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盛举也。乃与守仁及各将领预择聪慧书手各一人以从，暗携文房之具，布于
厅事西壁，每书记一人，记一句，各分号编次，周而复始。是以兵主三日之
训辞虽不假思索，出诸口而无不中节。其役夫之纪集，亦不敢鲁鱼，编既合
而如出素成也。
坐顷。天气正暑，诸将士汗下如雨，莫敢有挥之者。兵主出吴扇百千余
柄，自超以至吹鼓手，各给一把，因命挥之以拂汗，复出圃中瓜，献者于超
等各三叶，士识而下各一叶。兵主曰：“位有贵贱，身无贵贱，自兵主而下
以至士识皆两叶。”于是将士不觉弃热就凉，目为异数。食讫，兵主屏气澄
虑，良久，诸将皆作。兵主曰：“语长，复坐。”曰：“诸君以今日共坐之
处是何处耶？”众莫知意所在，不敢对。
曰：“此非三间房子，乃是一只船，且漏，又当风波之中，若睡的自睡，
坐的自坐，仇人反目，各不同心，将船被风浪飘冲打碎，彼时无分贤愚，无
分恩仇，都是溺死。遭此之际，便是异心仇人，既在一船，说不得平日不相
识，说不得平日仇怨，推此共患共难之心，掌舵的掌舵，掌缭的掌缭，同心
同力，将此船撑过江海。到了上岸时，任从众人各心各路，分投而去也。今
要求漏船过得风浪，却人人不齐心，不共拼一个死力，那个人能免得去。况
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诸君起于世宦者，受国恩有年，崛起布衣者，荣耀逾分。以职事言，分当舍
身，以国法言，势当舍身，姑且勿论。本镇曾听人言：‘武职两手握着便益，
成功则显亲扬名，加官进禄，是一手握着便益也；阵亡则荫子立庙，血食百
世，是又一手握着便宜也。是生得便益，死亦得便益。’但本镇见武职毕竟
庙食者少，下狱者多，舍了便益以图侥。第不知五十年前将官阵亡之时，同
阵偷走者如今还在否？”
诸将曰：“还有今日走回，明日死在家下者。”兵主曰：“死是免不得
死，只是多活几日，做了个带罪的鬼。当时偷活在世，夸他便益，直到今日，
立庙祭祀，天报忠臣，子孙兴旺，还是谁便益？”诸将默然。兵主乃更端谕
曰：夫九边虽同为防敌，惟蓟镇之事与八边不同。我先说蓟镇之形，而后言
将官之习。比如宣大山陕无属夷隔断，且地平无险可据，蕃兵入犯无时，数
千亦入，数百亦入，甚至数十亦入，将官随有警报便就出去追剿，缓急之际，
迅雷不及掩耳，那得齐兵，那得聚众，故特有家丁之设，所谓在精不在多。
与将官厮守一处，人不离营，马不离鞍，一声炮响，早已出门，方才追得贼
及。又有偷马打帐房之类，平日边檄得此功劳，以为根基，及遇大敌，却称
众寡不敌，即厚颜无耻尚可保全身家。蓟镇切近京师，议论即多，山川纠缪，
有险可守，外有属夷限隔，使我一筹莫展。于平时无零贼敢入，使我无根基
可立，于夙昔即有技能无处可试，三五年才一犯，每一犯必东西合势而来，
动称十数万，外延长百余里，或以头为尾，以尾为头，分攻聚突，必有一处
溃入。入则又以精兵扎营自固，彼知勤王之师不日辐辏，自入至出多不过十
日。此蓟镇之形也。吾蓟将士平日既无寸功可保，临大举时便称众寡不敌，
惟以家丁数百窥伺，零星即杀数级，岂能掩罪？甚至无零可剿，却将平民被
掳、士兵割他死头来报功，希以免罪，甚至说谎反功赏誉。试以今日言之，
说谎难行，伪首级不准，倘零功不多，倘无零功而彼寇自入至出全不见面，
总不一交锋可乎？’诸将对曰：“决了不得。”
兵主曰：“既知了不得，如何不讲战？夫诸君所以不讲战者，病在理欲
不并立，实事与虚套不同行，因有虚套行得惯，故不讲战。诸将平日尚怕督
抚，若总镇操守清严，也略怕他。到了报警时，便不怕总兵了，盖知兵马由
不得总兵调度，政出多门故也。及至敌入之时，督抚也不怕，即有小过，料
督抚拘泥旧套，恐有临敌易将利害，必然姑容。且总兵不惟不能做主将，更
为诸将所执拗，甲曰左，乙曰右，嗷嗷众口，以致主将无所适从。其故为何？
盖逆知敌未出边，锦衣官校至矣。督、抚、总兵，或亡于阵，或逮入京，其
时谁与他算帐，欲便追论诸将之失，谁复听之？既而代任上司，又不惟不行
查究，乃预为己地，且益加优言，冀其感我，必然尽力于我，殊不知奸猾之
徒，骗过了多少上司。此诸将所以不用命者，有所恃也。又将官调赴随征之
日，本官未起程，先差人分布于入京道路，及兵部门首内府诸处，计约某日
可追及敌，不待报至，便纷纷扬言曰： ‘某将官追上敌了。’殊不知三千军
内，还无二、三百到。还有相去一、二百里者，谁为查究？还未见敌，及约
期相近，又是前项之人各处称扬曰： ‘某官知何被围，如何砍杀。’其欲妒
人之功，报己之怨者，则曰： ‘某官在某处劄营，如何不救。’寻曰：‘本
官如何杀砍突围而出矣。’甚至喧动圣明，至有王全斌之赐。彼人此路既熟，
决可侥幸，复肯出死力耶？平日结识此套，不知用了多少心机，费了多少金
银，又肯舍死耶？诸君多系西将，率以家丁为利器，决不可以此视蓟镇也。
家丁之召，本为军士气弱，散守地方，倏然遇有小警，一时军士呼集不前，
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而将官当锋，必得亲养恩深之人，相救相护。今诸将每人统兵一枝，二、三
千不等，原要各将将此二、三千众，教练精强，又召家丁二、三百，厚养以
充先锋，今却顾此遗彼，爱小失大，就以军士之马供家丁骑乘，以军士之身
供家丁役使，以军士之粮作家丁养瞻，是得二、三百人之心，尽失部下二、
三千军之心，以有用之军，置之不用之地。是费朝延二、三千军士之粮饷，
而仅得二、三百家丁之力。本为求精，适至冗费，本为求多，反以致寡。既
视二、三千为冗数，又视之为必不可练用。如是而厮役益多，益快其欲。诸
将又且利于此，习于此，偷马打帐房得功，视此为备边之长策，及至大举而
入，便谓此必不可交锋，必不可堂堂相对，凡能神出鬼没，偷窃零骑，挑壕
自固，便是好汉，此牢不可破之习也。其在蓟镇将士，又以大兵所向无敌，
积威所劫，亦谓决不可论战。本镇试为言之。若谓战为容易，固属欺人，但
劲敌鲁来，亦未尝不败。苻坚六十万，晋谢玄以八万败之。乌珠 （兀术）拐
子马，岳飞以五百人败之。汉武帝时用卫青、霍去病扫空王幕，我太祖用中
山武宁王等尽驱元兵于沙漠，恢复中原。此亦为必不可战胜乎？卫青、霍去
病、谢玄、岳飞、中山武宁王，抑神仙乎？抑是我辈之人乎？蓟镇必是大举，
必要大战，大战之道在我，必要合十一路全镇之兵，合众人之心为一心，合
众人之力为一体，除合众人之心力另说。
“且以欲图大战，试问诸君，夫大战之道有三：有算定战，有舍命战，
有糊涂战。何谓算定战？得算多，得算少，是也。何谓舍命战？但云我破着
一腔血报朝廷，敌来只是向前便了，却将行伍等项，平日通不知整饬，是也。
何谓糊涂战？不知彼，不知己，是也。兵法多算胜，就与诸君今日在此算之。
敌惟以弓矢为强，我也是弓矢，况又不如他。使射得他一百人死，他也射得
我七、八十个官军死。彼近身惟有马上短刀、钩子，我也只有短刀，况不如
他。两刀相砍，我砍杀他一百，他也砍杀我七、八十。我砍他一百，他不退
动，他砍我十个，我军便走了。敌以一人而骑牵三、四个马，且马又是经年
不骑，喂息膘壮，我马每军一匹，平日差使赢瘦，临时只驮送盔甲与军之本
身也不能，若与他马对冲，万无此理。如下马地斗，能舍命顶当，需要盔甲，
今我之盔甲，外面新表可观，内里铁叶，一片数个眼，锈烂惟存铁形，还是
好的，其空落如筛子一般，敌射可透，刀砍可破，是盔甲也不如他。惟有火
器，是我所长，但火器又有病痛。且如三千军一营，便一营都是火器，不过
三千杆，临时必下四面营，每面只得六百杆，况一营决无此多，又不敢以六
百杆一齐放尽，思以何为继。只得分为五班，每班不足百杆。临阵之际，死
生只在眼前，