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兄动财安难脱卸，鬼加雀动讼非招。
兄弟若兴，财爻安静，又或空衰，决然难脱，不必多疑，若鬼鼓雀噪，必有讼累非招，牵缠不泰。
博戏求财章第一百十二
（以财福为主，世应为凭。）
呼卢博戏忌兄兴，子绝财空赌不亨。
赌钱博奕之事，若兄弟兴隆，必被抽筹窍码，明取暗耗色不顺而心不快，财物当输。若子财不空不绝稍稍而已。一逢空，纵有万贯囊资，浑如片雪投汤。
世克应爻我已胜，应来伤世被他赢。
世为自己应作他人，倘不伤克，彼我无异。克有数端；旺相能克休囚，休囚不能克旺相。安静者，受克。发动者，难伤。故经云：静休当受克，兴旺决难伤。世克应爻者，我当全胜必满心积意而返。应伤世象者，我必大败，尽囊倒卢而归。若旺世而生休应，若带财子亦当大胜。不带财子，稍得数文而已。旺应而生衰世，则彼来随我，无不吉利。世应比和相生，彼此谦让胜负无偏。
应空难遇输钱客，世陷还遭资本倾。
若应值空绝，场中寂寞而无对手。世当冲陷，袖里空虚惟剩空拳。
鬼静兄衰财福旺，君回定唱凯歌声。
或遇官鬼安静，兄弟衰绝，财爻旺相，子象兴隆，乃获大利，爽心遂意，复游笑乐而归矣。
捕猎畋渔章第一百十三
（以妻财为主，世应内外为凭。）
渔猎皆宜财旺相，爻中无鬼莫兴张，财官两备方能获，一象逢空便不昌。
凡渔翁猎户来占，惟取财官为用，卦中缺一便不为美，必得财旺官隆并见，乃渔得巨鳞猎擒大兽。若财鬼二爻一值空亡，则鹅飞戾天鱼跃于渊，空张戈矢而不能御。
世克应爻内克外，管教年得利非常，外爻克内应伤世，枉费心机空自忙。
世为人应为物，内为人外为物。若我克物，渔猎尽善俱获大利。若物伤我，纵有强弓硬弩密网张戈，决难捕捉。
世落旬空兄弟动，纵然有物不收藏。
若世值旬空月破，乃自无良技奇能，或有兄弟发动，定是灵禽异兽怪鳞智介，毕竟高飞远遁而难收捕。
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安寄财物章第一百十四
（以妻财为主，世应为凭。）
物寄他家宜财静，官衰子旺，无妨货藏彼处。畏兄兴世破应空有失。
如占寄他家宜财静，官衰子旺，无妨货藏彼处。畏兄兴世破应空有失。如占寄顿财货于他家，须要财爻安静，官鬼不动子孙旺相为最，兄弟发动不美。世爻被冲应落空亡，毕竟消耗财物，伏托岂为美哉？
应伤衰世他非善，世随鬼墓我非祥。
世为我应为彼，而世不可空，若被旺应伤克衰世，他必非是善良之辈。或世随官鬼入墓，而财为主象，忌入空亡，静无后患之辞，动有变爻之论。货物悉以财爻为主，当形象于六爻，切忌空亡无气。财明沉静，则久久无损。兴发则有变动之机兆也。
化绝化空，终遭亏损。化兄化鬼，岂不成伤。
动者化机括，化者动之变迁，如财爻一至于化绝则绝，无可生之理；或财爻一至于化空则空，宁有盈实之肘，故日终遭亏损。兄弟乃克财之神，化兄则财遭剥伐，鬼爻为泄气之辈，化鬼则财被侵谋，故日岂不侵伤者也。
化子化财咸吉庆，化生化旺永平宁。
子孙是福神，生财之母也。财爻为主宰，安寄之司也。咸皆吉庆，是为至理。财化生源，物化旺相，永获平宁，而岂妄焉。
化水防上下之玄冥，亥子父动皆然。
玄冥，水神也。财化水爻，或卦申水火发动，恐遭上漏下湿而致腐烂也。
化火防内外之祝融，巳午鬼兴同意。
祝融，火神也。财如化火，或爻中火鬼交重，应虑内失外延焚如之惨。
遇玄武，恒忧偷盗。逢朱雀，每恐生非。
玄武是贼人，恒者常也，常常忧盗贼侵偷子财。朱雀唇吻也，每亦常也，每每恐怕激生口舌。
六合最宜寄顿，六冲岂可安藏。
六合之爻或日辰合世应，大官寄财顿物因其彼此心口投机。六冲之爻，或日冲主用，不得安货藏财为其付托，后有更变也。
后之学者宜细参详。
总言受读之者，更宜参酌推详，不可以其易而忽诸。
取赎人产章第一百十五
（以世爻为主，用象为凭。）
收回人畜产和书，赎取衣衾实其珠，俱怕六冲兄独发，还嫌世位值空时。
但凡回赎男女、离兽、房产、车船、书籍、衣饰珍宝之类，皆忌六冲之卦。兄弟为阻节之神，不宜独发。世象乃赎物之主，最怕空亡。
更愁日月来冲世，合处加冲变定知，应克世爻难合就，用空鬼失叹虚辞。
凡占以世为自己，最嫌日月来冲，又怕应爻来克。世应虽逢相合，若被日主或变象冲开当允谐后必悔更。世象纵无冲破，绱若用值旬空或卦无鬼，岂得如心，决难回赎。
诸般不犯方为得，见一一徒劳意相痴，再问所求何物件，用爻入卦原能知。
但占回赎货物，所忌六冲兄动，世空世破，合处逢冲用象落空，六爻无鬼，以上数端毫无所犯者，事必胜心，物能返璧。如犯忌爻，终当绝望，细查所赎何物，方定用爻。问妻仆、而看财爻，占书籍而观父母，占禽兽而推福德，赎田地而察勾陈，若得用爻上卦，不值旬空便能如原。
探物真伪章第一百十六
（以用爻为主，不空不绝为佳。）
物之真伪却难凭，爻察虚盈必有因，僧道兽禽凭福德，神仙妖怪鬼为尊，珍珠古物财中取，印信文书父上寻，芦藤竹木查寅卯，玉石钢铜辨酉申，绫罗绢缎须从火，如此将来定用神。
探辨物之真假，由加意而窥测难信虚浮遽为实切，必察物之亏盈，庶免彼之悔弄，缁流羽上子孙上究。飞禽走兽，福德中求。鬼是神仙妖怪，财乃玩器珠珍，父母寻印信文书，寅卯作芦藤竹木，金银铜铁玉石莫逃于申酉，绫罗一疋绢丝，可索于南离，如斯剖决用神也。
遇空绝推为假，逢旺逢生断作真，受克受冲物必损，有扶有合价如金。
用若空亡死绝，定为假物。用如旺相长生，非是赝品，为被克被冲，物身瑕玷有损，逢扶逢合，价值高贵不低。
若伏生中宜用负，如居克下不须擒。
设若伏处遇生，买之得当。倘伏制于克下，却为非宜。
世克用爻能易得，用爻克世最难求。
易得易求之物，定是世克用爻。难求难取之珍，断然用爻克世。物理隐蕴于幽微，人心旁搜于洞察。
卧床趋避章第一百十七
（以三爻为主，鬼静为凭。）
凡人问卜置眠床，却把三爻作用详。
寝室为歇息之所，眠床乃寝卧之区，置之迪吉，居之定安，百姓下以否藏三爻用为判断，忌值鬼爻多病疾，宜加财福永安康。
用爻若逢官鬼，名曰忌神管摄，便有疾病生焉。如遇财福是为吉象，岂不安宁？
但逢兄弟妻当厄，僧道占之反吉祥。
财为妻室，兄爻鬼之定主荆人有厄，兄是比和，孤独见之，即为同伴何妨。
床爻克世身遭患，如临父母损儿郎。
凡是我御之者，得之安，则世世安然。凡克世爻者遭之否，则常常染患。父母为伤儿之杀，不可亲临。
推官不独三爻上，凡鬼交重便作殃。
官若作殃，不独三爻而见，鬼能为祸，宁辞六位而推。
六冲非是安身，所用神不可犯空亡。
床欲安身，冲并难能宁谥，三为床体，空亡岂得安祥？屋犹榻定夫妇之居，床即房为蕃息之处，事非小可，乐莫大焉。
寿木喜忌章第一百十八
（以用爻为主，福德为凭。）
修合寿木用爻求，安静兴隆百载留。
人以百岁为期，棺以七寸普厚，为亲而充虞敦匠，因子而颜路请车治造，或吉岁而闰年停阁，原千秋而万纪，取舍凭占，喜忌爱卜。用爻安静绵远淹留，主象旺兴延长永久。
如陷如无延数日，逢生逢旺度千秋。
用若原无或倾陷，止活数日而已。用如长生或旺相，寿享长一。
化空化鬼身难久，无破无伤寿未休。
主爻化空化鬼，其身难久不损，无冲厥寿靡窍。
鬼动忌兴休合椁，龙摇子发任兴修。
鬼爻为凶恶之神，忌神乃克用之煞，故不宜动，动则不可做材。龙福乃祯之兆，青龙为喜庆之星，兴摇允宜合木。
鬼克世身终害己，随官入墓即丁忧。
应克世身者，鬼也。忌兴而反来克害于我，亦何益矣！葬埋棺椁者，坟也。忌鬼而反去，随官入墓，岂不忧哉？
凡遇间爻伤世者，尤防工匠起奸谋。
匠人在间爻上看，不发动伤世，工师不谋损于吾。若发动克身，匠作必肆奸害于我。
倘然惊倒寻官鬼，纵动无官莫虑愁。
又有一等木匠不存恒心主人家，或有怠慢，则魔禳阴害，但官鬼不作，万无妨