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即时复生。帝益重之，诏图形集贤院，号“通玄先生”。果屡陈老病，乞归
恒州，天宝初，明皇遣使征果，果闻辄卒。弟子葬之，后发棺但空棺而已。
帝立栖霞观祀之。
【注释】
①集贤院：官署名。唐代设置集贤殿书院。以宰相一人为学士，管理院
务、秘书、图藉等事。
②高力士：唐玄宗时的大宦官，曾辅佐玄宗登上皇位。
③堇：药名，即鸟头，有毒。
④叶法善：唐代道士，字道元。从其曾祖起三代皆为道士，有摄养、占
卜之术。
何仙姑
但服云母，不食五谷
何仙姑是广州府增城县何泰家的女儿。出生时头上生有六根毛发。十四、
五岁时，她梦见神仙教导她说，只要吞服云母粉，就能变得身轻如燕，生长
不死。何仙姑照着神仙的话去做，服了云母粉，并发誓一辈子不嫁人。
她经常出没于山林幽谷，行走起来象飞行一样快。每日早上出去，晚上
则带回山上的野果回到家中，给她母亲食用。以后，何仙姑便不食五谷，以
求得道成仙。
武则天曾派使臣召何仙姑，入朝途中不知所去。景龙年间（唐高宗年号）
某日白昼，何仙姑修道成仙，飞升登天。天宝（唐玄宗年号）九年，又出现
麻姑坛的五色云中。大历（唐代宗年号）年间又出现在广州府小石楼一带。
【原文】
何仙姑，广州增城县何泰女也。生而顶有六毫。年十四五岁神人教曰：
“食云母粉，当轻身不死。”乃服之。遂誓不嫁。常往来山谷，其行如飞每
朝田。暮则持山果归，遗其母。后渐辟谷。武后遣使召，赴阙，中路复失。
去景龙中，白日升仙。天宝九年，见于麻姑坛，立五色云①中。大历中，又
现身于广州小石楼。
【注释】
①五色云：古代以青、赤、黄、白、黑为五色，此是正色，其它则为间
色。
左慈
百变避祸，役使鬼神
左慈字元放，东汉末年庐江县人，他在天柱山中集中精力研习道术，并
于石室中得到道教的经书，于此对古代术数之一的六甲更为明了透彻。能够
役使鬼神，坐在那里就能建成出行途中临行设置的烹饪设施，并且他还能变
化万端。
曹操闻其名声召见他，将他关在一间屋里，一年没给食物，后放出左慈，
面色仍如往常。
曹操曾在一次宴请宾客时说：“今天这样的大宴会，所缺少的是松江的
鲈鱼。”左慈听到此话，便找来一个铜盆，里面盛上水，手持一柄鱼竿，将
鱼钩放入水中。不一会就钩上了鲈鱼。
曹操见此状，又说：“只可惜没有四川出产的姜。（意谓做鱼须用姜）
左慈说，这很好得到。曹操老谋深算。恐怕左慈就近取姜假冒蜀姜，就说我
曾派人去蜀地购锦锻，现在要由左慈你来转告他们多买二十段锦。左慈说：
“可以！”遂即将杯子抛向空中，杯子化做一只鹤飞走了。过了一会儿，左
慈便从袖中取出蜀姜来。买锦缎的人回来后，果然说到那天（指操设宴那天）
曾得到过要多购锦缎的旨令。
曹操去郊外巡幸，侍从有一百多人。左慈准备了一升酒一斤肉，自饮自
酌。可是同去的一百人却没有不酒足饭饱的。曹操对此十分惊诧，走了好几
家酒店，竟然都没有酒和肉了。曹操对左慈如此神奇的本领既怕又恨，所以
就把左慈关押起来，打算杀他。左慈便钻到狱室的墙缝里，很快就不知他到
那里去了。
有人曾在街市上见到左慈，可是刚要抓他，街上的人都变了样，长得和
左慈一般模样，认不出谁是真左慈。
有人曾在阳城的山上见到左慈，便又要追他抓他，左慈便跑到羊群中，
又不见踪影。曹操知道是抓不住左慈的，就命手下人转告左慈，不再追杀你
了，我的本意是测试一下你的道术有多高。忽然，有一头老公羊屈着前面的
双膝走进来，象人一样的站在那里说：“我都变成这样了，还值得惧怕吗？”
曹操命人捉住这只老羊，但随来的数百头羊一下子都变成了老羊，象人似的
并排站在那里说：“我们都变成这样了，还有可怕之处吗？”这一样一来也
就没什么可以抓的了。
【原文】
左慈字元放，庐江①人。于天柱山②中精思学道，得石室中丹经，尤明
六甲，能使鬼神，坐致行厨，变化万家。曹操召见，闭一室，断谷期年。出
之，颜色如故。操尝宴宾曰：“今日高会，所少松江鲈耳。”慈因求铜盆贮
水，以竿钓之，即得鲈。操曰：“恨无蜀姜。”慈曰：“易得。”操恐近取，
即曰：“前使买锦，可报增二十段。”慈曰：“诺。”乃掷杯空中，化鹤而
去。须臾，袖中出姜。后买锦者回，果云是日复报增锦。操出郊，从者百许。
慈为斋酒一升、脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉饱。操怪之，行视诸垆，悉
亡其酒脯矣。操恶其怪，因收慈，欲杀之。慈乃却入壁中，霍然不知所在。
或见于市，捕之，而市人皆变形，与慈同，莫辨谁是。或逢慈于阳城山头，
因复逐之，奔入羊群。操知不可知，乃令使告之曰：“不复相杀，本试君术
耳。”忽有一老羝屈前两膝，人立而言：“遽如许。”使欲取之，而群羊数
百毕变为羝，并人立云：“遽如许？”亦莫知取焉。③
【注释】
①庐江：县名，在安徽省中部偏南巢湖西南岸。②天柱山：一称皖山，
又称潜山，在安徽省潜山县西北。③按老子的说法，“我之所以成为祸患，
在于有我的身体，要是我失去了自己的原形（身体），还有什么值得怕的呢？”
此取其意。
曹国舅
未求师，已悟道
曹国舅是宋仁宗曹太后的弟弟。他因为自己的弟弟杀人犯法，感到深深
的耻辱，便入山修道，精审地研求玄妙的法术。
他穿着田野人的衣着，佩着葛布做的头巾，十来天不吃一顿饭。
有一天，曹国舅遇到锺离权和吕洞宾两位法师。二位大仙问曹：“听说
你修身养性，不知所修所养为何物？”曹国舅回答说：“养道。”二位大师
又问：“道在哪里？”曹国舅指着天反问道：“天在哪里？”接着又指了指
自己的心。二位大仙笑着说：
“心就是天，天就是道。你已经亲自见到了道的本来面目。”遂即将道
家的还真秘术传给曹国舅，将他度去成仙。
【原文】
曹国舅，宋太后弟也。因其弟每不法杀人，深以为耻，遂隐迹山崖，精
思玄理，野服葛巾，经旬不食。一日遇锺离、纯阳二仙。问曰：“闻子修养，
所养何物？”对曰：“养道。”曰：“道何在？”舅指天曰：“天何在？”
舅指心。二仙笑谓曰：“心即天，天即道。子亲见本来面目矣。”遂授以还
真秘术，引入仙班。
许真君
出生入死，除害安民
许逊是东晋道士，字敬之，号真君，家在南昌。（今江西南昌）三国时，
吴国赤鸟（孙权年号）二年，其母梦见一只金凤凰卸珠而来，珠落于老母掌
上，赏玩之后吞进肚里，结果怀了孕，生下许逊。
许逊从小豁达开朗，人很随和。曾有一次郊狩时，射中一头雌鹿，鹿
倒地而死。母鹿惶恐地望着死去的小鹿，怜惜地舔着它的尸骸。许逊见此状，
感慨万端，深有所悟，将弓箭折断扔掉，自此刻意学习，对经史有广博而通
达的认知，特别喜欢道家的神仙修炼之术。他听说西安的吴猛传得丁义的神
仙方术，便前住拜师。尽得吴猛所传秘方，每日只是专心地学习，下苦功以
求道业精深。有一次，许逊买了一个铁灯架，夜里点灯时，见到漆皮脱落处
光闪闪的。一看原来金子的闪光，铁架竟是一具金架。第二天，许逊便将这
个灯架还给了卖主。
晋武帝太康元年，许逊被选为孝廉派到旌阳县（今湖北枝江县北）任县
令。县里的老百姓心悦诚服。
有一年，闹饥荒，饥民无钱上缴官府。许逊便施法术，点瓦块成金，派
人将金子埋在县衙门的官田里。一天，命百姓中无钱上缴者去官田干活，结
果一锄地就见到了金子。百姓便用来向官府缴纳赋税。结果百姓安居无事。
又有一年，县里闹瘟疫，百姓中十之七、八的人都病死了。许逊用自己
所学得的神仙方术用心治疗，其他地方的患者也闻讯而来。于是，许逊使人
将竹简挂在城外，里面盛上他制作的治病神水，来治病的人饮了之后都痊愈
了。
许逊早就觉察出东晋将会出现战乱，于是便辞去官职，周游江湖。一次，
许逊在柏林里休息，有五位少女各持�