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其他推类求之，靡篇不有。此萧统所谓‘抑扬爽朗，莫之与京’也。”很能
说明这首诗的艺术特点。
人生归有道，衣食固其端（2）。
孰是都不营，而以求自安（3）？
开春理常业，岁功聊可观（4）。
晨出肆微勤，日入负来还（5）。
山中饶霜露，风气亦先寒（6）。
田家岂不苦？弗获辞此难（7）。
四体诚乃疲，庶无异患干（8）。
盥灌息檐下，斗酒散襟颜（9）。
遥遥沮溺心，千载乃相关（10）。
但愿长如此，躬耕非所叹（11）。
［注释＇
（1）西田：指住宅西边的田地。
（2）归：归依。道：指常理。固：本来。端：头，首要。
（3）孰：谁。是：这，指衣食。营：经营，操持。
（4）常业：日常事务，指农事。岁功：一年的收成。
（5）肆：从事，操作。微勤：轻微的劳作。负耒：扛着农具。
（6）饶：多。风气：指气候。
（7）弗获：不能，不得。辞：推辞，摆脱。此难：这种艰难辛苦的劳动。
（8）四体：四肢，代指身体。庶：幸，希冀之词。《诗经？大雅？生民》：“庶无罪悔，以迄于
今。”《左传？桓公六年》：“君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”异患：意外的祸患。这里指仕
途风险。干：相犯，侵扰。
（9）盥（guàn 贯）濯：洗涤。盥指洗手，濯指洗脚。散：放开。襟颜：心胸和容颜。
（10）沮、溺：长沮、桀溺。见《癸卯岁始春怀古田舍二首》其二注（7）。心：指隐耕之志。乃：
竟。相关：相合，相通。
（11）叹：指因遗憾而叹息。
＇译文＇
人生归依有常理，
衣食本自居首端。
谁能弃此不经营，
便可求得自身安？
初春开始操农务，
一年收成尚可观。
清晨下地去干活，
日落扛犁把家还。
居住山中多霜露，
季节未到已先寒。
农民劳作岂不苦？
不可推脱此艰难。
身体确实很疲倦，
幸得不会惹祸患。
洗涤歇息房檐下，
饮酒开心带笑颜。
长沮桀溺隐耕志，
千年之下与我伴。
但愿能得长如此，
躬耕田亩无怨叹。
丙辰岁八月中于下撰田舍获（1）
＇说明＇
丙辰岁是晋安帝义熙十二年（416），陶渊明五十二岁。
诗人自归田以来，已经度过了十二年的躬耕生活。其劳作是勤苦的，生
活是贫困的，但诗人却从中获得了极大的满足与安慰，这首诗就着重表觊了
这种情怀。诗中写景形象生动，有力地烘托并体现了诗人内心情感的起伏波
动。
贫居依稼穑，戮力东林隈（2）。
不言春作苦，常恐负所怀（3）。
司田眷有秋，寄声与我谐（4）。
饥者欢初饱，束带候鸣鸡（5）。
扬楫越平湖，泛随清壑回（6）。
郁郁荒山里，猿声闲且哀（7）。
悲风爱静夜，林鸟喜晨开（8）。
曰余作此来，三四星火颓（9）。
姿年逝已老，其事未云乖（10）。
遥谢荷ò翁，聊得从君栖（11）。
〔注释〕
（1）下潠（xùn 迅）：地势低洼多水的地带，即诗中所说的“东林隈”。田舍：指田间简易的茅
舍，可供临时休息、避雨之用。获：收获。
（2）依：依靠。稼穑（sè瑟）：指农业劳动。稼是耕种，穑是收获。戮（lǜ陆）力：尽力。东林
隈（wēi 威）：指下潠田所在的地方。隈：山水等弯曲的地方；角落。
（3）春作：春耕。负所怀：违背自己的愿望。
（4）司田：管农事的官，即田官。眷：顾念，关注。有秋：指秋收，收获。《尚书？盘庚》：“若
农服田力穑，乃亦有秋。”寄声：托人带口信。与我谐：同我的想法相一致。谐：和合。
（5）饥者：渊明自称。初饱：刚刚能够吃上顿饱饭。这两句是说，经常挨饿的我，为吃了顿饱饭
而非常高兴，早早起身束好衣带，等候天亮去秋收。
（6）扬揖（jí及）：举桨，即划船。泛：浮行，指泛舟。清壑（hè贺）：清澈的山间溪流。壑：
山沟。
（7）郁郁：录本作“嚼嚼（jiào 叫，洁白貌），今从诸本改。郁郁，形容草木茂盛的样子。闲且
哀：悠缓而凄凉。
（8）悲风：指凄厉的秋风。爱静夜：谓好在静夜中呼啸。晨开：指天明。
（9）曰：语助词，无意义。此：指农业劳动。三四星火颓：指经历了十二年。三四：即十二。星
火：即火星。颓：下倾。每当夏历七月以后，火星的位置开始向西下倾。下倾十二次，即经历了十二
年。
（10）姿年：风姿年华，指青壮年。事：指农耕之事。云：语助词，无意义。乖：违背，违弃。
（11）荷ò翁：见《癸卯岁始春怀古田舍二首》其一注（7）。聊：姑且。栖：居住，指隐居。
〔译文〕
贫居糊口靠农务，
尽力勤耕东林边。
春种苦辛不必讲，
常恐辜负我心愿。
田官关注秋收获，
传语同我意相连。
长期挨饿喜一饱，
早起整装待下田。
划动船桨渡平湖，
山间清溪泛舟还。
草木茂盛荒山里，
猿啼悠缓声哀怨。
悲凉秋风夜呼啸，
清晨林间鸟唱欢。
我自归田务农来，
至今已整十二年。
华年已逝人渐老，
依旧耕耘在田间。
遥遥致意荷ò翁，
姑且隐居为君伴。
饮酒二十首并序
〔说明〕
关于这组诗的写作时间，存有不同的看法，其中当以王瑶先生之说为较
可信，即约作于晋安帝义熙十三年（417），陶渊明五十三岁。诗人在诗序中
已说明这组诗非一时之作，但从“比夜已长”之句和诗中有关景物环境的描
写来看，这组诗大约是写于同一年的秋冬之际。
在这二十首诗中，诗人多方面地反映了自己的生活、思想、志趣与情操。
这些诗无论就内容还是就艺术而言，都足以代表陶诗成熟时期的风格，因此
也深受历代人们的喜爱。
余闲居寡欢，兼比夜已长（1），偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽C，忽焉
复醉（3）。既醉之后，辄题数句自娱（4）。纸墨遂多，辞无诠次（5）。聊命故人书
之（6），以为欢笑尔（7）。
其一（8）
衰荣无定在，彼此更共之（9）。
邵生瓜田中，宁似东陵时（10）！
寒暑有代谢，人道每如兹（11）。
达人解其会，逝将不复疑（12）。
忽与一觞酒，日夕欢相（13）。
〔注释〕
（1）兼：加之，并且。比：近来。夜已长：秋冬之季，逐渐昼短夜长，到冬至达最大限度。
（2）顾影：看着自己的身影。独尽：独自干杯。
（3）忽焉：很快地。
（4）辄：就，总是。
（5）诠（quán 全）次：选择和编次。
（6）聊：姑且。故人：老朋友。书：抄写。
（7）尔：“而已”的合音，罢了。
（8）这首诗从自然变化的盛衰更替，而联想到人生的福祸无常，正因为领悟了这个道理，所以要
隐遁以远害，饮酒以自乐。
（9）衰荣：这里是用植物的衰败与繁荣来比喻人生的衰与盛、祸与福。无定在：无定数，变化不
定。更：更替，交替。共之：都是如此。
（10）邵生：邵平，秦时为东陵侯，秦亡后为平民，因家贫而种瓜于长安城东，前后处境截然不
同。（见《史记？萧相国世家》）这两句是说。邵平在瓜田中种瓜时，哪里还像做东陵侯时那般荣耀。
（11）代谢：更替变化。人道：人生的道理或规律。每：每每，即常常。兹：此。
（12）达人：通达事理的人；达观的人。会：指理之所在。《周易？系辞》：“圣人有以见天下
之动，而观其会通。”朱熹《本义》：“会谓理之所聚。”逝：离去，指隐居独处。
（13）忽：尽快。筋：指酒杯。持：拿着。
＇译文＇
我闲居之时很少欢乐，加之近来夜已渐长，偶尔得到名酒，无夜不饮。
对着自己的身影独自干杯，很快就醉了。醉了之后，总要写几句诗自乐。诗
稿于是渐多，但未经选择和编次。姑且请友人抄写出来，以供自我取乐罢了。
衰败繁荣无定数，
交相更替变不休。
邵平晚岁穷种瓜，
哪似当年东陵侯！
暑往寒来有代谢，
人生与此正相符。
通达之士悟其理。
隐遁山林逍遥游。
快快来他一杯酒。
日夕畅饮消百忧。
其二（1）
积善云有报，夷叔在西山（2）。
善恶苟不应，何事空立言（3）？
九十行带索，饥寒况当年（4）。
不赖固穷节，百世当谁传（5）？
〔注释〕
（1）这首诗通过对善恶报应之说的否定，揭示了善恶不分的社会现实，并决心固穷守节，流芳百
世。深婉曲折的诗意之中，透露着诗人愤激不平的情绪。
（2）云有报：说是有报应。指善报。夷叔：伯夷、叔齐，商朝孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，
兄弟二人因都不肯继位为君而一起出逃。周灭商后，二人耻食周粟，隐于首阳山，采薇（指野菜）而
食，最后饿死。（见《史�