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阿清给母亲写信，看到了信纸上沾着的昆虫尸体（在《青少年哪叱》中，它是被青年在无聊中所爆发的愤怒与暴力，用圆规活活钉死在作业本上的）。当他用手清除这污渍时，朋友带着一堆和曾经的阿清一样的小混混们回来了，双方很快的发生了矛盾：这群曾经和阿清一样的人污辱了阿清渴望在未来能够与其爱恋的人。如果前者是阿清已经经历过的黑暗，后者是阿清渴望的将来。那么，我想起了另一个在北京的拉斯蒂涅王刚的《英格力士》，在那里少年饱含着激情：我憎恨黑暗，我渴望光明。
但光明既虚伪又虚无，撕下阿清想像力的面纱，那对大都市情侣无论在背景还是在现实中其实与阿清一样：阿和无聊并且在好吃懒做的状态下渴望着发大财，他是个小偷。小杏热爱化妆，两人无所事事的爱恋，无所事事的生存，无所事事的吵架。结婚是梦想，却因为无休止的争吵而而不能实现。此时，现代性终于展现了它冷酷的另一面：它使人自己对自己施暴小杏烧着了代表他们未来的签，将火焰和自己的头颅挥去，阿和说你疯了，这一幕恰被阿清看到，他看到现实了吗？
在不久之后，阿清们将姐姐给他的钱给了那个摩托车手他是个骗子：他指着一幢未峻工的大楼说那上面有座宽银幕影剧院，少年们发现上当后自嘲地对着眼前的高雄楼群说果然是宽屏幕，而且还是彩色的。
或许，对于局外人，那眼前永远不属于他们的城市，原本就是一个电影般的幻觉。
从幻觉中走出来的阿清开始一边忍受着童年玩伴们的嘲笑与调侃一边开始学习，那是成为幻觉中一员的唯一途径。他渴望成年，但他无法成年。他暗恋 阿杏
，只有青年才会自找痛苦，在送别阿和的酒宴后，不断使彼此受伤的情侣又躺在了一起，但孤独的人呢？阿清因为嫉妒受到了伤害，他停止了歌唱，从醉中忽然清醒，奔跑出了家门。不仅仅是委屈与受伤害，更多的是恐惧，上穷碧落下黄泉后仍然无依无靠的恐惧，恐惧使他忧闷，使他将友人推落进了海里。当他在父亲的葬礼后砸碎了碗，人彻底剪断了脐带，与过去决裂了。但往事仍然一幕幕的浮现在了眼前，阿清不能忘掉过去，也无法舍弃未来，他一个人又坐在了小屋门口，面对着大海，曾经热闹的童话世界，现在只剩下了阿清一个孤魂。
在故事的最后，角色的状态极幽默的发生了变化：伙伴们开始在现实中沉稳地卖磁带了，而阿清仍然随着阿杏漫无边际的行走于城市之中，这甜蜜到最后还是分开了（因为这毕竟是孤独人之间的相互取暖，而不是爱）：阿杏决定离开阿和，开始新的生活。
经过了车站离别时那无法被形容与解释的伤感之后，车离开了，而阿清回到了人海中，其后的两个空景在悲伤中，恍若在背诵人面桃花的诗歌。
幸福在哪里，最终人们谁都没有找到，伙伴明天就要回去当兵了，他们高声的贱价处理着用钱买回的货物，像孩子一样，少年的豪爽与无聊的行动掺和在一起，又一次开始了在茫茫众生中的游荡……
《风柜来的人》链接：
《站台》：似乎是《风柜来的人》的大陆版前传，同样的诗意，不同的是，《站台》的诗意更多的来源于人本身的存在，史诗片的最佳诠释之作。
《童年往事》：侯孝贤的自传性电影，看完之后，你便明白阿清的生活状态对侯孝贤意味着什么了。
《榴莲飘飘》：从城市逃回故乡的少女能开始新的生活吗？人记忆过的东西能够被遗忘吗？心灵所复述的伤害究竟能愈合吗？
《燕尾蝶》：在我眼中岩井俊二唯一能看的一部电影（我实在受不了被美化与将痛苦无限放大后的残酷）。但正因为这部电影，我要说他是个好导演，那里面的所有，每个拉斯蒂涅都经历过。
顺便提一下，古力果的《MYWAY》，不如性手枪乐队的那个混蛋翻唱得好。
片 名：《青春残酷物语》/《Seishun zankoku monogatari》（1960）
导 演：大岛渚
主演：川津佑介桑野见雪渡边文雄
上 映：1960年06月03日 （ 日本 ）
地 区：日本
对 白：日语
时 长：96 分钟
类 型：剧情 家庭
剧情简介：
高中生新庄真琴深夜在繁华的东京被一个不怀好意的中年男人把她拉到旅馆，被经过的大学生藤井清所救。第二天，街头轰矗烈烈举行反对〃安保〃的学生示威，阿清与真琴却无所事事，在水边的木材厂，阿清强奸了真琴，两人开始了同居生活。阿清设法利用真琴用美人计勒索中年男人，同时还勾搭上了一个中年富婆。真琴受不了这种生活，终子上了另一个男人的床。阿清带着真琴堕胎，结果因为勒索两人被捕。阿清被富婆救出，真琴被送进了感化院。阿清与真琴分手，却因钱的问题被一群流氓打死；真琴被一个男人诱骗上车，在试图逃走时跌落车下而死。
没有希望，也就没有失望。阿清和真琴不仅对学生运动，对生活中的一切都很冷漠，即使两人的爱，都冷漠到残酷的境地。精神如此冷漠，只剩下肉体的激情，而阿清对肉体的激情也很快因厌倦而想摆脱。真琴和藤井的反抗表现在冷漠上，具有典型意义。他们反抗的实质是得到那些不被允许的东西，反抗的形式则是对抗一切包括自己。他们可以打碎社会准则，但面对的依然是空虚。影片拍摄于1960年，是大岛渚最重要的代表作。大鸟渚冷静地审视着这种反抗和愤怒，反思自己的青春，得出了悲观的结论。
青春残酷物语
文/程嫣雯
仿佛是在演示，反抗的力量，却用了软弱。
残酷是最后两个人在同一个夜，不明不白的死去吗？还是虽然说着爱的他执意要和同样说着爱的她分手呢？
从一开始，两个人相遇，是清救了真琴，然而，他把她带到了江边却做了同那些流氓想做的同样的事情，这是不是反抗本身的隐蔽罪恶呢？在叫黑猫的酒吧里，她一定的，天真的问他：〃你是爱我吧？〃他也敷衍的回答说：〃是啊，爱。〃她也就天真的愉快的相信了。（〃黑猫〃是一种预示，不详的预示。）
他们是否真的相爱呢？他是说着爱的，用强大的欲望来述说自己，但是他并不知道自己是否真的爱着她。她却是被征服的，她单纯的说着爱的时候，她相信自己可以用来爱改变一切。（然而事实上，这是不可能的。）
真琴的姐姐，曾经努力的反抗过，却失败了。她寻找自己的过去，却发现，她的过去正是妹妹的现在。她的结果是服从，肉体还活着，却已经是死去的了。如果说她后来找到开始的恋人是去怀念的话，还不如说是渴望复活。
然而，在真琴怀孕之后，清的态度却是另一个伤害的开始，被反抗的本身所伤害。
无法接受必须把孩子拿掉的真琴和前一晚认识的中年男人进了旅馆，她给清打电话，却没有人。清和一直于他保持着肉体关系的哥哥的妻子在旅馆里。他拿走了她的钱，为了给真琴。而真琴却握着电话流着眼泪，〃你为什么不对我好一点？只要你对我好一点……〃
再相遇，真琴告诉了他，她和别人上床了，于是，她可以把孩子拿掉了。是因为绝望吗？
清要她去的诊所是她姐姐的恋人开的。他说：〃反抗，最后就像是堕胎一般的失败。〃
是吧，似乎是象征，把希望杀掉。
把希望杀掉。清来了，拿着两个苹果，一个绿色的，一个红色的。他吃掉的是绿色的那个，把红色的留给了真琴，是不是在说，他这样的人才能活下去呢？而天真的她是不可能在这个世界上生活的。
最后，他们在热闹的街上，他说：〃我们分手吧！〃
她问：〃你爱我吗？〃
他说：〃爱你。〃
她说：〃我爱你。〃
他说：〃就这样吧。再