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温疟。
其但热而不寒者，阴气先绝，阳气独发，则少气烦冤，手足热而欲呕，
名曰瘅疟。
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帝曰：夫经言有余者泻之，不足者补之。今热为有余，寒为不足。夫疟
者之寒，汤火不能温也，及其热，冰水不能寒也。此皆有余不足之类。当此
之时，良工不能止，必须其自衰乃刺之，其故何也？原闻其说。
岐伯曰：经言无刺熇熇之热，无刺浑浑之脉，无刺漉漉之汗，故为其病
逆，未可治也。夫疟之始发也，阳气并不阴，当是之时，阳虚而阴盛，外无
气，故先寒栗也；阴气逆极，则复出之阳，阳与阴复并于外，则阴虚而阳实，
故先热而渴。夫疟气者，并于阳则阳胜，并于阴则阴胜。阴胜则寒，阳胜则
热。疟者，风寒之气不常也，病极则复，至病之发也，如火之热，如风雨不
可当也。故经言曰：“方其盛时必毁，因其衰也，事必大昌。”此之谓也。
夫疟之未发也，阴未并阳，阳未并阴，因而调之，真气得安，邪气乃亡，故
工不能治其已发，为其气逆也。
帝曰：善。攻之奈何？早晏何如？
岐伯曰：疟之且发也，阴阳之且移也，必从四末始也。阳已伤，阴从之，
故先其时坚束其处，令邪气不得入，阴气不得出，审候见之，在孙络盛坚而
血者，皆取之，此真往而未得并者也。
帝曰：疟不发，其应何如？
岐伯曰：疟气者，必更盛更虚，当气之所在也。病在阳，则热而脉躁；
在阴，则寒而脉静；极则阴阳俱衰，卫气相离，故病得休；卫气集，则复病
也。
帝曰：时有间二日或至数日发，或渴或不渴，其故何也？
岐伯曰：其间日者，邪气与卫气客于六府，而有时相失，不能相得，故
休数日乃作也。疟者，阴阳更胜也，或甚或不甚，故或渴或不渴。
帝曰：论言“夏伤于暑，秋必病疟”，今疟不必应者，何也？
岐伯曰：此应四时者也。其病异形者，反四时也。其以秋病者寒甚，以
冬病者寒不甚，以春病者恶风，以夏病者多汗。
帝曰：夫病温疟与寒疟而皆安舍，舍于何脏？
岐伯曰：温疟者，得之冬中于风，寒气藏于骨髓之中，至春则阳气大发，
邪气不能自出，因遇大暑，脑髓烁，肌肉消，腠理发泄，或有所用力，邪气
与汗皆出。此病藏于肾，其气先从内出之于外也。如是者，阴虚而阳盛，阳
盛则热矣，衰则气复反入，入则阳虚，阳虚则寒矣。故先热而后寒，名曰温
疟。
帝曰：瘅疟何如？
岐伯曰：瘅疟者，肺素有热，气盛于身，厥逆上冲，中气实而不外泄，
因有所用力，腠理开，风寒舍于皮肤之内，分肉之间而发，发则阳气盛，阳
气盛而不衰，则病矣。其气不及于阴，故但热而不寒，气内藏于心，而外舍
于分肉之间，令人消烁脱肉，故命瘅疟。
帝曰：善。
【大意】
本篇专论疟疾的病因、病证、病桯及治疗原则。
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咳论篇
黄帝问曰：肺之令人咳，何也？
岐伯对曰：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。
帝曰：愿闻其状。
岐伯曰：皮毛者，肺之合也。皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮
食入胃，从肺脉上至于肺，则肺寒，肺寒则外内合邪，因而客之，则为肺咳。
五脏各以其时受病，非其时，各传以与之。
人与天地相参，故五脏各以治时感于寒则受病，微则为咳，甚则为泄为
痛。乘秋则肺先受邪，乘春则肝先受之，乘夏则心先受之，乘至阴则脾先受
之，乘冬则肾先受之。帝曰：何以异之？
岐伯曰：肺咳之状，咳而喘息有音，甚则唾血。心咳之状，咳则心痛，
喉中介介如梗状，甚则咽肿喉痹。肝咳之状，咳则两胁下痛，甚则不可以转，
转则两胠下满。脾咳之状，咳则右胁下痛，阴阴引肩背，甚则不可以动，动
则咳剧。肾咳之状，咳则腰前相引而痛，甚则咳涎。
帝曰：六腑之咳奈何？安所受病？
岐伯曰：五脏之久咳，乃移于六腑。脾咳不已，则胃受之；胃咳之状，
咳而呕，呕甚则长虫出。肝咳不已，则胆受之；胆咳之状，咳呕胆汁。肺咳
不已，则大肠受之；大肠咳状，咳而遗失。心咳不已，则小肠受之；小肠咳
状，咳而失气，气与咳俱失。肾咳不已，则膀胱受之；膀胱咳状，咳而遗溺。
久咳不已，则三焦受之；三焦咳状，咳而腹满，不欲食饮。此皆聚于胃，关
于肺，使人多涕唾，而面浮肿气逆也。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：治脏者治其俞，治腑者治其合，浮肿者治其经。
帝曰：善。
【大意】
本篇专论咳嗽的病机、病证和治法。提出“五脏六腑皆令人咳，非独肺也”的论点。
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腹中论篇
黄帝问曰：有病心腹满，旦食则不能暮食，此为何病？
岐伯对曰：名为鼓胀。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：治之以鸡矢醴，一剂知，二剂已。
帝曰：其时有复发者，何也？
岐伯曰：此饮食不节，故时有病也。虽然其病且已，时故当病，气聚于
腹也。
帝曰：有病胸胁支满者，妨于食，病至则先闻腥臊，臭出清液，先唾血，
四支清，目眩，时时前后血，病名为何，何以得之？
岐伯曰：病名血枯。此得之年少时，有所大脱血；若醉入房中，气竭肝
伤，故月事衰少不来也。
帝曰：治之奈何？复以何术？
岐伯曰：以四乌鲗骨，一藘茹，二物并合之，丸以雀卵，大如小豆，以
五丸为后饭，饮以鲍鱼汁，利肠中及伤肝也。
帝曰：病有少腹盛，上下左右皆有根，此为何病？可治不？
岐伯曰：病名曰伏梁。
帝曰：伏梁何因而得之？
岐伯曰：裹大脓血，居肠胃之外，不可治。治之每切，按之致死。
帝曰：何以然？
岐伯曰：此下则因阴，必下脓血，上则迫胃脘，生鬲，侠胃脘内痈，此
久病也，难治。居齐上为逆，居齐下为从，勿动亟夺，论在《刺法》中。
帝曰：人有身体髀股■皆肿，环齐而痛，是为何病？
岐伯曰：病名伏梁，此风根也。其气溢于大肠而著于肓，肓之原在脐下，
故环齐而痛也。不可动之，动之为水溺涩之病。
帝曰：夫子数言热中、消中，不可服高梁芳草石药，石药发■，芳草发
狂。夫热中消中者，皆富贵人也，今禁高梁，是不合其心，禁芳草石药，是
病不愈，愿闻其说。
岐伯曰：夫芳草之气美，石药之气悍，二者其气急疾坚劲，故非缓心和
人，不可以服此二者。
帝曰：不可以服此二者，何以然？
岐伯曰：夫热气慓悍，药气亦然，二者相遇，恐内伤脾。脾者土也，而
恶木，服此药者，至甲乙日更论。
帝曰：善。有病膺肿颈痛胸满腹胀，此为何病？何以得之？
岐伯曰：名厥逆。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：灸之则瘖，石之则狂，须其气并，乃可治也。
帝曰：何以然？
岐伯曰：阳气重上，有余于上，灸之则阳气入阴，入则瘖；石之则阳气
虚，虚则狂；须其气并而治之，可使全也。
帝曰：善。何以知怀子之且生也？
岐伯曰：身有病而无邪脉也。
帝曰：病热而有所痛者，何也？
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岐伯曰：病热者，阳脉也。以三阳之动也，人迎一盛少阳，二盛太阳，
三盛阳明。入阴也，夫阳入于阴，故病在头与腹，乃■胀而头痛也。
帝曰：善。
【大意】
本篇讨论了鼓胀、血枯、伏梁、热中、消中、厥逆等病证的病机和治法。
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刺腰痛篇
足太阳脉令有腰痛，引项脊尻背如重状，刺其郄中，太阳经出血，春无
见血。
少阳令人腰痛，如以针刺其皮中，循循然不可以俯仰，不可以顾，刺少
阳成骨之端出血，成骨在膝外廉之骨独起者，夏无见血。
阳明令有腰痛，不�