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？」赵巖说：「事情到了今天这个地步，下了建国楼，谁敢保证谁还有忠心？」朱友贞才打消此意。再召见宰相们讨论，郑珏建议携带传国御玺，前往后唐军营诈降，以纾解灾难。朱友贞说：「今天当然不敢珍惜传国御玺，只是如果这样做，能不能解决问题？」郑珏低头沉吟了半天，最后只好说：「恐怕不能！」左右侍从都缩起脖子暗笑。朱友贞日夜哭泣，不知道做什么才好，把传国御玺放到卧房里，忽然遗失，已被亲信偷走迎接后唐大军。
什么样的帝王，用什么样的臣僚；什么样的领袖，用什么样的干部；什么样的董事长、总经理，用什么样的主管；什么样的主管，用什么样的职员。
龙用龙、凤用凤，猪用猪、驴用驴，蛆用蛆、虫用虫、老鼠用耗子、耗子用老鼠，读通鑑每读到一个王朝或一个政权覆亡之际，猪驴共舞、蛆虫互挤的丑态时，都不禁搥胸叹息，叹息这种场面，为什么总是一演再演，三演四演，甚至百演千演，万篇一律，没有丝毫变化。
郭崇韬整顿官场
自唐王朝末年，天下大乱，官宦世家，凋零破落，有的过於穷困，往往把任官令（告身）卖给亲属，辈份遂陷於混乱，发生叔父向侄儿下跪叩头、舅父向甥儿下跪叩头等奇怪现象，等候任命的官员中，冒名顶替的更多。后唐帝国（首都洛阳）参谋总部指挥官（枢密使）郭崇韬打算革除这项弊端，命国务院文官部（吏部）严加考核，当时参加李存勗南郊祭祀天神大典的官员多达一千两百人，而审核通过，获得任官资格留任的，才数十人，任官令（告身）被裕氖种牛庑┖虿构僭保械木脑诘缆飞媳薨Ш牛械脑蛟诼玫昀锘罨疃鏊馈�
中国知识份子所以惜官如命，原因在此，悲哀也在此。因为他除了当官，其它什么事都不会，为了活命，和活命后的荣华富贵，任何侮辱都必须逆来顺受，没有了官，不但没有了荣华富贵，甚至也没有了命，这种卑屈是一种破坏正常社会生态的病毒，暴君恶棍从其中得到充份营养，千百年来，当官的人格，遂一泻千里，受不到尊重。
李存勗死於众叛亲离
九二六年，后唐帝（一任庄宗）李存勗，集结大军，准备东征叛军，骑兵在宣仁门外结阵，步兵在五凤门外结阵。随从骑兵常备队指挥官（从马直指挥使）郭从谦，不知道睦王李存乂已被处死（参考九二五年十二月），打算拥护他发动兵变，於是率领部队在营中挥动武器，呐喊暴动，跟「黄甲两军」（不懂）进攻兴教门（宫城南面三门最西门）。李存勗正在吃饭，得到兵变消息，率领各亲王及禁卫骑兵反击，把变军逐出兴教门。这时，华洋步骑兵司令（蕃汉马步使）朱守殷，率骑兵正在城外，李存勗派宦官传话，命他急行进城协防，联合削平变兵，可是朱守殷却不肯来，反而率军北上到邙山树林下休息。变军得以反攻，纵火焚烧兴教门，翻城进去，那些割发流泪、誓言死忠的官员将领，都脱下铠甲，趁人不注意时，溜走逃生（胡三省裕В骸咐钌苋佟驹星铡恳欢ㄔ诖耸倍葑摺！梗槐嘀仆庾苤富庸伲ㄉ⒃倍贾富邮梗├钛迩洌敖谰俸胃＝⑼跞蟮仁嗳耍吡φ蕉贰ｖ敝洌畲鎰员涣骷渲校始矣シ还芾碓保ㄓシ蝗耍┗鹿偕朴眩ㄉ疲眨蠓隼畲鎰源用怕ハ鲁牵界龅罾认拢纬黾贰＠畲鎰跃醯眯乜诜趁啤⒖谇嗫剩牒瓤谒趸屎螅跎饺酥┎⒉磺鬃郧袄纯赐慌苫鹿偎屠匆煌肜医ㄋ崮蹋换峁Ψ颍畲鎰允攀溃晁氖辏�
我在大学念书的时候，有位女同学，面目姣好，而腿部较粗，男生们就赠给她一个绰号：「半截美女！」现在回想起来，诚是恶谑！但进入社会之后，发现可被这样称呼的半截人，竟举目皆是，政治上的半截人尤多。李存勗便是一个浓缩的典型，他血战二十年，无论哪方面表现，都是一个出类拔萃的英明首领，简直跟李世民大帝一模一样，包括身经百战，没有一根毫发受伤在内。然而他的勳业太短，只不过保持了两年六个月，就国破身死。攻陷开封（参考九二三年十月）应该是一个转折点，把他转折成一个「半截英雄」。
没有权力制衡的宝座，像一个长满毒牙的巨大蛇口，任何人坐下去，毒牙都会插进他的屁股，射出剧毒。历史上只有一位帝王逃脱此难，就是李世民大帝，只因他对杨广的下场有一种恐惧，这恐惧转化成为自我克制，使他小心翼翼，不重蹈覆辙。然而即令如此，当权十余年之后，恐惧渐减，制衡作用也渐轻，他已有肆虐的危险倾向。李存勗不过一条粗汉，在一个有约束（包括娘亲的约束）的环境中，他可以成为英雄，但一旦约束解除，便完全忘了奋战的目标，也忘了对国家和对部属们所作的承诺及感谢，最后，更忘了他自己是谁，以致出现「以十指取天下」的轻佻镜头，迅速成为戏子宦官手中的电动玩偶；好像二十年血战，只是为了几个戏子宦官的利益。戏子宦官把李存勗紧握在手，四下挥舞，为自己报仇雪恨。李存勗的严重食言，造成历史上少见的激烈回应，没有人再听他过去其效如神的那一套温声软语，像指派汴州军队前往汴州小动作，反而成为笑柄。
限制首领人物的权力，固是为了人民，同时也是为了首领。李存勗在位时，如果有一种力量能够排除戏子宦官干政，他的皇帝宝座恐怕不想坐都不可能，而小民也不致於受那么多痛苦。
安重诲谋杀亲王
李存勗死后，变军首领李嗣源进入洛阳，称「监国」，下令全国各地寻找逃亡失踪的李存勗家所有亲王，通王李存确、雅王李存纪，躲藏乡下农家。有人向参谋总部指挥官（枢密使）安重诲告密，安重诲跟李绍真（霍彦威）商量说：「殿下既然已监督国政，主持先帝（一任庄宗李存勗）丧事，对各亲王应该早做一次清理，统一人心。殿下生性仁慈，不可以使他知道。」於是秘密派出杀手，到农家把他们刺死。一个多月后，李嗣源才听到消息，痛切的责备安重诲，哀伤很久。
抬轿的往往比坐轿的更狠！
小宦官时代
李存勗既死，树倒猢孙散，有几百名宦官逃到深山茂林里躲藏，有的更剃光头发，出家去当和尚，共有七十多人逃亡到晋阳（山西省太原市）。后唐帝（二任明宗）李嗣源下诏，命北都（山西省太原市）指挥官（指挥使）李从温把他们全部诛杀。
第二次宦官时代结束不过二十年，大屠杀呼冤号痛的声音，仍在耳际，一个小型宦官时代，竟紧接来临。现在，短短四年的灾难，也在呼冤号痛声音中结束，再一次说明历史的教训功能，微乎其微。人类的行为在社会的恶质环境中，会不断的重犯过去的错误。只有优良的民主政治制度才可能扼阻社会恶质的形成，且也只有全民都有高品质的人权观念，才能建立优良的民主政治制度！
王德妃
后唐帝（二任明宗）李嗣源的小老婆王德妃（花见羞），最初得以入宫，出於参谋总部指挥官（枢密使）安重诲的推荐，所以对安重诲十分感激。李嗣源性情节俭朴实，但坐在宝座上的日子一久（其实不过五年而已），生活也逐渐奢侈，安重诲总是规劝。王德妃（花见羞）用国库里的绸缎，制成地毯，安重诲又恳切的劝阻，并举出刘皇后（刘山人之女）的下场，作为鑑戒，王德妃遂对安重诲怀恨在心。
孔丘说：「君子爱人以德，小人爱人以姑息。」这是从施的一方而言，如果从受的一方，则君子希望人用「德」相待，小人希望人用「姑息」相待。王德妃距刘皇后不远，不过仅只四年，刘皇后的所作所为，王德妃都亲耳听见，亲眼看到，却不能从中吸取教训。反而恨别人提及，可看出她的智商远低於她的容貌。
一个人强烈而急躁的私欲，会造成盲点，看不到应该看到的东西──即令一根针扎到眼睛里，也毫无感觉，他只看到他想看到的，和立刻可以满足他私欲的东西。於是盲点不断扩大，转化成为意识形态，提供为盲点辩护的理论基础。而这正是周围清醒的人无力感的主要原因。
耶律突欲南奔
契丹帝国（首都临潢府【内蒙古巴林左旗】）东丹王耶律突欲，因不能继承老爹帝位（参考九二六年九月），忧郁怨愤。九三○年，终於率亲信部属四十人，乘船纵渡渤