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迟迟将回步，恻恻悲襟盈（12）。
＇注释＇
（1）从弟：同祖父的弟弟，即堂弟。仲德：苏写本作“敬德”。按渊明另一位从弟名“敬远”，
当以“敬德”为可信。其生平事迹不详。
（2）衔哀：满怀哀伤。衔：含。过：访，探望。这里有凭吊之意。旧宅：指柴桑仲德的旧居。应：
随着。零：落下。
（3）怀人：所怀念的人。九冥：犹“九泉”，指阴间。
（4）礼服：指五服亲疏关系。古代按血统的亲疏关系，把服丧的礼服分为五个等级，叫五服。群：
众。从：指堂房亲属。如堂兄弟称从兄弟，堂伯叔称从伯叔。同生：同胞。
（5）执手：握手告别。何意：哪里料到。尔：你。倾：指死。
（6）在数：由于无数。数，指自然的定数。竟未免：终未免于死。为山：指建立功业。《论语？子
罕》：“譬如为山，未成一篑。”篑（kuì愧）：盛土的筐子。
（7）疚（jiǜ救）：内心痛苦。二胤（yìn 印）：两个孩子。胤：子嗣，后代。
（8）双位：夫妻灵位，指仲德与其妻之灵位。委：置。
（9）流尘：指灰尘。集：聚，落满。虚坐：空座。坐，通“座”。 宿草：隔年的草。《礼记？檀
弓》：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”孔颖达疏：“宿草，陈根也，草经一年则根陈也。朋友相为
哭一期，草根陈乃不哭也。”后用为悼念亡友之辞。旅：寄生。
（10）阶除；台阶。旷：空缺，荒废。游迹：行走的踪迹。指仲德而言。独：唯有。余情：遗留
下来的情意。
（11）翳（yì缢）然：隐晦的样子，即暗暗地。乘化去：顺应自然的变化而逝去。终天：终古，
永久。形：指形体。
（12）迟迟：这里形容不忍离去而行走迟缓的样子。侧侧：悲痛的样子。襟盈：满怀。襟：襟怀。
盈：满。
＇译文＇
凭吊旧宅含悲痛，
心伤难止泪纵横。
问我如今为谁悲？
我悲之人已命终。
与我为亲堂兄弟，
恩情不减同胞生。
当年门前分手时，
谁料我先把你送。
天数命定不免死，
建功立业竟未成。
慈母哀伤心沉痛，
二子尚且是幼童。
夫妻灵位置空馆，
朝夕寂寞无哭声。
灰尘堆积在空座，
隔年杂草生前庭。
台阶荒废无踪迹，
唯有园林留遗情。
暗随自然消逝去，
终古不再见身影。
脚步沉重缓缓归，
忧伤悲痛满胸中。
陶渊明集卷之三 诗五言
始作镇军参军经曲阿作（1）
［说明＇
陶渊明四十岁时、即晋安帝元兴三年（404），出任镇军将军、徐州刺史
刘裕的参军。这首诗就是他在赴任途中所作。
诗人生性自然，本无志于仕途，只是生计维艰，迫不得已，于是在一个
偶然的机会中，便抱着随时归隐的态度而出仕了。所以诗中反复抒发对田园
自由生活的深深怀念之情，并决心保持纯真的本性，打算最终要返归田园。
弱龄寄事外，委怀在琴书（2）。
被褐欣自得，屡空常晏如（3）。
时来苟冥会，宛辔想通衙（4）。
投策命晨装，暂与园田疏（5）。
吵吵孤舟逝，绵绵归思纤（6）。
我行岂不遥，登降千里余（7）。
目倦川途异，心念山泽居（8）。
望云惭高鸟，临水愧游鱼（9）。
真想初在襟，谁谓形迹拘（10）？
聊且凭化迁，终返班生庐（11）。
＇注释＇
（1）始作：初就职务。曲阿：地名，在今江苏省丹阳县。
（2）弱龄：少年。弱：幼。寄事外：将身心寄托在世事之外，即不关心世事。委怀：寄情。
（3）被：同“披”，穿着。褐（hè贺）：粗布衣。《老子》：“是以圣人，被褐怀玉。”欣自得：
欣然自得。屡空：食用常常空乏，即贫困。《论语？先进）：“子曰：回也其庶乎，屡空。”是说颜回的
道德学问已是差不多了，但常常食用缺乏。诗人在这里即以颜回自比。晏如：安乐的样子。
（4）时来：机会到来。时：时机，时运。苟：姑且，暂且。冥会：自然吻合，暗中巧合。郭噗《山
海经图赞？磁石》：“磁石吸铁，琥珀取芥，气有潜通，数亦冥会。”。宛：屈，放松。辔（pèi 配）：
驾驭牲口的缰绳。憩（qì气）：休息。通衢（qú渠）：四通八达的大道。这里比喻仕途。这两句的意
思是说，偶然遇上了出仕的机会，姑且顺应，暂时游迹于仕途。
（5）投策：丢下手杖。命晨装：使人早晨准备行装。疏：疏远。这里是分别的意思。
（6）眇眇：遥远的样子。：去，往。绵绵：连绵不断的样子。归思：思归之情。纡（yǘ于）：萦
绕。
（7）登降：上山下山，指路途跋涉艰难。
（8）目倦：谓看得厌倦了。川途异：指途中异乡的景物。山泽居：指山水田园中的旧居。
（9）这两句是说，看到云中自由飞翔的鸟，和水中自由游玩的鱼，我内心感到惭愧。意谓一踏上
仕途，便身不由己，不得自由了。
（10）真想：纯真朴素的思想。初：原本。形迹拘：为形体所拘。形迹：指形体所为。拘：拘束，
约束。此句即《归去来兮辞》中所说“既自以心力行役”的反意，表示内心本不愿出仕。
（11）凭：任凭，听任。化迁：自然造化的变迁。班生庐：指仁者隐居之处。班生指东汉史学家。
文学家班固，他在《幽通赋》里说“里上仁之所庐”，意谓要择仁者草庐居住。庐，房屋。
＇译文＇
年少寄身世事外，
我心所好在琴书。
身芽粗衣情自乐，
经常贫困心安处。
机会来临且迎合，
暂时栖身登仕途。
弃杖命人备行装，
暂别田园相离去。
孤舟遥遥渐远逝，
归思不绝绕心曲。
此番行程岂不远？
艰难跋涉千里余。
异乡风景已看倦，
一心思念园田居。
云端飞鸟水中鱼，
见之使我心惭羞。
真朴之念在胸中，
岂被行为所约束？
且顺自然任变化，
终将返回隐居庐。
庚子岁五月中从都还阻风干规林二首（1）
＇说明＇
庚子岁是晋安帝隆安四年（400），陶渊明三十六岁，此时在荆州刺史桓
玄的幕府中任职。此前，陶渊明奉桓玄之命出使京都建康（今南京市），完
成使命后，返途中路过江西，准备顺道回家省亲，然而被风阻在途中。这两
首诗就是写在途中受阻时的情景。
其一（2）
行行循归路，计日望旧居（3）。
一欣侍温颜，再喜见友于（4）。
鼓悼路崎曲，指景限西隅（5）。
江山岂不险？归子念前涂（6）。
凯风负我心，戢楪守穷湖（7）。
高莽眇无界，夏木独森疏（8）。
谁言客舟远？近瞻百里余（9）。
延目识南岭，空叹将焉如（10）！
＇注释＇
（1）规林：地名，今地不详。据诗中“识南岭”句可知距浸阳不远。
（2）这首诗写盼望归家的急切而又喜悦的心情，但由于被风所阻而产生怅惆之情。这两种情绪交
织在一起，就更深刻地抒发出对家乡的热爱和对路途多险的担忧。
（3）亏行：走着不停。《古诗十九首》：“行行重行行，与君生别离。”循：沿着，顺着，计日：
算计着日子，即数着天数，表示急切的心情。旧居：指老家。
（4）一欣：首先感到欢欣的是，温颜：温和慈祥的容颜。诗人这里是指母亲。侍温颜：即侍奉母
亲。友于：代指兄弟。《尚书？君陈》：“孝乎惟孝，友于兄弟。”
（5）鼓棹（zhào 照）：划船。棹：摇船的甲具。崎曲：同“崎岖”。本指地面高低不平的样子，
这里用以比喻处境困难，《史记？燕召公世家）：“燕北迫蛮貉，内措齐晋，崎岖强国之间。”指：
顾。景：日光，指太阳。限西隅（yǘ愚）：悬在西边天际，指太阳即将落山。限：停止。隅：边远的
地方。
（6）归子：回家的人，作者自指。念：担忧。前涂：前路，指回家的路程。涂同“途”。
（7）凯风：南风，《尔雅？释天》：“南风谓之凯风。”负我心：违背我的心愿。戢（jí集）：
收藏，收敛。楪（yì曳）：短桨。穷：谓偏远。
（8）高莽：高深茂密的草丛。眇：通“渺”，辽远。无界：无边。独：特别，此处有挺拔的意思。
森疏：繁茂扶疏。
（9）瞻：望。百里余：指离家的距离。
（10）延目：放眼远望，“南岭：指庐山。诗人的家在庐山脚下。将：当。焉如：何往。
＇译文＇
归途漫漫行不止，
计算日头盼家园。
将奉慈母我欣欢，
还喜能见兄弟面。
摇船荡桨路艰难。
眼见夕阳落西山。
江山难道不险峻？
游子归心急似箭。
南风违背我心愿，
收起船桨困湖边。
草丛深密望无际，
夏木挺拔枝叶繁。
谁说归舟离家远？
百余里地在眼前。
纵目远眺识庐山，
空叹无奈行路难！
其一（