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今天太多的文人,可以津津乐道描写“内分泌而不是内心”,愿意细致入微写下异性的种种“床上戏文”,却很少有人去感受一下我们眼前的风、花、雪、月是怎样一种模样,与过去有什么差别,因此,使得他们笔下的东西也少了一些空灵,缺了一些活泛。事实证明,冷落了自然面目,不经意我们天地间的山山水水,风风雨雨,诗人也往往自然不起来。“运笔不灵看燕舞,行文无序赏花开”。大自然的润色,对自然风物的汲取,实在是小视不得的。
机械的东西会变,人造的物品会朽,惟天地之间的日月星辰永恒,而风花雪月也将留之弥久。风、花、雪、月,大文章也,万万年也做不完,吟不尽。而前提之一是:风要趋于真清,花要趋于真鲜,雪要趋于真美,月要趋于真皎,而情更要趋于真情!
装潢絮语
漆本色
房子快装修完时,就进入了油漆阶段。漆匠问我们:漆什么颜色?我们想了想,中年人了,不要太花,稳重些吧,于是就说:漆本色。本色,就是原来本纹的那种自然之色,只是用“立邦”或“邦士”之类微微给它增加点亮色。
其实,萝卜青菜,各有所爱。家具之类的颜色,赤橙青黄蓝黑紫,大可悉听尊便。但我想为人处世,待友接物,还是不要涂抹,不要化装,以本色为好!
对角线
木工做门窗,打家具,都要注重对角线。如果角线一歪,往往会产生“上梁不正下梁歪”的效应,不仅不密缝,还会给人东倒西歪,斜头歪脑的感觉,尽管用上好的阴角线、阳角线弥补,恐怕也无济于事了。木工们将对角线也称之为准绳,是很有道理的。
做木工要讲究正确的准线,做人也该有道德行为的准则。如果没有这种“约束”,也会走歪路、出偏差的。
护墙板
家庭装潢,在客厅中往往要装饰一层或用红榉或用白橡做成的板壁,俗称“护墙板”。这护墙板的好处是保护家具,又不使墙面受损。但大多数人又感到做着既占地方,又多花费,又显得俗气,常常为之左右为难。
“甘蔗没有两头甜”。装潢中的一些事是这样,生活中的不少东西也概莫能例外,“有得必有失,有失必有得”这层意思常常贯穿其中,可谓是“此事古难全”!
边角料
在做家具中,三夹板、木工板总会留下一些零料,细心的人会请木工做点小摆设、小装饰,点缀一下,还蛮有意思呢!
过去见有人用零头布做成衣衫,东拼西凑,五颜六色,还真有点艺术的味儿。用裁剪下来的边皮做成挎包,招摇过市,也不坍台。木料中的边角料尽可能“废物利用”,亦不失是节俭实惠之举。
大有大的用处,小有小的用场,尽可能各取所需,尽其所用,岂不美哉!我们千万不可轻视了“小”的东西才好。不忘常识与重返自然矫揉造作的举动使我讨厌,实实在在的说法让我心动。下面这个事例使我感怀:1987年,75位诺贝尔奖获得者在巴黎联欢,有人问其中一位老人:“您在哪所大学学到您认为最重要的东西?”老人没有答以哈佛或普林斯顿、剑桥或牛津,却是说:“是在幼儿园。”又问:“在幼儿园学到什么?”“诚实!”老人回答。显然,这位老人并不是要低估从大学所学到的宝贵知识。他想要告诉人们的是,让他受用一生的东西,是在幼儿园里学到的那些简单的道理和基本的准则,并不高深玄奥,却是最重要的。他的话里似乎还隐喻着另一层含意:有些人后来把最重要的东西视为“幼稚”而丢弃了就是丢掉了最可宝贵的东西,那才可惜呢!
常识差不多就是真理,大实话往往就是大哲学。当一些花花绿绿的高论妙说天花乱坠,弄得人目迷五色不知所以之时,似有必要“返回常识”。常识即如林语堂先生所说的老百姓的“寻常之见”,这是一些简单而基本的道理、准则,也恰如那位诺贝尔奖得主所言的,是“从幼儿园中学到的最重要的东西”。
毕希纳在《给思想者》中说:“人啊,活得本色和自然一点吧!你本来是用灰尘、沙子和泥土制造出来的,你还想成为比灰尘、沙子和泥土更多的东西吗?”这话乍一听,似乎不太“鼓舞人心”,不太“积极上进”,有几分颓唐之意,细细琢磨,却很有道理。
人本是自然的产物,来自于泥土,最终还要回归泥土。正是潮湿的泥土孕育了单细胞生物,又经过数亿年的演变,才有了古猿,有了人。然后,一代又一代的人就是这样自自然然地来,自自然然地去,这一常识,再高妙的理论,再精通的说法也颠覆不了它。看破了这一点,那何不在有限的生涯中争取活得自然一点,如同“鹰击长空,鱼翔浅底”;活得潇洒一点,好似“山间明月,江上清风”?
活得不自然的人,常常对上仰视,对下俯视,自视甚高,往往霸气十足,火气蛮旺,痞气沾身。活得不自然的人,老爱说活得真累,这种人累就累在心为形役,太精于算计。往往睡梦中也在“大战三百回合”。他们又惯于跳“假面舞”,其伪装远胜过动物界的“变色龙”之类。开会,爱讲些言不由衷的套话、大话、假话。处世,矫情、虚伪、扭捏作态,装模作样。财力不逮,偏要和左邻右舍比阔斗富;才力不济,偏要与同仁同事明争暗斗,相貌平平,却硬要以美女自居,在0.02平方米的脸上不惜花财力、费精力,与岁月作不懈的抗争。不知这种浓妆艳抹,却不如素面朝天本然。人,要是太会“做人”,太善于表演,太讲究做人“技巧”,被人看破,又不屑说破,别人就当你在演戏了。《菜根谭》说得好:“文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然。”这才是真本色、高境界。人生几十年光景,还是卸下面具,放下包袱,像毕希纳所言:活得自然一点吧,这才是真潇洒。如果连甘甜的乳汁哺育人生,黑色的土地给我万物这些常识也忘了,那才可悲呢!
深怀常识不忘,常思自然不移的人,往往少有心役,志存高远,做人老实不张狂,做事踏实不张扬。许多时候,天上的云雀看看煞是美丽,却不如握在手中的麻雀实在。大自然的无边风月浑身天籁,有时也不及阳台上自种的几株花草甚至一盆青葱可爱。活得自然的人往往心胸似海,气象如山,大襟界方有大作为。爱因斯坦在公众面前回答人类最伟大的发明是什么的问题时,昂首说是“面包”,赢来掌声雷动。川端康成闻知自己获得了诺贝尔文学奖时,第一反应怕扰乱了他常人的生活,要求夫人“我们快找个地方躲起来”。
洞察人生、豁然世事的苏东坡说得妙极:“公等日日说龙肉,虽珍奇,何益?固不若仆说猪肉之实美而真饱也”!这真是对平常生活的真实礼赞,对好高骛远的当头棒喝,难怪先生有那实实在在的“东坡肉”遗泽后代,让人大快朵颐。在这方面,竟也是“中外一致”,美国著名教育家卡耐基也说得极好:“最重要的就是不要去看远方模糊的,而要做手边清楚的事”。你品品,那意思深着哩!
善良是宝
人世间最宝贵的是什么?雨果说得好:善良。“善良是历史中稀有的珍珠,善良的人几乎优于伟大的人。”一句善言,万两黄金难求;一颗善心,一座神圣庙宇。善良是永恒的春天,是黑夜的灯火,是精神世界的阳光,是照耀万古的星辰。
善良之心人人皆有,善良之举人人可为。善良即有爱人之心、民情之心,俗称“有良心”、“心肠好”即是此解。中国传统文化,历来追求一个“善”字:待人处事,强调心存善意、向善之美;与人交往,讲究与人为善、好善乐施;对己要求,主张独善其身、善心常驻。记得一位名人说过:对众人而言,惟一的权力是法律;对个人而言,惟一的权力是善良。拥有善良,不在于钱财多少,年龄大小,体格强弱,只要能够献出一点爱,对于他人来说都是冬日的阳光,雪天的薪火。拥有善良,即使走在摇撼的地上,应该是步伐坚定的,否则,就算踏在坚实的地上,还是会两腿发抖的。心存善良之人,总是在播种阳光和雨露,医治他人心灵和肉体的创伤。心存善良之人,连笑都是打心底里涌上来的,不然,就不会如此坦荡,这般灿烂。如果一朵微小的花可以唤起不能用眼泪表达出的深情的话,那么,一颗善良之心可以产生不能用语言表达出的敬意