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大夫说：施行盐铁官营，不仅仅是为了得些利润，还在于杜绝割据势力、
互相兼并的事情发生。要知道，“古者，名山大泽不以封，为天下之专利也”，
国家公有的资源，岂容中饱私囊。我们现在应胸怀大志，继承先帝之志，积
蓄力量，以防匈奴之入侵，没时间听你们的空谈。
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文学说：盐铁官营只是权宜之计，不能长久实行并传之后世，也非圣明
治国之道，可以说守小节而失了大体。另外，陷于同匈奴的战争，将给百姓
带来痛苦。
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非鞅第七
大夫曰：昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。外
设百倍之利，收山泽之税，国富民强，器械完饰，蓄积有余。是以征敌伐国，
攘地斥境，不赋百姓而师以赡。故利用不竭而民不知，地尽西河而民不苦。
盐铁之利，所以佐百姓之急，足军旅之费，务蓄积以备乏绝，所给甚众，有
益于国，无害于人。百姓何苦尔，而文学何忧也？
文学曰：昔文帝之时，无盐、铁之利而民富；今有之而百姓困乏，未见
利之所利也，而见其害也。且利不从天来，不从地出，一取之民间，谓之百
倍，此计之失者也。无异于愚人反裘而负薪，爱其毛，不知其皮尽也。夫李
梅实多者，来年为之衰，新谷熟者归谷为之亏。自天地不能两盈，而况于人
事乎？故利于彼者必耗于此，犹阴阳之不并曜，昼夜之有长短也。商鞅峭法
长利，秦人不聊生，相与哭孝公。吴起长兵攻取，楚人搔动，相与泣悼王。
其后楚日以危，秦日以弱。故利蓄而怨积，地广而祸构，恶在利用不竭而民
不知，地尽西河而民不苦也？今商鞅之册任于内，吴起之兵用于外，行者勤
于路，居者匮于室，老母号泣，怨女叹息；文学虽欲无忧，其可得也？
大夫曰：秦任商君，国以富强，其后卒并六国而成帝业。及二世之时，
邪臣擅断，公道不行，诸侯叛弛，宗庙隳亡。 《春秋》曰：“末言尔，祭仲
亡也。”夫善歌者使人续其声，善作者使人绍其功。椎车之蝉攫，相土之教
也。周道之成，周公之力也。虽有裨谌之草创，无子产之润色，有文、武之
规矩，而无周、吕之凿枘，则功业不成。今以赵高之亡秦而非商鞅，犹以崇
虎乱殷而非伊尹也。
文学曰：善凿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。伊尹以尧、舜之道为
殷国基，子孙绍位，百代不绝。商鞅以重刑峭法为秦国基，故二世而夺。刑
既严峻矣，又作为相坐之法，造诽谤，增肉刑，百姓斋栗，不知所措手足也。
赋敛既烦数矣，又外禁山泽之原，内设百倍之利，民无所开说容言。崇利而
简义，高力而尚功，非不广壤进地也，然犹人之病水，益水而疾深。知其为
秦开帝业，不知其为秦致亡道也。狐剌之凿，虽公输子不能善其枘。畚土之
基，虽良匠不能成其高。譬若秋蓬被霜，遇风则零落，虽有十子产，如之何？
故扁鹊不能肉白骨，微、箕不能存亡国也。
大夫曰：言之非难，行之为难。故贤者处实而效功，亦非徒陈空文而已。
昔商君明于开塞之术，假当世之权，为秦致利成业，是以战胜攻取，并近灭
远，乘燕、赵，陵齐、楚，诸侯敛衽，西面而向风。其后，蒙恬征胡，斥地
千里，逾之河北，若坏朽折腐。何者？商君之遗谋，备饬素修也。故举而有
利，动而有功。夫蓄积筹策，国家之所以强也。故弛废而归之民，未睹臣计
而涉大道也。
文学曰：商鞅之开塞，非不行也；蒙恬却胡千里，非无功也；威震天下，
非不强也；诸侯随风西面，非不从也；然而皆秦之所以亡也。商鞅以权数亡
秦国，蒙恬以得千里亡秦社稷。此二子者，知利而不知害，知进而不知退，
故果身死而众败。此所谓恋朐之智，而愚人之计也，夫何大道之有？故曰：
“小人先合而后忤，初虽乘马，卒必泣血。”此之谓也。
大夫曰：淑好之人，戚施之所妒也；贤知之士，辍字褚病Ｊ且陨稀�
官大夫短屈原于顷襄，公伯寮愬子路于季孙。
夫商君起布衣，自魏入秦，期年而相之，革法明教，而秦人大治。故兵
… 2…
动而地割，兵休而国富。孝公大说，封之於、商之地方五百里。功如丘山，
名传后世。世人不能为，是以相与嫉其能而疵其功也。
文学曰：君子进必以道，退不失义，高而勿矜，劳而不伐，位尊而行恭，
功大而理顺。故俗不疾其能，而世不妒其业。今商鞅弃道而用权，废德而任
力，峭法盛刑，以虐戾为俗，欺旧交以为功，刑公族以立威，无恩于百姓，
无信于诸侯，人与之为怨，家与之为仇，虽以获功见封，犹食毒肉愉饱而罹
其咎也。苏秦合纵连横，统理六国，业非不大也。桀、纣与尧、舜并称，至
今不亡，名非不长也。然非者不足贵。故事不苟多，名不苟传也。
大夫曰：缟素不能自分于缁墨，贤圣不能自理于乱世。是以箕子执囚，
比干被刑。伍员相阖闾以霸，夫差不道，流而杀之。乐毅信功于燕昭，而见
疑于惠王。人臣尽节以徇名，遭世主之不用。大夫种辅翼越王，为之深谋，
卒擒强吴，据有东夷，终赐属镂而死。骄主背恩德，听流说，不计其功故也，
岂身之罪哉？
文学曰：比干剖心，子胥鸱夷，非轻犯君以危身，强谏以干名也。惨怛
之忠诚，心动于内，忘祸患之发于外，志在匡君救民，故身死而不怨。君子
能行是不能御非，虽在刑戮之中，非其罪也。是以比干死而殷人怨，子胥死
而吴人恨。今秦怨毒商鞅之法，甚于私仇，故孝公卒之日，举国而攻之，东
西南北莫可奔走，仰天而叹曰：“嗟夫，为政之弊，至于斯极也！”卒车裂
族夷，为天下笑。斯人自杀，非人杀之也。
【大意】
本篇描述会议双方对商鞅变法的评价。文学认为，商鞅使“秦之亡天下”，
而大夫则认为商鞅使“秦之王天下”。著者桓宽也是对商鞅持否定态度的，
故名“非鞅”。
大夫说：秦之所以国富民强，就是商鞅变法之故。而今，施行盐铁官营，
也是为此，可以说于国有利而于民无害。至于秦亡，乃是赵高篡权之故，非
商鞅之过。有才能的人踏踏实实地建功立业，而不是只说空话，秦国之所以
一举称雄天下，靠的是商鞅能够把握时机，积蓄财富，运筹策划。他所做的
都是一般庸人所做不到的，所以他们就一起嫉妒他的才能，对他的功绩吹毛
求疵。
文学说：天地间没有两全齐美的事，商鞅变法，虽然财富增多了，而百
姓的怨恨也随之加深了。用严峻的法律作为秦朝统治的基础，本身就不牢靠，
加之禁止开发国家资源，而收归国有，终于招至灭亡。所以，商鞅只是一个
玩弄权术坑国害民的小人。
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晁错第八
大夫曰：《春秋》之法，“君亲无将，将而必诛。”故臣罪莫重于弑君，
子罪莫重于弑父。日者，淮南、衡山修文学，招四方游士，山东儒、墨咸聚
于江、淮之间，讲议集论，著书数十篇。然卒于背义不臣，使谋叛逆，诛及
宗族。晁错变法易常，不用制度，迫蹙宗室，侵削诸侯，蕃臣不附，骨肉不
亲，吴、楚积怨，斩错东市，以慰三军之士而谢诸侯。斯亦谁杀之乎？
文学曰：孔子不饮盗泉之流，曾子不入胜母之闾。名且恶之，而况为不
臣不子乎？是以孔子沐浴而朝，告之哀公。陈文子有马十乘，弃而违之。《传》
曰：“君子可贵可贱，可刑可杀，而不可使为乱。”若夫外饰其貌而内无其
实，口诵其文而行不犹其道，是盗，固与盗而不容于君子之域。《春秋》不
以寡犯众，诛绝之义有所止，不兼怨恶也。故舜之诛，诛鲧；其举，举禹。
夫以玙еu而弃其璞；以一人之罪而兼其众，则天下无美宝信士也。晁生
言诸侯之地大，富则骄奢，急则合从。故因吴之过而削之会稽，因楚之罪而
夺之东海，所以均轻重，分其权，而为万世虑也。弦高诞于秦而信于郑，晁
生忠于汉而仇于诸侯。人臣各死其主，为其国用。此解杨之所以厚于晋而薄
于荆也。
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