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（27）＇夙夜＇早夜。指夜未明的时候。
（28）＇类＇祭天。以事类祭天，就叫类。
（29）＇宜＇祭社。《孔传》：“祭社曰宜。”《王制》：“天子将出，类乎上帝，宜
乎社。”＇冢土＇大社。《毛传》：“冢土，大社也。”
（30）＇叄е拢小�
（31）＇矜＇怜闵。
（32）＇弼＇辅佐。＇尚＇表祈使语气。
泰誓中
【说明】这是梅氏伪古文尚书之十五。
本篇记叙一月戊午这天周武王誓告西方诸侯的话。誓辞分三段。第一段指责商纣王
力行无度，恶德为世所周知。第二段从天意和人事两方面说明伐商必定胜利。第三段说明
伐商是顺从天心民意，是辉煌的事业，勉励将士建立功业。
【译文】
一月二十八日戊午，周武王驻兵在黄河之北，诸侯率领他们的军队都会合了。武王于是巡视军队并且告戒他们。武王说：“啊！西方各位诸侯，请都听我的话。我听说好人做好事，整天地做还是时间不够；坏人做坏事，也是整天地做还是时间不够。现在商王纣，力行不合法度的事，放弃年老的大臣，亲近有罪的人，过度嗜酒，放肆暴虐。臣下也受到他的影响，各结朋党，互为仇敌；挟持权柄，互相诛杀。无罪的人呼天告冤，秽恶的行为公开传闻。
“上天惠爱人民，君主遵奉上天。夏桀不能顺从天意，流毒于天下。上天于是佑助和命令成汤，使他降下废黜夏桀的命令。纣的罪恶超过了夏桀，他伤害善良的大臣，杀戮谏争的辅佐，说自己有天命，说敬天不值得实行，说祭祀没有益处，说暴虐没有害处。他的鉴戒并不远，就在夏桀身上。上天该使我治理人民，我的梦符合我的卜兆，吉庆重叠出现，讨伐商国一定会胜利。商纣有亿兆平民，都离心离德；我有拨乱的大臣十人，都同心同德。纣虽有至亲的臣子，比不上我周家的仁人。
“上天的看法，出自我们人民的看法，上天的听闻，出自我们人民的听闻。老百姓有所责难于我，我一定要依从民意前往讨伐。“我们的武力要发扬，要攻到商国的疆土上，捉到那些残暴之徒；我们的付伐要进行，这个事业比成汤的还辉煌呀！
“努力吧！将士们。不可出现不威武的情况，宁愿你们保持没有对手的思想。百姓危惧不安，他们向我们叩头求助，额角响得就象山崩一样呀！啊！你们要一心一德建功立业，就能够长久安定人民。”
【原文】
1。惟戊午，王次于河朔（1），群后以师毕会。王乃徇师而誓（2）。
曰：“呜呼！西土有众（3），咸听朕言。我闻吉人为善，惟日不足（4）；凶人为不善，亦惟日不足。今商王受力行无度（5），播弃犁老（6），呢比罪人（7）， 淫酗肆虐（8）。臣下化之，朋家作仇，胁权相灭（9）。无辜吁天，秽德彰闻。
2。“惟天惠民，惟辟奉天（10）。有夏桀弗克若天，流毒下国。天乃佑命成汤，降黜夏命。惟受罪浮于桀（11），剥丧元良，贼虐谏辅（12），谓己有天命，谓敬不足行，谓祭无益，谓暴无伤。厥鉴惟不远（13），在彼夏王。天其以予乂民，朕梦协朕卜（14），袭于休祥（15），戎商必克（16）。受有亿兆夷人（17），离心离德；予有乱臣十人（18），同心同德。虽有周亲（19），不如仁人。
3。“天视自我民视，天听自我民听。百姓有过，在予一人（20），今朕必往。“我武惟扬，侵于之疆（21），取彼凶残；我伐用张（22），于汤有光！“勖哉夫子！罔或无畏（23），宁执非敌（24）。百姓懔懔，若崩厥角（25）。呜
呼：乃一德一心，立定厥功，惟克永世（26）。”
【注释】
（1）＇次＇驻扎。＇河朔＇河北。《孔传》：“止于河之北。”
（2）＇徇＇巡行。
（3）＇西土有众＇《蔡传》：“周都丰镐，其地在西。从武王渡河者，皆西方诸侯，故曰西土有众。”
（4）＇惟日不足＇《蔡传》：“言将终日为之而犹为不足也。”
（5）＇商王受＇受，纣王之名。
（6）＇犁老＇犁，一作黎，通耆。耆，老。犁老，就是耆老。
（7）＇昵比＇昵，亲近。比，近。
（8）＇淫酗＇淫，过度。酗，醉酒发怒。
（9）＇胁权＇胁，挟持。《释名》：“胁，挟也。”胁权，挟持权柄。
（10）＇辟＇君。＇奉＇承受。
（11）＇浮＇超过。
（12）＇谏辅＇谏议之大臣。
（13）＇鉴＇鉴戒。
（14）＇协＇符合。
（15）＇袭＇重复。＇休祥＇吉庆。
（16）＇戎商＇戎，兵，引申为伐。戎商，讨伐殷商。
（17）＇夷人＇夷，平。《孔传》：“平人，凡人也。”服虔和杜预解为夷狄之人。见《孔疏》。
（18）＇乱臣＇治臣，拨乱之臣。
（19）＇周亲＇周，至。周亲，至亲的人。
（20）＇百姓有过，在予一人＇过，责怪。《广雅·释诂》：“过，责也。”《蔡传》：“今民皆有责于我，谓我不正商罪。”
（21）＇侵于之疆＇侵，攻入。之，其，指商国。
（22）＇用张＇要进行。《广雅·释诂》：“张，施也。”
（23）＇罔或无畏＇罔，毋。或，有。无，不。畏，通威，威武。言不要有不威武的情况。《孔传》解为“无敢有无畏之心”，与文情不合。
（24）＇宁执非敌＇宁，愿。执，持，保持。非，无。言宁愿保持无敌之心。《孔传》解为“宁执非敌之心”，《孔疏》解释说：“非己能敌之志。”这样解释，也与文情不合。
（25）＇若崩厥角＇厥，顿下。角，额角、头角。厥角，谓顿首、叩头。若崩厥角，就是厥角若崩，叩头象山崩一样，形容人民希望的迫切。《汉书·诸侯王表》“厥角稽首”，应劭注：“厥，顿也。角者，额角也。”
（26）＇惟克永世＇《孔传》：“汝同心立功，则能长世以安民。”
泰誓下
【说明】这是梅氏伪古文尚书之十六。
本篇记叙己未日周武王巡视讨伐大军时告戒将士的事。誓辞分两段：第一段指责商纣王的种种罪行，说明讨伐的原因。第二段号召全军将士分清敌我，勇敢杀敌，并认清文王的显著德政。
【译文】
时在戊午的明天，周武王大规模巡视六军，明告众将士。王说：“啊！我们西方的将士。上天有明显的常理，它的法则应当显扬。现在商王纣轻慢五常，荒废怠情无所敬畏，自己弃绝于上天，结怨于人民。斫掉冬天清晨涉水者的脚胫，剖开贤人的心，作威作恶，杀戮无罪的人，毒害天下。崇信奸邪的人，逐退师保大臣，废除常刑，囚禁和奴役正士。祭天祭社的大礼不举行，宗庙也不享祀。造作奇技荒淫新巧的事物来取悦妇人。上帝不依，断然降下这种丧亡的诛罚。你们要努力帮助我，奉行上天的惩罚！
“古人有言说：‘抚爱我的就是君主，虐待我的就是仇敌。’独夫商纣大行威虐，是你们的大仇。建立美德务求滋长，去掉邪恶务求除根，所以我小子率领你们众将上去歼灭你们的仇人。你们众将士要用果敢坚毅的精神来成就你们的君主！功劳多的将有重赏，不用命的将有明显的惩罚。
“啊！我文考文王的明德，象日月的照临一样，光辉普及四方，显著表现在西土，因此我们周国特别被众方诸侯所亲近。这次如果我战胜了纣，不是我勇武，是因为我的文考没有过失；如果纣战胜了我，不是我的文考有过失，是因为我这小子不好。”
【原文】
1。时厥明（1），王乃大巡六师（2），明誓众士。
王曰：“呜呼！我西土君子。天有显道，厥类惟彰（3）。今商王受狎侮五常（4），荒怠弗敬，自绝于天，结怨于民。斮朝涉之胫（5），剖贤人之心，作威杀戮，毒痡四海（6）。崇信奸回（7），放黜师保（8），屏弃典刑（9），囚奴正士。郊社不修（10），宗庙不享，作奇技淫巧以悦妇人。上帝不顺，祝降时丧（11）。尔其孜孜奉予一人（12），恭行天罚！
2。“古人有言曰：‘抚我则后，虐我则仇。’独夫受洪惟作威（13），乃汝世仇（14）。树德务滋，除恶务本，肆予小子诞以尔众士，殄歼乃仇。尔众士其尚迪果毅以登乃辟（15）！功多有厚赏，不迪有显戮（16）。“呜呼！惟我文考若日月之照临（17），光于四方，显于西土，惟我有周诞受多方（18）。予克受，非予武，惟朕文考无罪；受克予，非朕文考有罪，惟予小子无良。”
【注释】
（1）＇厥明＇戊午的明日。（2）＇六师＇六军。这里指会合河北的讨伐大军。（3）＇厥类惟彰＇类，法则。《方言》：“类，法也。”惟，当。彰，彰明，使彰明。（4）＇狎侮＇轻慢。＇五常＇指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种常教。（5）＇斮＇音zhuó，