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看法与阐释，其作品具有那个时代的Xx性，他的个人写作促进了XX团体、流派的形成，开创了XX写作的潮流。其中的10个“XX”顺序不可颠倒。而不是像现在的有些人，总是在那儿不停止地夸大派别和团体的作用，和自己开一些有趣的玩笑。
我对当今的诗坛有这样的一些担忧：对所谓70后诗人群一代人的整体以及个人创作的担忧；对当下诗歌评论的担忧，优秀的诗歌评论应包含以下几个要素：分析，比较，归纳，命名，预见。但大多数目前的评论文章还处于“分析”这个较低的阶段，就文论文，就人论人，甚至还在说哪个词用得好，哪个结尾结得不好。对当下诗人形象的担忧，诗人的形象应该是为民族击鼓者，为人民吹角者，为万物抚琴者，为心灵击节者，现在诗人的形象并没有如此美好。
其他声音：本土化与健康阅读
李少君：《诗刊》通过这个奖项来奖掖诗坛实力青年诗人是功德无量的。这几位获奖者同时也是我们《天涯》杂志关注的，《天涯》多次刊发了他们的作品。谢冕老师的归纳概括是非常对的，他指出这一代诗人的成就是在新诗潮的基础上达到这种状态的。我们的少年时代只是看着唐诗宋词在成长，朦胧诗的时代我们已经长大了。不像这一代诗人这么幸运，他们从小就接触了朦胧诗，朦胧诗是他们的传统。当代汉语诗歌成为这一代年轻诗人的背景，这一代年轻诗人的源头。为什么这一点非常重要呢？中国的新诗是学来的东西，“五四’’以后，写作者突然觉得过去的旧体诗词没法表达现代情感，没法传达变幻的具有震撼力的情感。很有意思的是当时首先有一批学者来搞白话诗的试验，那时只是一种观念的写作，很少内在的自然的诗歌。我个人认为中国新诗在很长一段时间里是知识、观念的产物，停留在模仿和学习的阶段。甚至一直到八十年代，从非非主义对法国新小说的学习，到韩东的诗歌《大雁塔》都是如此。《大雁塔》不是一种自然的体会，没有强烈的诗性的感触，它就是一种理念性的产物，诗人想的是你们要歌颂崇高，我就要解构它。中国诗歌有太多的行为艺术，留下来的不是作品，留下来的是观念。
所以，我近两年强调诗歌的草根性。中国的新诗是学来的，就像佛教是我们去印度取经取来的一样，它是异域的异族的，应该让它变成中国的本土的，或者说要使我们的诗歌具有草根性。禅就本土化了，它溶人到中国人的日常生活，老百姓的穿衣吃饭都被禅所说。我们的诗歌应该有一个从佛教到禅宗的相类似的过程。我们不能否认在新诗演变的漫长过程中前人的努力，像朦胧诗和后来的种种，包括强调口语化的诗人，注重叙事性与日常生活的写作等等，也在做着把外来的东西变成本土化的努力。
真正到了江非、江一郎、雷平阳、北野他们这一代诗人这里，才有可能实现诗歌的本土化。首先他们一开始接触的就是新诗，在他们的经验中，不认为诗歌是学来的，不像我们这一代，老有一种对比感。在他们这里就有可能把他们的诗歌变成自然而然的、日常的情感叙述。
我们现在遇上一些重要时节，想到的还是旧体诗词，比如中秋节时，我们想到的是“明月几时有，把酒问青天”，有了什么人生感慨时，也会来一段《春江花月夜》，为什么我们到了最需要表达情感的时候，我们还是寻找古代诗歌来抒发情怀，可以说新诗还没有形成广为人知的名篇，这还需要一个漫长的过程。在西方社会，借诗歌抒情已是很自然的，前几天看过的一个片子上，里面人物背诵的是奥登的诗，非常自然。“9．11”之后，心灵受伤的美国人背诵的都是他们的一些当代诗歌。西方的诗歌已经达到了这样一个高度和成就了，在人类的重大时刻或者个人的重大的情感爆发的时刻，人们都能使用当代的诗歌来抒情、来安慰自己。新诗取得了很大的进步，但离它应有的高度还有距离，好在它已到了一个新的阶段。我期待的中国新诗应该具有一种自然而然的、日常的、稳定的写作形态，到那时我们就有可能表达人类的重大事件、个人的重大事件，达到旧体诗词、西方现代诗歌那种高度。我强调的诗歌的中国化、草根化实际上已从江非等人身上看到了端倪。
远岸：从这两届获奖诗人的作品那里，我感受到了真诚的力量，我认为这正是诗歌的根本。江一郎的《老了》《母亲在哭》读了、听了，都无法不感动，你不能不被他的真诚化为的诗歌之光所照耀。这就是诗歌的力量，我没法认同诗到语言为止的说法。人生如果没有感动，那人生是麻木的，人生一点意义也没有。我在写作中一直在寻找着的感动在江一郎、江非他们的作品中已经有太多太多。
毕光明：我觉得这个评奖再次很负责任地确立了我们这个时代的好诗的标准，另外就是华文青年诗人奖使汉语诗歌史得以连续。我们现在在大学里讲课时，讲到八十年代的新诗潮往后就没法子讲了，后来的诗歌杂乱、混乱，现在，华文青年诗人奖给我们提供了一个讲下去的可能，所以说，我们因此找到了诗歌史的延续性。我感觉这些诗人是从朦胧诗、新诗潮那里一路走来的，细读他们的作品，没有什么断裂之感。健康的、严肃的、具有人文关怀精神的、个人化地表达公共经验的诗歌应该就是好诗了，这些从这六位获奖诗人的作品中完全可以体现出来。
庞俭克：从1999年，漓江出版社和诗刊社两家开始合作出版中国年度最佳诗选，通过这些年的合作，我深切地感觉到《诗刊》一直兢兢业业地为汉语诗歌乃至中国文化做了很多有益的事情。从他们每年精心选出来的稿子看，没有那种始于语言、终于过程的花哨东西，他们选的稿子是很结实的。
去年7月份我到《诗刊》去，林莽老师说起来要出获奖诗人作品集时，我感觉到诗刊社所发起的这个奖是功德无量的工程，当时我也感觉到这本书将会有较好的市场，我们很快签署了合作出版十年获奖作品集的协议。我在社里的选题会上将诗刊社的评奖初衷谈了后，这个选题没有听到任何反对意见。
作为一个出版工作者，我看见过很多书本垃圾。很多垃圾被人炒作得很高很高！而现在编选这样一本品位很高的诗选还是需要胆量的。只有创作的健康才能带来阅渎的健康，两届获奖作品都扎根于大地，所书写的都与我们的真实生活、我们赖以生存的土地有关。在获奖诗人这里，民族文化的传承是很自然的事情。刘春的《坡上的草垛》、雷平阳的《早安，昆明》、北野的《正是一年中牛羊转场的时节》等等给我留下了深刻的印象。当生活在这片土地上的我们平时接触的都是一些对社会的发展、对民族的生存富有责任感的、对人生的思索有相当高度的诗歌作品时，我们的生存质量是非常好的。在这里，我对诗歌刊物和评委、诗人三位合一所提供的良好的出版基础表示感谢。
一个异乡人的江南（组诗）
■ 路 也
江心洲
给出十年时间
我们到江心洲上去安家
一个像首饰盒那样小巧精致的家
江心洲是一条大江的合页
江水在它的北边离别又在南端重逢
我们初来乍到，手拉着手
绕岛一周
在这里我称油菜花为姐姐芦蒿为妹妹
向猫和狗学习自由和单纯
一只蚕伏在桑叶上，那是它的祖国
在江南潮润的天空下
我还来得及生育
来得及像种植一畦豌豆那样
把儿女养大
把床安放在窗前
做爱时可以越过屋外的芦苇塘和水杉树
看见长江
远方来的货轮用笛声使我们的身体
摆脱地心引力
我们志向宏伟，赶得上这里的造船厂
把豪华想法藏在锈迹斑斑的劳作中
每天面对着一条大江居住
光住也能住成李白
我要改编一首歌来唱
歌名叫《我的家在江心洲上》
下面一句应当是“这里有我亲爱的某某”
衣家菜馆
菊叶蛋汤、清炒芦蒿、马齿苋烧肉
江虾炒韭菜、凉拌马兰头
读一张菜单像是在读田野的家谱
宽大的餐桌像沙场，摆在篱笆围起的露天
小院
我们要把江心洲的四季
品尝、咀嚼、吞咽