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子树立的石碑，独对那面藏书墙钟情，孔老夫子当周之衰则否，属鲁之乱则晦，及
秦之暴则废，遇汉之王则兴，乾坤不可久否，日月不可久晦，文籍不可久废啊！
当我立于藏书墙下留影拍照时，我吟诵的是米莆赞词：孔子孔子，大哉孔子！
孔子以前，既无孔子；孔子之后，更无孔子。孔子孔子，大哉孔子！出得孔府，回
首府门上的对联，一边有富贵二字，将富字写成“富”，一边有文章二字，将章字
写成“章”。据说“富”字没一点，意在富贵不可封顶，“章”字出头，意在文章
可以通天。啼，这只是孔子后人的得意。衍圣公也是一代一代的，这如现在一些文
化名人的纪念馆，遗蠕或子女大都能当个纪念馆长一样的。做人是不是伟大的，先
前姑且不论，死后能福及子孙后代和国人的就是伟大的人。孔子是这样，秦赢政是
这样，毛泽东也是这样，看着繁荣富裕的曲阜，我就想到了秦兵马涌所在地临潼的
热闹。
在孔庙里我睁大眼睛察看圣迹图，中国最早的这组石刻连环画，孔子的相貌并
不俊美，头凹脸阔，豁牙露鼻。因父亲与一个年龄相差数十岁的女子结婚，他被称
为野合所生，身世的不合俗理和相貌的丑陋，以及生存困窘，造就了千古素王。而
秦赢政呢，竟也是野合所得。有意思的是秦赢政做了始皇，焚书坑儒，却也能到泰
山封禅，他到了这里，不知对孔子作何感想？他登泰山天降大雨，想没想到过因泰
山而有了孔子，也可以说因孔子而有了泰山，在泰山上他能祀天，是而得以武功得
天下又以武功守天下吗？
我在泰山上觅寻我的祖先遇雨而避的山崖和古松，遗憾地没有找到这个景点。
听导游的人解说，我的祖先毕竟还是登上了山顶，在那里燃起了熊熊大火与天接通，
天给了他什么昭示，后人恐怕不可得知，而事实是秦亡后，就在泰山之下，孔庙孔
府孔林如皇宫一样矗起而千万年里香火不绝。孔子就是五岳独尊的泰山吗？泰山就
是永远的孔子吗？登泰山者，人多如蚁，而几多人真正配得上登泰山呢？我站在拱
北石下向北面的峰头上看，我许下了我的宏愿，如果我有了完成夙命的能力和机会，
我就要在那个峰头上造一个大庙的。我抚摸着拱北石，我以为这块石头是高贵的，
坚强的，是一个阳具，是一个拳头，是一个冲天的惊叹号。
古人讲：登泰山而一览众山小。周围的山确实是小的，小的不仅仅是周围的山，
也小的是天下。我这时是懂得了当年孔子登山时的心境，也知道了他之所以惶惶如
丧家之犬一样到处游说的那一份自信的。
我带回了一块石头，泰山上的石头。过去的皇帝自以为他们是天之骄子，一旦
登基了就来泰山封禅的，但有的定都地远，他们可以来泰山祀天，也可以自家门前
筑一个土丘作为泰山来祀，而我只带回一块石头——泰山石是敢挡的——泰山就永
远属于我，给我拔地通天的信仰了。
进山东的时候，我是带一批（土门》要参加签名售书活动的，在济宁城里搞了
一场，书店的人又动员我能再到曲阜搞一次，我断然拒绝了。孔子门前怎能卖书呢？
我带的是《土门》，我要上泰山登天门，奠地了还要祀大啊！我站在山顶的一节石
阶上往天边看去，据说孔子当年就站在这儿，能看到苏州城门洞口的人物，可我什
么也看不见，我是没有孔子的好眼量，但孔子教育了我放开了眼量，我需一副好的
眼力去看花开花落，看云聚云散，看透尘世的一切。
怀着拜孔子。登泰山的愿望进山东，额外地在济宁参观了武氏祠的汉画像石，
多么惊天动地的艺术！数百块的石刻中，令我惊异的是最多的画像竟是孔子见老子
图。中国最伟大的会见，历史的瞬间凝固在天地间动人的一幕，年轻的孔子恭敬地
站在那里，大袖筒中伸出两只雁头，这是他要送给老子的见面礼。孔子身后是颜回
等二十人，四人手捧简册，而子路头有雄鸡，可能是子路生性喜辩爱斗的吧。这次
会见，两人具体说了些什么，史料没有详载，民间也不甚传说，而礼仪之邦的芸芸
众生却津津乐道，于此不疲，以至于有这么多的石刻图案。老子在西，孔子在东，
孔子能如此地去见老子，但孔子生前为什么竟不去秦呢？这个问题我站在泰山顶上
了还在追问自己，仍是究竟不出，孔子说登泰山而赋，我要赋什么呢？我要赋的就
只有这一腔疑惑和惆怅了。
贾平凹文集 静虚村记
如今，找热闹的地方容易，寻清静的地方难；找繁华的地方容易，寻
拙朴的地方难，尤其在大城市的附近，就更其为难的了。
前年初，租赁了农家民房借以栖身。
村子南九里是城北门楼，西五里是火车西站，东七里是火车东站，北
去二十里地，又是一片工厂，素称城外之郭。奇怪台风中心反倒平静一样，
现代建筑之间，偏就空出这块乡里农舍来。
常有友人来家吃茶，一来就要住下，一住下就要发一通讨论，或者说
这里是一首古老的民歌，或者说这里是一口出了鲜水的枯井，或者说这里
是一件出土的文物，如宋代的青瓷，质朴，浑拙，典雅。
村子并不大，屋舍仄仄斜斜，也不规矩，像一个公园，又比公园来得
自然，只是没花，被高高低低绿树、庄稼包围。在城里，高楼大厦看得多
了，也便腻了，陡然到了这里，便活泼泼地觉得新鲜。先是那树，差不多
没了独立形象，枝叶交错，像一层浓重的绿云，被无数的树桩撑着。走近
去，绿里才见村子，又尽被一道土墙围了，土有立身，并不苫瓦，却完好
无缺，生了一层厚厚的绿苔，像是庄稼人剃头以后新生的青发。
拢共两条巷道，其实连在一起，是个“Ｕ”形。屋舍相对，门对着门，
窗对着窗；一家鸡叫，家家鸡都叫，单声儿持续半个时辰；巷头家养一
条狗，巷尾家养一条狗，贼便不能进来。几乎都是茅屋，并不是人家寒酸，
茅屋是他们的讲究：冬天暖，夏天凉，又不怕被地震震了去。从东往西，
从西往东，茅屋撑得最高的，人字形搭得最起的，要算是我的家了。
村人十分厚诚，几乎近于傻味，过路行人，问起事来，有问必答，比
比划划了一通，还要领到村口指点一番。接人待客，吃饭总要吃得剩下，
喝酒总要喝得昏醉，才觉得惬意。衣着朴素，都是农民打扮，眉眼却极清
楚。当然改变了吃浆水酸菜，顿顿油锅煎炒，但没有坐在桌前用餐的习惯，
一律集在巷中，就地而蹲。端了碗出来，却蹲不下，站着吃的，只有我
一家，其实也只有我一人。
我家里不栽花，村里也很少有花。曾经栽过多次，总是枯死，或是萎
琐。一老汉笑着说：村里女儿们多啊，瞧你也带来两个！这话说得有理。
是花嫉妒她们的颜色，还是她们羞得它们无容？但女儿们果然多，个个有
桃花水色。巷道里，总见她们三五成群，一溜儿排开，横着往前走，一句
什么没盐没醋的话，也会惹得她们笑上半天。我家来后，又都到我家来，
这个帮妻剪个窗花，那个为小女染染指甲。什么花都不长，偏偏就长这种
染指甲的花。
啥树都有，最多的，要数槐树。从巷东到巷西，三搂粗的十七棵，盆
口粗的家家都有，皮已发皱，有的如绳索匝缠，有的如渠沟排列，有的扭
了几扭，根却委屈得隆出地面。槐花开放，一片嫩白，家家都做槐花蒸饭。
没有一棵树是属于我家的，但我要吃槐花，可以到每一棵树上去采。虽
然不敢说我的槐树上有三个喜鹊窠、四个喜鹊窠，但我的茅屋梁上燕子窝
却出奇地有了三个。春天一暖和燕子就来，初冬逼近才去，从不撒下粪来，
也不见在屋里落一根羽毛，从此倒少了蚊子。
最妙的是巷中一眼井，水是甜的，生喝比熟喝味长。水抽上来，聚成
一个池，一抖一抖地，随巷流向村外，凉气就沁了全村。村人最爱干净，
见天有人洗衣。巷道的上空，即茅屋顶与顶间，拉起一道一道铁丝，挂满
了花衣彩布。最艳的，最小的，要数我家：艳者是妻子衣，小者是女儿裙。
吃水也是在那井里的，须天天去担。但宁可天天去担这�