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但有诈病，故将军器、马匹、车梁损坏，及预先损失，而临阵方举，希
图免战者，斩首示众。仍查治本管旗队人役。
第十四。报私仇
将卒有私仇，至临阵互相报者，军法从事。
第十五。处水陷
凡军前有水陷，我则据高以待之。候贼至陷中，即击，若贼不来，则设
伏退军诱之。
第十六。经山谷
凡有山谷处战，必然设伏，佯兵诱之，入伏攻之。
第十七。弃旗鼓
凡失旗鼓旌节者，全队斩。或为贼所取者，亦全队斩，有功准赎。
第十八。失战马
临阵失马者斩，力战马被伤杀者不坐。
第十九。整追兵
凡战胜追贼，约一里远，则听摔钹响，收军整队，恐贼穷返斗。军乱难
整，此令俱出于同战将领为主者，不必禀中军。以其去远，不相闻也。俟稍
整，又擂鼓追逐，一面分遣骑兵，各处山头林木，都要留人搜瞭，恐贼埋伏
佯败，从来如此。果系大败，亦即长驱，不许乘此纵贼得脱，虽有前功不叙。
第二十。给战获
凡军中掠获，按条赏士，将领不得辄取，听主将从宜分之。
第二十一。分零功
凡雕剿零剿，俱不开世袭纪录，只作赏，听各手下之人自报，不必均论，
亦无冲锋之赏。若报功已完，又复报有斩获者，非赶散零贼，必有不明，断
然不准。验系真正，亦只报赏，假伪者斩。
第二十二。处阵降
凡当阵之时，贼方迎锋而来，若系被掳驱之前向者，今给每哨降旗二面，
远远共呼，丢了枪刀不杀。若系丢了枪刀者，令径向白旗下，听他投附偷生。
若妄杀一级，定斩下手之人偿命，各相近队伍头目，不行举首者，同罪。若
闻呼不改，径持枪刀前来者，听于阵上杀之。仍以取功并论，报功之日，即
与开说明白。
第二十三。刑俘奸
凡奸淫民间妇女，固在不赦。若临阵追获妇女，未奉明文配赏而奸淫者，
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以奸法论。比在南方有此一事。犯者曰：“此妇被贼掳去为妻奴，今某无知
收留，尚是兵丁家室人。”本府亦曾折之曰：“他是贼，你也是贼耶？”遂
无言可对，斩之。
第二十四。慎妄杀
你闻释家云：“救人一命，胜造七级浮屠。”浮屠造塔也。地狱轮回之
说，变作生畜，偿他冤债。天道好还，鬼神报应不爽。且你要挣得功来，纪
录世袭，子孙辈辈受用，赏的银子，又系百姓膏脂，百姓不幸被贼掳掠，复
得到家乡，或一日被贼赶败，室家分离，人人可怜之时，便是外夷人见中国
人跪告哀怜亦且慈悲，放了多少。你我是中国乡里人，朝廷设来保障百姓。
今百姓在危地，反杀其首级冒功，与子孙受用，此等无天理之人，天决不宥。
今后战贼既败，所获子女人口即是真冠贼，不许杀取首级，只将生口送官论
功给赏，若战后杀取降人报功者，不特记功，官不准。主将临敌时，面见鲜
血犹存，验有前弊，查真动手提级来报之人，即时斩首偿命。虽夙有功者不
宥。此一节万万叮咛，凡我将士，务要痛改，尽洗此方第一弊也。
战后六条
第一。报战伤
凡遇战毕，收兵到营时，一面各营将督据千、把总，即开战伤者为一手
本先递。凡弓箭伤系致命处为一等，虽重不开超等。被中三箭以上，虽轻亦
开一等。中二箭者虽轻不开三等，凡射在手足间者为二等，箭入不深再轻者
为三等，再轻者为四等止。其刀伤当面者为超等，伤手足重者为一等，轻者
为二等，三等止。凡箭、刀伤俱在背后者，不准亦不给医药，若贼众四面围
砍，我军在中，向敌者虽伤背，亦准作等数，须取营将及临阵将官画字于手
本末。若众军同败，一齐奔走而伤者，不论面前背后，俱不准恤，即不必开
报。若有几人能如众人败走之中，复回身对敌，能阻贼回者，即无伤，俱开
头等；伤者原合一、二、三、四等例，俱各进一等开等，超等者开超超等。
第二。报阵亡
凡亡者另开手本。其人伤某处，须面前伤，乃坐同队伍偿命之罪。伤于
背后，死者不恤，亦不连坐同队伍。若大众败走而亡者不恤，当开坐退缩被
杀，但有一伤在前者，即准血战阵亡之数。
第三。报功级
凡首级另开手本。本哨共斩若干，冲锋某人某人斩取首级某人某人，听
主将照前例均派。愿纪录者约自己该银若干，众人分银若干，除己分外，仍
出银与各应赏者，其首级听纪录。冲锋者除分派首级之外，另有特赏。
第四。报人口
凡获生另开手本，以凭发，主获者照数赏银。
第五。报军器
凡贼器另开手本，解官贮库。
第六。报马匹
凡贼马另开手本，以凭议赏冲锋之军，并有功人员。
【大意】
第一、练战实
平日操练皆以实战为要求。所以训练场上，凡行一令、举一号、立一旗、
排一阵、操一技、学一艺，都是临阵时的实事。摆花架子临战不实用的东西，
不操练。
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第二、谕用命
要严明军纪。遭敌攻时，必守住车阵，倘有疏忽，乱了阵脚等于失城。
大将有朝庭处理，将官也必治罪。
第四、作怒气
临战时要壮起胆来，将敌人杀退，不仅保住性命，而且可以领赏；如不
思奋勇杀敌，或者被杀，逃跑也将被处死，此理非常明了。
第五、申连坐
作战时必须赏罚分明。制定的军法，也当切实可行。应将官兵上下的命
运紧紧栓在一起，倘有一人退怯了，大家都守株连，因此，必然奋勇杀敌。
第七、禁贪利
有时见敌人的马非常好，因此存了贪图之心，所以只想杀敌，不想杀马，
殊不知“射人先射马”的道理，如此，得不偿失。
第八、治贪级
战斗时不可贪功，要以大局为先。如果杀敌后，都来争割首级，以要赏
赐，严惩。
第九、戒铳手
铳手须同杀手配合好，待敌人到有效射程内才可举放，做到弹无虚发。
铳手临战时，放不响火器的，斩首。
第十二，恋伤害
对伤兵，临战时不能管他，既使父子也是一样，只顾冲锋杀敌，待敌败
后，再行救治。
临阵装病的，斩首示众。
借战斗之机，报私仇的，军法从事。
凡失掉旗鼓者，全队斩。
临阵失马者斩。
要善用地形之利。军前有水陷，则据高以待，到敌人陷入水中，攻击，
若不来退军诱之。
追敌兵时应将战况判断明白，不能冒然追击，以遭埋伏，如果真是败走，
则应乘胜追击，不得贻误。
战斗中缴获的胜利品，将领不可私取，听从主将分配；对有功者，查实
后颁赏。
对已缴械的敌人，不能杀，违者斩。
临阵追获妇女并奸淫者，以奸法论。
如杀投降者或百姓来冒功，斩。
战后六条
战斗过后，须报伤兵情况，按伤的程度抚恤。统计阵亡人数，检验死亡
因由，酌情抚恤。如伤口在背后致死的，必是逃跑时被杀，不恤。
统计斩获的首级，论功行赏。
统计缴获的浮虏、枪械、马匹等，也论功行赏。
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卷九练将第九
第一。正心术
将有本，心术是也。人之为类，万有不同。所同赋者，此心也。近而四
海，远而外域，贵而王侯，贱而匹夫，纷如三军，不言而信，不令而行，不
怒而威，古今同辙，万人合一者，皆此心之同相感召之也。是以不待造作而
自相孚照。夫为将者上副君父之恩，中契僚寀之交，下服三军之众，岂奉承
阿谀、财帛惠徕而尽能之乎？惟有正此心术，光明正大，以实心行实事，纯
忠纯孝，思思念念在于忠君、敬友、爱军、恶敌、强兵，任难上做去，尽其
在我。不以死生患难易其念，坚持积久，久则大，大则通，通则化幽，可以
感动天地，转移鬼神，君父宠之，僚寀敬之，三军乐服，莫有异同，众皆尊
而亲之。谚云“皇天不负好心人，皇天不负苦心人”是也。书曰：“作善降
之百祥，作不善降之百殃”