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（29）；诞惟民怨（30），庶群自酒（31），腥闻在上。故天降丧于殷（32），罔爱于殷，惟逸。天非虐，惟民自速辜（33）。’”
3。王曰：“封，予不惟若兹多诰（1）。古人有言曰：‘人无于水监（2），当于民监。’今惟殷坠厥命，我其可不大监抚于时（3）！予惟曰汝劼毖殷献臣（4）， 侯甸男卫，矧太史友、内史友（5）、越献臣百宗工（6），矧惟尔事（7）、服休服采
（8），矧惟若畴（9），圻父薄违（10）、农父若保（11）、宏父定辟（12）：‘矧汝刚制于酒（13）！’
“厥或诰曰（14）：‘群饮。’汝勿佚（15），尽执拘以归于周（16），予其杀（17）。又惟殷之迪诸臣惟工（18），乃湎于酒，勿庸杀之（19），姑惟教之（20）。有斯明享
，乃不用我教辞，惟我一人弗恤弗蠲（22），乃事时同于杀（23）。”
王曰：“封，汝典听朕毖（24），勿辩乃司民湎于酒（25）
【注释】
1
（1）＇王＇指周公。＇明＇昭告。＇妹邦＇指卫国。
（2）＇乃＇当初。＇穆考＇指文王。文王世次当穆，所以称穆考。
（3）＇肇＇通肇，创建。《说文》：“肁，始开也。”＇西土＇西方。文王作邑于丰，丰在陕西咸宁县。
（4）＇厥＇其，指文王。＇诰毖＇告戒。毖，通必。《广雅》：“必，敕也。”＇庶邦＇各国诸侯。＇庶士＇众卿士。＇少正＇副长官。＇御事＇办事官员。
（5）＇兹＇则。曾运乾说；“兹，则也，声之转。祀兹酒，犹云祀则酒即下文诰教小子
饮惟祀也。”
（6）＇惟＇语首助词。＇命＇福命，与下文“威”相对。
（7）＇肇＇敏，劝勉。《尔雅·释言》：“肇，敏也。”
（8）＇惟＇只是。＇元祀＇大祀。
（9）＇威＇罚。
（10）＇用＇通庸，平常。
（11）＇惟＇为。＇行＇言说。《尔雅·释诂》：“行，言也。”
（12）＇辜＇罪过。
（13）＇小子＇指文王的子孙。＇有正有事＇大臣和小臣，指任职于王朝的。
（14）＇无＇不要。＇彝酒＇经常喝酒。
（15）＇越＇于。＇庶国＇指在诸侯国任职的。
（16）＇德将＇以德自助。将，扶助。
（17）＇曰＇谓。＇迪＇指导。＇小子＇指臣民的子孙。＇土物＇农作物，指粮食。＇爱＇爱惜。
（18）＇臧＇善。
（19）＇聪听＇明听。
（20）＇越＇发扬。《尔雅·释诂》：“越，扬也。”
（21）＇小子＇卫国的老百姓，与下文“庶士有正”相对。
（22）＇嗣＇用。＇股肱＇脚手。
（23）＇纯＇专一。＇其＇助词。＇艺＇种植。
（24）＇事＇服务。
（25）＇肇＇敏，勉力。
（26）＇服＇从事。＇贾用＇贸易。
（27）＇庆＇高兴。
（28）＇洗腆＇洁治膳食。洗，洁；腆，丰盛的膳食。
（29）＇致＇得。
（30）＇伯＇邦伯。＇君子＇在位官员。
（31）＇其＇希望。表祈使语气。
（32）＇羞＇进献。＇耉＇老人。＇惟＇与。
（33）＇丕＇语气助词。＇惟＇思。＇省＇省察。
（34）＇作＇行动。＇稽＇符合。《周礼·小宰》郑众注：“稽，合也。”＇中德＇中正之
德。
（35）＇羞＇进，进入。＇馈祀＇郑玄说：“助祭于君。”
（36）＇乃＇若。＇介＇通界，限制。《后汉书·马融传》注：“界，犹限也。”＇用逸＇
行逸，指饮酒。（37）＇允＇长。见杨氏《尚书说》。＇惟＇是。＇正事＇政事。
（38）＇若＇善，赞美。＇元德＇善德。
（39）＇忘＇被忘记。
2
（1）＇辈徂＇辅助。黄式三说：“棐，辅也。徂，通助。”
（2）＇腆＇厚，丰厚。
（3）＇惟＇有。
（4）＇迪＇句中助词。＇天显＇天明，即天命。
（5）＇经德＇行德。＇秉哲＇持敬。哲与哲通，《说文》：“悊，敬也。”
（6）＇成汤＇殷商开国之君。＇咸＇通覃，延续。＇帝乙＇商纣王的父亲。
（7）＇成王＇有成就的王。＇畏相＇可敬畏的辅臣。
（8）＇有恭＇恭敬。
（9）＇崇＇聚会。
（10）＇外服＇外官，指诸侯。
（11）＇百僚＇百官。＇庶尹＇众长。＇亚＇次，副官。＇服＇任事的官。＇宗工＇宗室官员。＇百姓里居＇住在家里的退休官员。王国维谓里居即里君，可备参考。
（12）＇显越＇显扬。《尔雅·释言》：“越，扬也。”
（13）＇祗辟＇敬法。
（14）＇后嗣王＇指纣王。
（15）＇酣＇乐酒。
（16）＇身＇通■。《说文》：“■，神也。”神厥命，以其命为神。谓我有命在天。
（17）＇显＇明。＇民祗＇臣民的痛苦。祗，通疷，病，痛苦。
（18）＇保＇安。＇越＇于。
（19）＇诞＇大。＇惟＇为。＇纵＇乱。
（20）＇泆＇通佚，乐。
（21）＇燕＇通宴，宴饮。江声说：“纣为酒池肉林，使男女裸而相逐其间。故言大放纵淫泆于非法，以燕饮丧其威仪。”
（22）＇衋＇音xì。伤痛。
（23）＇乃＇他的。＇逸＇过失。
（24）＇很＇狠。
（25）＇不克畏死＇不能畏之以死。
（26）＇辜＇罪过，这里是“作恶”的意思。
（27）＇罹＇忧虑。无罹，不忧。
（28）＇弗惟＇不有。＇馨香＇远闻的芳香。
（29）＇登＇升。
（30）＇诞＇语首助词。
（31）＇自酒＇私自饮酒。
（32）＇丧＇丧亡之祸。
（33）＇速＇招致。
3
（1）＇惟＇思。＇若兹＇如此。
（2）＇无＇不要。＇监＇察看。
（3）＇其＇难道。＇监抚＇察看。抚，览。见《文选·神女赋》注。
（4）＇曰＇谓。＇劼＇谨慎。＇毖＇告。＇献＇贤。＇殷献臣至宏父定辟＇这四十四字都是劼毖的宾语。
（5）＇矧＇又。下文二矧字，同。＇太史、内史＇都是史官。太史记事，内史记言。＇友＇同僚。
（6）＇越＇与。＇百宗工＇许多尊贵的官员。
（7）＇尔事＇你的治事官员。
（8）＇服休＇管理游宴的官员。＇服采＇管理朝祭的官员。
（9）＇若畴＇你的三卿。曾运乾说：“若畴，汝之三卿，司马、司徒、司空也。畴，读如寿。《诗·鲁颂·閟宫》“三寿作朋”郑笺：“三寿，三卿也。”
（10）＇圻父＇司马，管理军事。＇薄＇讨伐。＇违＇违抗不顺。
（11）＇农父＇司徒，管理农业。＇若＇顺。＇保＇养。
（12）＇宏父＇司空，管理土地。＇辟＇法度。
（13）＇矧＇句首语气助词。＇刚＇强。＇制＇断绝，制止。
（14）＇或＇有。＇诰＇同告。
（15）＇佚＇放纵。
（16）＇执拘＇逮捕。
（17）＇其＇将要。＇杀＇周初严禁群饮，违者杀。《周礼·地官》：“司暴掌宪市之禁令，禁其属游饮食于市者，若不可禁，则搏而戮之。”
（18）＇迪＇通由，辅佐。《方言》：“由，辅也。”＇惟＇与。
（19）＇勿庸＇不用。
（20）＇姑＇暂且。
（21）＇明享＇明显劝奖。孙诒让说。
（22）＇恤＇怜惜。＇蠲＇免除罪过。
（23）＇事时＇治理这些人。事，治。时，是，这些。
（24）＇典＇常。＇毖＇告。
（25）＇辩＇使。＇司民＇治民的官员。
梓材
【说明】本篇也是周公告诫康叔治理殷民的诰词。文中周公制定了治理卫国的一些具体政策，并且阐明了制定这些政策的理由，勉励康叔施行明德，和睦殷民，努力去完成先王未竟的大业。篇中周公用“若作梓材”来比喻治国要继续努力的道理，比喻鲜明，所以史官便用“梓材”二字作为篇名。
本篇记录的周初治理殷民的宽大政策，对安定殷民起了重要作用，是研究周初统治殷民的重要文献。本篇分二段，第一段周公告诉康叔治理殷民的四项宽大政策。第二段周公申述制定这些政策的理由。全文首尾连贯，条理井然，是一篇完整的诰词。
【译文】
1。王说：“封啊，从殷的老百姓和他们的官员到卿大夫，从他们的官员到诸侯和国君，你要顺从常典。
“告诉我们的各位官长、司徒、司马、司空、大夫和众士说：‘我们不滥杀无罪的人。’各位邦君也当以敬重慰劳为先，努力去施行那些敬重慰劳人民的事吧！
“往日，内外作乱的罪犯、杀人的罪犯、虏人的罪犯，要宽恕；往日，洩露国君大事的罪犯、残坏人体的罪犯，也要宽恕。
“王者建立诸侯，大率在于教化人民。他说：‘不要互相残害，不要互相暴虐，至于鳏夫寡妇，至于孕妇，要同样教导和宽容。’王者教导诸侯和诸侯国的官员，他的诰命是用什么呢？就是‘长养百姓，长安百姓’。自古君王都象这样监督，没有什么偏差！
2。“我想：好象作田，既已勤劳地开垦、播种，就应当考虑整治土地，修筑田界，开挖水沟。好比造房屋，既已勤劳地筑起了墙壁，就应当考虑完成涂泥和盖屋的工作。好比制作梓木器具，既已勤劳地剥皮砍削，就应当考虑完成彩饰的工作。
“现在我们王家考虑：先王既已努力施行明德，来作洛邑，各国都来进贡任役，兄弟邦国也都来了。又是已经施行了明德，诸侯就依据常例来朝见，众国才来进贡。
“上天既已把中国的臣民和疆土都付给先王，今王也只有施行德政，来和悦、教导殷商那些迷惑的人民�