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一、清代以前的医学家
张仲景（汉代医学家）姓名八卦：《睽》之《履》卦
孙思邈（唐代医学家）姓名八卦：《兑》之《履》卦
王 冰（唐代医学家）姓名八卦：《归妹》之《临》卦
张代人（子和）（金代医学家）姓名八卦：《睽》之《履》卦
李明之（东垣）（金代医学家）姓名八卦：《损》之《临》卦
朱丹溪（元代医学家）姓名八卦：《节》之《中孚》卦
王进之（好古）（元代医学家）姓名八卦：《归妹》之《临》卦
薛立斋（明代医学家）姓名八卦：《睽》卦之《损》卦
龚廷贤（明代医学家）姓名八卦：《睽》之《归妹》卦
付仁宇（明代医学家）姓名八卦：《中孚》之《小畜》卦
李时珍（明代医学家）姓名八卦：《损》之《颐》卦
赵献可（明代医学家）姓名八卦：《节》之《屯》卦
付青主（清代医学家）姓名八卦：《中孚》之《节》卦
徐大椿（清代医学家）姓名八卦：《兑》之《随》卦
张路玉（清代医学家）姓名八卦：《睽》之《履》卦
王清任（清代医学家）姓名八卦：《归妹》之《临》卦
二、现代的名医
林巧稚（妇科专家）姓名八卦：《临》之《复》卦
张锡纯（中表参西录）姓名八卦：《睽》之《未济》卦
赵炳南（赵炳南医案）姓名八卦：《节》之《屯》卦
张羹梅（上海中医院主 任 医师）姓名八卦：《睽》之《未济》卦
裘笑梅（浙江省中医院主 任 医师）姓名八卦：《中孚》之《履》卦
沈仲理（上海中医学院教授）姓名八卦：《临》之《复》卦
哈荔田（天津中医学院教授）姓名八卦：《履》之《无妄》卦
冯鹤鸣（浙江中医学院教授）姓名八卦：《归妹》之《临》卦
韩百苓（黑龙江中医学院教授）姓名八卦：《履》之《中孚》卦
董 浩（浙江老中医）姓名八卦：《损》之《颐》卦
朱小南（朱小南医案）姓名八卦：《节》之《中孚》卦
三、本县的老中医
胡家春（大仝子村人）姓名八卦：《履》之《乾》卦
韩小村（李大木桥村人）姓名八卦：《履》之《睽》卦
韩子熙（李大木桥村人）姓名八卦：《履》之《睽》卦
刘昆山（刘固献村人）姓名八卦：《损》之《颐》卦
于植琴（前光林村人）姓名八卦：《睽》之《噬嗑》卦
黄世俊（大流溪村人）姓名八卦：《归妹》之《震》卦
张永洲（仰止村人）姓名八卦：《睽》之《噬嗑》卦
郭如 莊 （东牛村人）姓名八卦：《损》之《睽》卦
冯义臣（冯张街村人）姓名八卦：《归妹》之《临》卦
任宝增（付主 任 医师）姓名八卦：《节》之《兑》卦
张润甫（主治中医师）姓名八卦：《睽》之《损》卦
郝汉钰（主治中医师）姓名八卦：《节》之《中孚》卦
王炳生（主治中医师）姓名八卦：《归妹》之《睽》卦
程墨林（主治中医师）姓名八卦：《归妹》之《临》卦
姜秀芹（主治中医师）姓名八卦：《履》之《无妄》卦
白伯敏（主治中医师）姓名八卦：《中孚》之《损》卦
刘景华（主治中医师）姓名八卦：《损》之《中孚》卦
刘怀辉（主治中医师）姓名八卦：《损》之《颐》卦
四、结论
从上述部分中医姓名八卦明显看出，主卦的下卦都是相同的《兑》卦（）。这就是说，他们姓名中有一个共同的内涵因素，这个因素就诱导着向相同的爱好方向发展，那么，为什么都向中医方面奋进呢？这是因为姓名数术和宇宙间的信息相应相和的结果。这种宇宙真谛，从哪里去探讨出来呢？《易经》中就蕴含着万事万物之奥秘玄机。下面破译《兑》卦之玄机：
《兑》卦的“兑”字之义：兑者，悦也，和也，说也。象徵为泽，为白色，为少女，为医。
《兑》卦又有乾（）中之象，这意味着《兑》卦有乾阳之气，畅通无滞，祥和有益，无所不正。以上正应医生的高尚形象和无私之医德。
《兑》卦的初爻，是阳爻，为阳居阳位而得正，这象徵医生的职业是光明正道而伟大的。因居下位，为隐而不显，这表明医生在初期，是潜身于苦学医书，精研医理，熟记医术，准备日后献身医务事业，大展才华。为使世人之善悦而努力，正应兑卦初爻辞：“和兑，吉”是也。
二爻是阳爻，为大夫之位，中央者大夫边（即医生）这一爻，又进一步对医生加以明确，二爻居于地上，显而易明，这表明学业已成，跃身出世，明刚健之势，诚信之义，普施德业于世人，因而，获得了世人的喜悦和赞美，从而，医生自己对事业更加热爱。亦正应九二爻辞：“孚克，吉，悔亡”之意。
三爻是阴爻，为阴居阳位，阳被阴浸，阴阳失位，失位者，失调也。因三爻居在人位，这说明阴邪浸入人身，而使人得了病，有病者，必求于医。这就形成了三爻与二爻相互感应，也就是医生给病人治病，在感应中，因二爻在三爻之下，“为阴所乘”，这样，二爻处在不吉之时，这暗示了医生在治病救人过程中，有一定的危险性，故兑卦六三爻辞曰：“来兑，凶”正应是也。
由此笔者认为，凡是姓名八卦中，主卦下卦是《兑》卦者，此人是中医爱好者，主聪明好学，亦多才多艺为医者，良医也。
以上姓名分析当否，望同道得指正。
周 志 芳
河北大城县公路管理
2003 年 6 月 26 日
登山两则：卦显物象不同天
［ 作者：江西 何易 转贴自：本站原创 点击数：1002 文章录入：admin ］
2003 年 9 月下旬，由上级主管部门牵头到西北考察学习，途中抽闲登临两座名山——天山和华山。偶尔心动，占卦测之，卦显物象，竟一一应验，使我们体验到了两种截然不同的登山境况。细细品玩，其味无穷。现实录之，供同行指正。
《鼎》之《盅》 ，登天山云笼雾罩
9 月 24 日 下午 3 点多钟，我们一行从新疆的阿勒泰抵达乌鲁木齐，准备乘坐晚上 11 点 20 分的客机到喀什。由于中途仍有 8 个小时时间，我们一行商定，直奔天山！有新疆那边接待单位的专车陪同，我们一行就方便多了。
那天，乌鲁木齐虽不是晴空灿烂，但走出乌市，仍是一路的好天气，大家的心情也很舒朗，迫切希望早点看到令人神往的天山天池。天山天池距乌市 97 公里 ，在前往的路上，我心动以时间占得一卦，得《鼎》之《盅》： ，此卦一出，我顿生疑云，主卦《鼎》 已展示我们要登临的目标——天山。可变卦为什么又出现《盅》 呢？《盅》卦显示山中有浓雾或被迷惑，难道在山顶上会被山风雾气罩住，迷途而返吗？要不，为什么互卦 中显现美中不足之象呢？想到此，我心中有一种不好的预感。但为了不影响大家的情绪，我没说出来。
车子抵达天山脚下，说也奇怪，那一路上开朗的天气不见，看到的真的是整个天山都被浓雾笼罩着，象是披上一层神秘的厚纱似的，气温也陡感变冷。由于雾大，索道也停开了。我们只好乘坐专门的观光客车上山。山路左弯右拐，很是险要。到了山上停车场，五步不见人影。为了看天池，我们又改乘山上的电平车，路上大致可看到一些往回走的游客，还朦朦胧胧地能看见右边停放在湖边的游船。电平车把我们载到一个地方后叫我们下车。本来应往走右道看天池的，可司机却说左右两路都可以走。由于雾大，搞得希里糊涂。在还未确定路线时，我们的一些人已走上了旁边左道。
为了不走散，大家也只好跟着往左走。不久，来到东小天池，本来在这里就应该往右走的，因未见指示路标，而前面的人仍往左走，于是，大家也就不加思索地跟着走。就这么一走，走了个与天池擦肩而过。不知不觉中踏上了一条下山通道，与天池背道而驰