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唐 璜（下）７４０１
第十七章
一
这个世界充满了孤儿：但首先是大家公认的一类、那些名正言顺的；虽然说这是孤枝，但往往比森林中密集的树木长得更出类拔萃；其次的一种孤儿虽然注定父母双全，但是他们在小小年岁就却得不到双亲的慈爱：称这种人为心灵的孤儿我想并不过分。
二
再者就是人们所谓“独生子女”
，他们长大了仍然只是孩子，因为古语有云：独子必定会娇生惯养；如果不加以引申，这句话倒很对。
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８４０１唐 璜（下）
只要他们的家教，不论严慈，都超过了爱子女的适当的范围，那么失教者，不管是失之于情育还是智育，事实上也是孤儿无疑。
三
那么还是回到正统的定义上吧——通常只要一提到孤儿，我们立刻会想到贫民学校，和那面黄肌瘦的儿童，唉，小小的年纪，却已被茫茫人海冲碎了一切希望，成了所谓的“骡”！
或者怜悯、或者更粗糙情绪的目标；不过，若是考察一下，您就会发见那些首富之户的孤儿更为可怜。
四
他们很快就将会一切都自作主张，因为象家庭教师啊，监护人等等若比起天性的指导来岂不逊色？
比如，一个由法律监护的儿童就像是——我要用最初想到的那个比喻——一只小鸭被关到了老母鸡笼中；特别是雌鸭：多么怕她出错差！
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唐 璜（下）９４０１
可是只要一看到河水，她还是跳下。
五
有一种人人用来都极为便当的言简而意赅的堵人嘴的办法：每当有谁敢于发挥那新的见解，“好，如果你对，那么就是别人就都错啦？”
假如我们将这个振振有词的并且百用不厌的先例反转过来：“要是我不对，那么人人就都对了？”
但依我看，人人都还没有变得那么好。
六
因此，不管是否得罪谁，我主张对于任何事都让人来自由争论；因为时代总是那后浪推着前浪，而且后一代总是爱责备上一代人冥顽不灵，说他们明明就是枕着针毡而无感，简直是麻木不仁！
过去的邪说却成了现在的真理或者正统的东西——路德就是鲜明一例。
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０５０１唐 璜（下）
七
圣礼已经简化为两项；而女巫呢，则绝迹了。 不过要把老妇人火焚，不管马修。 海尔斯怎么讲人道，最近才把他认为不斯文。（可现在烧的不是老妇，而是淫棍，就是那种引起家庭不和的祸源：我们知道，这种人还得继续受火刑，不过我得承认，现在烧得还比较轻。）
八
伟大的伽利略找到了太阳的方位，反而因此见不到它的光明；他被囚禁了起来，只为了防止他揭示地球是怎样围绕着太阳运行。他被折磨了个够，人们这才发现不必敲碎他的头颅，——而如今还是他对了，他的学理现在到处流传，这对他的骨灰倒真是一种安慰。
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唐 璜（下）１５０１
九
皮赛格拉，洛克，苏格拉底，和历代的许多名字——这里真是难以尽述，足以说明圣贤的经历非常可悲，谁在当时会不被认为是个怪物！
但是崇高的智慧超越过其时代，必须耐心等待，甚至默忍凌辱；智者都要相信等自己化为灰尘，后世将为他献上歌功的讣文。
一十
假如连精神的巨人不能幸免于这种遭遇，那么小人物就真该对生活的小小磨难多迁就；至少我想这么做——我当然也会，只要是我的肝火不大。 可是，唉！
就当我每一天下决心要成为面面俱到的滑头，成坚忍的至圣，偏偏风就来了，弄得我又怒火上冲！
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２５０１唐 璜（下）
一十一
若说我温和吧——我却又从来不冷静，说我是谦虚吧——却总有一点主见，说我是性情无常吧——却又总是固执，虽然能忍耐，又对忍耐没有好感；我是愉快的，只是有时想大哭一通，我淡泊，但偶然也会怒气冲天；这就使我怀疑：在我的身躯内大概有几个灵魂，不知道谁是谁非。
一十二
第十六章提到了我们的主人公正处在月光下的微妙的状态，那对男子汉倒真是一个很好的考验，看他的德性或体力会有多么坚强；这一回，倒底是美德战胜了呢？还是终于对那邪恶屈服？——因为他生长在火热的国土，倒真使我不好说，除非哪一位小姐以一吻来贿赂我。
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唐 璜（下）３５０１
一十三
就将它留作疑团吧（世事皆然）。
次晨，在餐厅中摆起了茶，吐司，早点，（这些人人吃，却不见得写入诗中，）
还有那一些无论出身、地位和财产都已经被我的诗琴弹过的宾客，这时也都来了，都已和主人见过面。最后姗姗来迟的却是公爵夫人，随后是唐璜，满脸还是那么童贞。
一十四
不知说是见鬼好呢，还是不见鬼好？
这真是非常难说。 但唐璜的脸，苍白而无神，恐怕不只有一个鬼和他搏斗过。 就连从那窗格中间透进的光线对他都有点嫌亮；公爵夫人也有苍白的容颜，并且微颤，仿佛她是熬了一整夜，不然就是梦做得太多一些。
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