按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
于非辜（16）；矧予之德言足听闻（17）？“惟王不迩声色，不殖货利（18）；德懋懋官（19），功懋懋赏；用人惟已（20），改过不吝；克宽克仁，彰信兆民。乃葛伯仇饷（21），初征自葛。东征西夷怨，南征北狄怨。曰：奚独后予（22）？攸徂之民（23），室家相庆。曰：徯予后（24）。后来其苏（25）。民之戴商，厥惟旧哉（26）！
3。“佑贤辅德，显忠遂良（27）；兼弱攻昧，取乱侮亡。推亡固存（28），邦乃其昌。
“德日新，万邦惟怀；志自满，九族乃离（29）。王懋昭大德，建中于民（30）， 以义制事，以礼制心，垂裕后昆（31）。予闻曰：能自得师者王，谓人莫己若者亡。好问则裕，自用则小（32）。
“呜呼！慎厥终，惟其始。殖有礼（33），覆昏暴。钦崇天道，永保天命。”
【注释】
（1）＇南巢＇地名。在今安徽巢县东北。
（2）＇台＇音yì，我。＇口实＇话炳。
（3）＇时乂＇时，是，这些。乂，治理。时乂，治理这些人民。
（4）＇民坠涂炭＇坠，陷入。涂，泥。炭，火。言人民象陷入涂泥炭火之中。
（5）＇锡＇通赐，赐予。
（6）＇缵＇继承。
（7）＇率＇遵循。
（8）＇奉若＇奉顺。
（9）＇矫诬＇矫，假托。诬，欺骗。（10）＇式＇用。
（11）＇爽＇明，使之明。《墨子》引作丧，音近而误。
（12）＇简贤＇简，慢、怠慢。简贤，怠慢贤人。
（13）＇邦于有夏＇邦，建邦、建国。邦于有夏，建国于夏世。
（14）＇莠＇农作物中的杂草。
（15）＇秕＇中空的谷粒。
（16）＇非辜＇辜，罪。非辜，不当的罪。
（17）＇矧＇何况。
（18）＇殖＇聚集。
（19）＇德懋懋官＇懋字有盛美、劝勉二义。这里是说：德盛的用官职劝勉他。下文功
懋懋赏，用法相同。
（20）＇用人惟己＇《孔传》：“用人之言，若自己出。”
（21）＇乃葛伯仇饷＇乃，从前。《孔疏》：“此言乃者，却说已过之事。《胤征》云：
乃季秋月朔，其义亦然。”葛伯，葛国的君主。饷，馈送食物。有人送食物给耕田的人，
葛伯夺其食物，又杀了这人。葛伯以饷田的人为仇，所以叫葛伯仇饷。
（22）＇奚＇何，怎么。
（23）＇攸徂＇攸，所。徂，往。攸徂，所往的处所。
（24）＇徯＇等待。
（25）＇苏＇复生。
（26）＇旧＇久。
（27）＇遂良＇遂，进用。进用善良的人。
（28）＇推亡固存＇推求灭亡之道，以巩固自己的生存。《蔡传》：“推亡者，兼攻取
侮也；固存者，佑辅显遂也。推彼之所以亡，固我之所以存，邦国乃其昌矣。”（29）＇九族＇指亲属，父族四、母族三、妻族二，共称九族。（30）＇建中＇《孔传》：“建立大中之道。”（31）＇垂裕后昆＇垂，传。裕，宽裕。昆，后裔。言传宽裕之道给后人。（32）＇自用＇用自己，凭自己。（33）＇殖＇封殖，培植。
汤诰
【说明】成汤战胜夏桀，回到都城亳邑，诸侯都来朝见。成汤告戒诸侯，阐明伐桀的重大意义，勉励诸侯各守常法，以承天休。史官记录成汤的讲话，名叫《汤诰》。这是梅氏伪古文尚书之五。《史记·殷本纪》载有《汤诰》全文，与此篇不同，足以证明本篇是伪造的。成汤的诰辞分二段。第一段言桀政暴虐，伐桀是为民请命。第二段言自己责任重大，愿与诸侯共守常法，以承天休。
【译文】
汤王在战胜夏桀后回来，到了亳邑，大告万方诸侯。汤王说：“啊！你们万方众长，明白听从我的教导。伟大的上帝，降善于下界人民。顺从人民的常性，能使他们安于教导的就是君主。夏王灭弃道德滥用威刑，向你们万方百姓施行虐政。你们万方百姓遭受他的残害，痛苦不堪，普遍向上下神祇申诉无罪。天道福佑善人惩罚坏人，降灾于夏国，以显露他的罪过；所以我小子奉行天命明法，不敢宽宥。敢用黑色牡牛向天神后土祷告，请求惩治夏桀，就邀请了大圣伊尹与我共同努力，为你们众长请求保全生命。
“上天真诚帮助天下人民，罪人夏桀被废黜了。天道不差，灿然像草木的滋生繁荣，兆民真的乐于生活了。上天使我和睦安定你们的国家，这回伐桀我不知道得罪了天地没有，惊恐畏惧，像要落到深渊里一样。凡我建立的诸侯，不要施行非法，不要追求安乐；要各自遵守常法，以接受上天的福禄。你们有善行，我不敢掩盖；罪过在我自身，我不敢自己宽恕，因为这些在上帝心里都明明白白。你们万方有过失，原因都在于我；我有过失，不会连及你们万方诸侯。
“呜呼！但愿能够这样诚信不疑，就会获得成功。”
【原文】
1。王归自克夏，至于亳（1），诞告万方（2）。
王曰：“嗟！尔万方有众，明听予一人诰（3）。惟皇上帝降衷于下民（4）。若有恒性（5），克绥厥猷惟后（6）。夏王灭德作威，以敷虐于尔万方百姓（7）。尔万方百姓罹其凶害（8），弗忍荼毒（9），并告无辜于上下神祇（10）。天道福善祸淫，降灾于夏，以彰厥罪。肆台小子将天命明威（11），不敢赦。敢用玄牡（12）， 敢昭告于上天神后（13），请罪有夏，聿求元圣，与之戮力（14），以与尔有众请命。
2。“上天孚佑下民（15），罪人黜伏（16）。天命弗僭（17），贲若草木（18），兆民允殖（19）。俾予一人辑宁尔邦家（20），兹朕未知获戾于上下（21），慄慄危惧
，若将陨于深渊（23）。凡我造邦（24），无从匪彝（25），无即慆淫（26），各守尔典，以承天休。尔有善，朕弗敢蔽；罪当朕躬，弗敢自赦，惟简在上帝之心
。其尔万方有罪，在予一人；予一人有罪，无以尔万方。“呜呼！尚克时忱（28），乃亦有终。”
【注释】
（1）＇亳＇地名，成汤的国都，在今河南商邱县。（2）＇诞＇大。（3）＇予一人＇古代天子自称为予一人。（4）＇衷＇善。
（5）＇若有恒性＇若，顺；恒，常。《孔传》：“顺人有常之性。”
（6）＇克绥厥猷＇克，能。绥，安。猷，导、教。言能使人民安于教导。
（7）＇敷＇布，施行。
（8）＇罹＇被，遭受。
（9）＇荼毒＇痛苦。荼，苦菜，味道苦。毒，指毒人的虫，是人之所苦。所以用荼毒比喻痛苦。
（10）＇辜＇罪。＇神祇＇神，天神；祇，地祇。
（11）＇肆＇故，所以。＇台＇音yì，我。＇将＇行，奉行。
（12）＇玄牡＇玄，黑色。牡，公牛。
（13）＇神后＇后土，指地神。
（14）＇聿＇遂。《孔传》：“聿，遂也。”＇元圣＇大圣，指伊尹。＇戮力＇努力。
（15）＇孚＇信。《孔传》：“孚，信也。”
（16）＇黜伏＇退伏。《孔传》：“桀知其罪，退伏远屏。”
（17）＇僭＇差错。
（18）＇贲＇音bì，文饰。《孔传》：“贲，饰也。天下恶除，焕然咸饰，若草木同华。”
（19）＇殖＇生活。
（20）＇辑宁＇辑，和睦。宁，安宁。
（21）＇戾＇罪。
（22）＇慄慄＇危惧的样子。
（23）＇陨＇坠落。
（24）＇造邦＇建立的国家。
（25）＇匪彝＇匪，通非。彝，法。《蔡传》：“匪彝，指法度言。”
（26）＇慆淫＇慆，怠惧。淫，纵乐。《蔡传》：“慆淫，指逸乐言。”
（27）＇简＇明白。
（28）＇时忱＇时，此、这。忱，信、诚信。时忱，这样诚信。
伊训
【说明】伊，伊尹。训，教导。《史记·殷本纪》：“汤崩，太子太丁未立而卒，
立太丁弟外丙；三年崩，立外丙弟仲壬；四年崩，伊尹乃立太丁子太甲，成汤適长孙也。
帝太甲元年，伊尹作《伊训》。”这是史官记录伊尹教导太甲的话，所以叫做《伊训》。
这是梅氏伪古文尚书之六。本篇前一段是史官的话。伊尹的训词又分三段。第一段言成汤修德而有天下，今王
嗣位，当讲求爱和敬。第二段言成汤修己求贤和制定官刑之德。第三段勉励嗣王敬身行德。
【译文】
太甲元年十二月乙丑日，伊尹祭祀先王，侍奉嗣王恭敬地拜见他的祖先。侯服甸服的诸侯都在祭祀行列，百官率领自己的官员，听从太宰伊尹的命令。伊尹于是明白说明大功之祖成汤的大德，来教导太甲。
伊尹说：“啊！从前夏代的先君，当他勉力施行德政的时候，没有发生天灾，山川的鬼神也没有不安宁的，连同鸟兽鱼鳖各种动物的生长都很顺遂。到了他的子孙不遵循先人的德政，上天降下灾祸，借助于我汤王的手。上天有命：先从夏桀讨伐；我就从亳都执行。我商王宣明德威，用宽和代替暴虐，所以天下兆民相信我、怀念我。现在我王嗣行成汤的美德，不可不考虑开头！行爱于亲人，行敬于长上，从家和国开始，最终推广到天下。
3。啊！先王努力讲求做人的纲纪，听从谏言而不违反，顺从前贤的活；处在上位能�