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可以从各个角度公开观看，而生产者为他的自产品感到高兴。
男人必须经常有感情，埃里卡想，女人在她的器官陷入混乱的情况下对他隐瞒了什么关键的东西。正是这最后的隐瞒刺激了埃里卡，一再想观看新的更深入一点儿的禁区内的东西。她一直寻找新的闻所未闻的向里边看的机会。在刮胡镜前埃里卡叉开腿的标准姿势中她的身体还没有一次泄露过沉默的秘密，没有一次出卖过它的女主人！于是屏幕上的身体把一切都保留着，为了那些想观看它，却还不了解自由市场上女人身上的东西的男人，也为了埃里卡，这个封闭的女看客。
埃里卡的学生被贬抑，受到了惩罚。埃里卡把一条腿松松地搭在另一条腿上，对于学生半生半熟的贝多芬乐曲演奏说了些嘲讽的话。不用说更多，他立即要哭了。
她绝不认为，今天给他本来想许诺的位置是合适的。今天他从女教师那里什么也得不到。如果他发现不了自己的错误，那谁也帮不了他。
钢琴教师 6（1）
过去荒野中的动物和现在马戏场上的动物爱它们的驯兽师吗？也许可能，但不是必须。一个迫切需要另一个。一个需要另一个，是为了借助它在聚光灯下的技巧表演中自吹自擂，就像一只牛蛙；另外一个需要这个，是为了在头昏目眩的普遍混乱中占据固定的位置。动物必须知道，哪儿是上，哪儿是下，否则就会突然黑白颠倒。没有教练员，动物也会被迫孤立无援地掉进陷阱或到处漂流，而且不管对象，把在路上出现的一切都撕碎、抓烂、吃光。但是总有一个人在那儿，告诉它，其中的东西是不是可以享用。有时食物事先嚼过，或弄成碎 块放到动物面前，这样动物就用不着费脑筋寻找食物了。寻找食物是在丛林中的冒险。在那里豹子还知道，只要是好东西，就吃掉，不管是羚羊，还是不小心的、脸色苍白的猎人。现在动物白天过着悠闲的生活，想着它晚上表演过的技巧。钻火圈，登上矮凳，喀嚓喀嚓地咬住脖子周围的颌骨，不把它弄碎，和其他动物按同一节奏迈舞步，或单独表演，和在野外愿意交往的动物一道表演，或者如果有可能的话，在它们面前仓皇逃遁。动物头上或背上穿着矫揉造作的服装。人们在一些骑马人身上已经看到过了，这些人骑着的马配有皮革护罩！主人、驯兽者抽着响鞭！他夸奖或惩罚，按照不同的情况，根据动物应该得到的。但是，狡猾的驯兽人还是没有想到，可以用提琴盒把一头豹子或一只母狮送到路上。狗熊骑自行车已经是人可以想出来的最极端的节目了。
白天的最后一刻时光如同剩余下的糕点一样，被不灵巧的手指捏成了碎屑。夜晚降临了，学生的链条的转动变得越来越缓慢。这期间休息越来越多。休息时，女教师总是悄悄躲进厕所里，嚼着用纸小心包好的三明治。晚间成年人来她这里学习钢琴，他们白天必须辛苦工作，仅为了现在也能从事音乐工作。那些人想成为职业音乐工作者，他们大多想成为音乐教师，在这个行当里他们现在还是学生。他们白天来学习音乐，因为他们除了音乐之外别无所有。他们想尽快全面、完美地学好音乐，以便参加国家考试。他们也大都习惯于旁听自己同学的演奏并且同女教授科胡特一起，对同学的演奏说三道四。他们毫无拘束地批评别人的错误，而这些错误自己也正在犯着。尽管经常听音乐，但是他们既没有乐感，又不会模仿。在上完最后一个学生的课之后，为了从九点钟起重新同精力充沛的候选者一起向前推进，链条退回到夜间。齿轮发出喀嚓喀嚓的声响，活塞在击打着，手指又在按着键盘。有什么东西发出了声响。
自从三个韩国人来上课以来，克雷默尔先生就已经坐在他的圈手椅上了，并且小心地一毫米一毫米地接近自己的女教员。她应该觉察不到，但是他突然会紧贴在她身边。在这之前，他还在她身后保持着距离。韩国人只懂些最必需的德语，因此就用英语来表达他们的判断、成见和责难。克雷默尔先生以心中的国际语言向科胡特小姐倾诉。这些远东来客为此弹着钢琴伴奏，他们以特有的冷静方式伴奏，对温和的女教师和这个要求绝对化的学生之间的心电波差频毫无感觉。
埃里卡用外语讲述反对舒伯特精神的错误——韩国人应该感受到，不要迟钝地模仿阿尔弗雷德·布伦德尔阿尔弗雷德·布伦德尔（1931—），20世纪奥、德裔著名钢琴家。的唱片，因为按照这种方式，布伦德尔总会演奏得更加好些！用不着别人要求，克雷默尔就在大谈一部音乐作品中难于驱赶的魂灵。尽管如此，有些人就办到了。如果他们无法感受到，就应该待在家里。韩国人在房间的角落里找不到魂灵，克雷默尔这位特殊学生讥讽地说。他慢慢平静下来，并且以尼采的话说事儿，他意识到自己与尼采一致，认为全部的浪漫音乐（包括贝多芬在内，他也把贝多芬包括在内）还不够快乐和健康。克雷默尔对自己的女教师发誓说，她应该从他的美妙演奏中解读出他的不愉快和疾病。音乐十分必要，有了音乐人们会忘却痛苦。动物的生活！人们应该感到自己像神仙般受到尊敬。人们想跳舞，感到极大的喜悦。为小事而发火的哲学家要求恰如其分的轻快和欢乐的节奏，以及美好、温柔的和谐，瓦尔特·克雷默尔也同意这种要求。埃里卡，除工作外，您究竟在什么时候开始生活？学生询问道。晚上应为生活留有足够的空闲时间，人们善于打发时间。时间的一半属于瓦尔特·克雷默尔，另外一半归她支配。但是她必须时时同自己的母亲待在一起。两个女人在一起却又相互高声怒骂。克雷默尔谈论起生活如同说金黄色麝香葡萄酒，家庭主妇时常把这种酒盛在客人的碗里，让客人也能饱饱眼福。客人犹豫地吃着一个个浆果，最后剩下光秃秃的浆果秆和一小堆浆果核。
人们称赞这个女人的灵魂和艺术，而偶然的触摸也威胁着她。这些触摸的部位也许在头上，也许在穿着宽松式编织毛衣的肩膀上。女教师的圈手椅稍稍向前移动了一下，螺丝刀深深地向里浸入并且取下了维也纳歌王的最后一点剩余物，这位歌王的作品今日仅仅被作为钢琴作品来演奏。韩国人直愣愣地望着自己面前的还是在韩国买的曲谱本。而他对这许多黑点点完全陌生，将来他还靠这些黑点点出风头呢。克雷默尔竖起了肉欲的旗帜，他甚至在音乐里已经找到了肉欲！女教师劝告要好好学习技巧，这个乏味枯燥的女人。韩国人左手还无法同右手相比。为了训练左手，专门有一些手指训练。她叫他把左手重新靠近右手，训练他左手的独立弹奏能力。如同自以为无所不知的克雷默尔总是同其他人发生矛盾冲突一样，他的一只手总是同另外一只手动作不协调。韩国人今天的课就到此为止了。
埃里卡·科胡特感到有人在抚摸自己的后背，这使她毛骨悚然。他只是不该站得离她这么近来抚摸她。他先是在她身后抚摸，然后向后退去。他这一后退倒证明自己并无特别目的。当他向侧后方退去的举动映入她的眼帘时，埃里卡的内心感到酸涩和卑微。此时，他气呼呼地晃着头，像鸽子似的咕咕叫着，在灯光的照耀下，他年轻的脸上透出阴险狡诈的神气。外壳围绕着它的被压缩的地核毫无重力缓慢地摇动着。她的身体不再是肉体，有个像是圆筒形的金属管正向她体内戳入。这是个构造异常简单的器械，使用它是为了戳入体内。克雷默 尔的这个物体的图像正热乎乎地照射在埃里卡身体的洞穴里，被投射在她的内壁上。图像清清楚楚地映在她的头脑里，此刻，她觉得他变成了用手可以触摸到的肉体，他同时又是全然抽象的东西，丧失了自己的肉体。因为两人相互都变成了肉体，此刻，他们双方互相都断绝了一切人际关系。再也没有必要委派传递信息、信件和信号的谈判者了。不仅一个肉体理解另一个肉体，而且一个信号成为另一个信号的手段，成为另一种存在的特点，人们希望痛苦地进入这种存在。人们进入得越深，肉体组织腐烂得就越厉害。一旦肉体组织变轻，就会飞离这两个陌生和敌对的大洲。他们先是互相撞击，后来一起跌倒，只听见盖有一些平纹亚麻布的支架发出咯吱咯吱的响声，这些亚麻布人们稍微一碰就脱落下来并且化为灰尘。
克雷默尔的面孔像镜子般光滑，一�