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在我的诗观里我曾经这样写过：我认为最好的诗是生活。生活中有诗，诗中有生活。假大空不是诗，无病呻吟不是诗，诗应该像生活一样厚实。说实话，我特别反感那些深奥朦胧、故意玩弄技巧、搞花架子而又十分做作的诗歌写作。诗就是诗，不是杂技演员作空中表演，不是魔术师变来变去的戏法。诗歌可以含蓄些、可以哲理些、也可以抒情些，但绝对不能让读者去猜谜语。
诗，是在诗人生活的感觉下而存在着。我们生活的周围，无处不充满诤隋，无处不富有诗意。捕捉灵感，创作诗歌，关键靠诗人的心灵去感觉、去感受、去发现、去创造，一首诗歌的创作完成，必须是—个诗人一次成功的创造，而不应该是跟风、模仿的过程，跟歌唱家唱歌一样，必须发出的是自己的声音，让听众不看人就知道歌唱者是谁，是谁的歌喉唱起。
诗人写生活，应该多写自己熟悉的生活。只有熟悉的生活，诗人才有更深刻的认识和最透彻的理解。一个在城市里生活了一辈子的诗人，从未去过农村，从未见过麦苗和麦地，而只在电影电视里浮光掠影地看见过，如果让他来写麦子，单凭诗人的想象就是写出来了，也一定是肤浅的、空洞的，或许就是几个意象的堆砌和表面化的抒隋，这样的诗歌是不能感动读者的，是没有感染力的。
诗歌从生活出发，从心灵出发。直抵人世间的那种渺小、虚无、道德、悲悯、沉默和感伤。生活里有一种巨大的沉着力量，给诗歌带来一种无法妥协的勇气和激隋。
生活是我的感动，是我的疼痛。
生活是我永远的诗歌。
田禾的乡土
■ 刘益善
田禾诗中的乡土世界是充满了辛劳苍凉贫困而又坚韧的，他的乡村印象是在他未走出乡村之前深深刻在心灵里的，那是在上个世纪80年代初。当那个瘦小的乡下孩子因为诗而流落城市，经过奋斗挣扎之后，田禾如今有房有车，离贫穷已经很远了。但这么多年，他的那个乡村印象却是愈来愈强烈了，这么多年，他一刻也没有忘记那个世界，他写了上千首乡土诗，来表现他的乡村与父亲。他的极强的乡村情结，注定他这辈子只能写乡村。田禾是乡村的儿子，他是一个乡村诗人，提起他的那个乡村他就激动，叫他不写乡村可能么？！
既是写乡土诗，那就写给与乡村有情感的人读，写给文化不太高的乡村人读，搞什么先锋后现代把诗写得佶屈聱牙的，乡村人看不懂与乡村有情感的人读了觉得不是那么回事，那就是失败。田禾是明白这个道理的，管他那些把诗写得很内心、很自我，自视唯他们才是真正的诗人的人怎么去讽刺挖苦，他坚持用畅晓明瞭贴近生活的语言写乡土诗，坚持数年，终成正果。田禾的乡土诗是别具一格，是能区别于其他诗人而有自己的特色的。
《板车上坡》写王大贵和他的小儿子拉板车，老子在前面拉小儿子在后面推。“我从他脚上的破鞋／和头上的旧帽子／想象着他是如何的贫穷／他板车上的萝卜、大蒜／要拉到镇上／换回儿子的学费／和青麦苗的化肥”；“贫穷很大，他很小／王大贵的板车／爬上坡之后，远远看去／王大贵多像一只小蚂蚁”。《草民》中的草民，老婆得病死了，准备盖房子的钱买了老婆的棺材，村里人都搬了，只有他还住着草屋，种三亩半薄地，带着两个儿子，“要在冬季里慢慢完成他们的生活”。这里的乡民是辛劳贫困的，但又是坚韧的，能在贫困辛劳中活成一块石头一棵树。田禾有首短诗《土碗》，“土碗里盛满米饭／农民端在手里／生命随着一碗米饭／而延续下来／／土碗里没有米饭了／吃饭的人／也永远不再吃饭了／土碗倒扣过来／就变成了／一个农民的土坟”。这是一首高度概括而凝练的好诗，这是中国农民命运的形象写照。读着这样的诗，苍凉而又心酸。想说农民的一生不是土碗，但想一想，不是土碗又是什么呢？我们只希望能用金碗来代替这个土碗。田禾还有一些乡土诗，写乡村风景，写乡村的纯静，写乡村的一种哲理，这类诗写得恬美精巧，能感染情绪能启人以思，具有审美价值与认识作用。田禾的乡土诗，即使不署他的名字，我也能猜出是他写的，因为他把自己溶进了他的那个乡土世界，那诗就跟他的人一样，具有高度的一致性。
田禾的乡土诗是纯朴的乡土苦难不屈而又充满希望的乡土，因为有这样的乡土，才有田禾的乡土诗，才有一个叫田禾的乡土诗人。
何 原 韦其麟 林 子 何玉锁
桐原，侗族，原名章恒寿，1931年2月出生于河北省景县，祖籍湖南新晃侗族自治县，1946年在天津读书时参加民主学生运动，并开始发表诗作。1949年3月参加中国人民解放军，长期在广州军区从事宣传文化工作。著有《一把炒面一把雪》、《送你一缕月光》等诗集，散文诗集34部，领取国务院政府特殊津贴。
每一个音符，
都是一名赴战的士兵。
这是长城的歌曲，
这是歌曲的长城。
——《国歌》
十月的长安街是一条河，
五十六个民族的欢笑在这儿流过。
北京城沉醉了，醉成
西山红叶，燃得如霞如火……
——《长安街》
近况：
1998年一场大病住院几个月，出院后双腿行动不便，已不能赴外地访问和参加活动。每日在家中治疗，读书，看报，整理旧作，也写一些作品。2003年出版了诗集《大树的风采》、《柯原世纪诗选》和散文诗集《真爱永恒》，今年有《柯原爱情诗选》即将出版。
韦其麟，壮族，1935年生于广西壮族自治区横县文村。1957年武汉大学中文系毕业后，在林场、广西文联、五七干校、农村公社、铁路工地、药用植物园等处工作或劳动。1980年到广西师范学院教书，曾忝列中文系教授兼该院民间文学研究所所长。1991年重回广西文联任职，曾被选为广西作协主席和广西文联主席。出版过《寻找太阳的母亲》、《梦的森林》、《苦果》等诗歌集和论著《壮族民间文学概观》。
这是我自己的歌。波萝树有波萝树的果子，荔枝树有荔枝树的果子，我也有我自己的歌。
——《歌·童心集》
近况：
没有什么计划。读点喜欢读的书，做点必须做的家务，有兴趣有感触也写些文字以自娱。
林子，本名赵秉筠，祖籍江苏省泰兴。1935年生于云南昆明，1956年毕业于云南大学中文系。曾任天津《新港》文学月刊、《哈尔滨文艺》编辑。1975年开始发表作品。组诗《给他》1981年获全国中、青年诗人优秀诗歌奖。2000年获国际炎黄文化研究会首届龙文化金奖一等奖。诗作选人《中国新诗粹》、《中国新文艺大系》等二十余种选集，并译为英、法文介绍到国外。被誉为“中国的白朗宁夫人”。1981年任哈尔滨市文联专业作家至1990年退休。1993年定居香港。
中国作家协会会员，香港作家联会永久会员，北美洛杉矶华文作家协会会员，香港文学促进会副会长，香港中华文化总会副鉴事长，国际炎黄文化研究会理事会副主席等。
我爱，迎风站立。
让风裹住
挺直的身躯，衣裙
顺从它的手指，
把我雕成一座岩石。
即使风会窒息
我的呼吸，也不，
背过身去，寻求
那片刻的喘息。
只为，天地之间
充盈着它
无拘无束的意志。
只为，它塑造我，
仅只依据我自己，
不用任何别的模式！
——《风》
近况：
写诗及散文，并策划一些大型诗歌活动，在香港与云南两地轮流走动。
何玉锁，1935年生于河北省枣强。国家一级作家。1956年发表处女作，1978年从事专业创作。主要作品：叙事诗集《礼花赞》（合作），抒情诗集《总是风云情》、《三峡行吟》；报告文学集《北方飘来的云》；歌曲盒带《矿工的太阳》等。长诗《投向人生的砝码》获北京文学奖，报告文学《默默流淌的小溪》收入初中课本。系中国作协、中国音协、北京作协会员，中国作协第五次全国代表大会代表。
没见你，不知你的风采。
见了你，就不愿离开。