共俱生：谓王母与天地同生。几何年：多少岁。
（4）灵化：神灵变化。无穷已：没有穷尽。仙馆非一山：《山海经》之《西山经》说西王母居玉
山；《大荒西经》说西王母“处昆仑之丘”，郭璞注：“王母亦自有离宫别馆，不专住一山也。”《穆
天子传》说西王母居于弇（yān 掩）山，故曰“仙馆非一山”。
（5）高酣：高会酣饮。发新谣：《穆天子传》说，周穆王为西王母设宴于瑶池之上，西王母作歌
谣道：“白云在天，丘陵自出；道里悠远，山川间之；将子无死，尚复能来。”宁：怎，哪里。 俗中
言：凡俗之言。
＇译文＇
玉台灵秀出云霞，
王母安适美容颜。
天地与之共俱生，
不知岁月几多年。
神灵变化无穷尽，
仙馆很多非一山。
高会酣饮唱新谣，
哪像世俗凡语言！
其三（1）
迢递槐江岭，是谓玄圃丘（2）。
西南望昆墟，光气难与祷（3）。
亭亭明眨渎淝逖鳎�4）。
恨不及周穆，托乘一来游（5）。
＇注释＇
（1）这首诗咏赞昆仑玄圃，寄托向往美好而厌弃世俗之情。
（2）迢递（tiáo dì条弟）：高而远的样子。槐江岭：即槐江之山。《山海经？西山经》：“槐江之
山… …多藏琅⒒平稹⒂瘢溲舳嗟に凇Ｆ湟醵嗖苫平鹨Ｊ滴┑壑狡裕俊 ０幸ィ▂áo 瑶）水，。
其清洛洛。”玄圃：即平圃，亦作“县（悬）圃。”《山海经？两山经》“平圃”，郭璞注：“即玄
圃也。”《楚辞？天问》：“昆仑县圃，其凥（居）安在？”王逸注：“昆仑，山名也？ 。其巅曰玄
圃，乃上通于天也。”
（3）昆墟：即昆仑山。光气：珠光宝气。《山海经？西山经》：“南望昆仑，其光熊熊，其气魂
魂。”郭璞注：“皆光气炎盛相馄（kǔn）耀之貌。”涛：比并